作者介紹

申賦漁，著名專欄作家，東南大學(xué)人文學(xué)院特聘教師、南京作家協(xié)會副主席，南京日報專欄記者。著有《匠人》《光陰——中國人的節(jié)氣》《一個一個人》《半夏河》《逝者如渡渡》《不哭》等多部作品，內(nèi)容涉及歷史、文化、人文、環(huán)保等領(lǐng)域?，F(xiàn)居巴黎。作品多次入選國家新聞出版廣電總局“向全國青少年推薦優(yōu)秀圖書”。

作品簡介

這本書是“中國人的歷史”系列開篇之作。

作者以講故事的口吻，從上古時代追述到夏商周朝，為我們詳細講述了大禹治水、不食周糜等詞語背后的豐富世界。《諸神的蹤跡》帶我們回到了遠古時代，讓我們更了解自己的先人，更了解中國人的歷史。

與生而為神的希臘神話眾神不同，中國的神是在祖先們口口相傳中由人化身而成的，因此，中國神的隊伍罕見的龐大雜糅，神的設(shè)定與人的生活勞作息息相關(guān);也因此，中國神話包含著中國人的文化基因和密碼。本書仿佛是鏡頭感十足的紀(jì)錄片，生動、清晰地描繪出中國神的譜系，一步步帶你追尋諸神的蹤跡，追尋中國人的根。

推薦詞

中國的神話不是緊密相連的，而是碎片化的，如大家熟悉的精衛(wèi)填海、大禹治水、倉頡造字等，都是一個個的小故事?！吨袊说臍v史：諸神的蹤跡》把碎片式的故事整理得有條理、有系統(tǒng)、更成體系，按照時間線一字排開。讀完這本書后，你會發(fā)現(xiàn)：原來我們? 當(dāng)我們?yōu)橹腥A源遠流長的五千年歷史而自豪時，我們應(yīng)該去觸摸這五千年時光。常語有話：讀史讓人的心靈變得豐盈。我也想說：讀懂我們的中國史，我們的生命會“延長”。

這本書的作者申賦漁特別講究文字的美感與句子的節(jié)奏。他樸實無華的文字，卻讓人有了非一般的體驗。好的文字就如同動人的歌曲一樣，讓人歡愉。這本書讓我們在讀歷史的同時，也感受語言、文字、文學(xué)之美，豐富了我們的內(nèi)心世界。

作品賞析

盤古 女媧（節(jié)選）

盤古和女媧離我們已經(jīng)極其遙遠，可是大地上還有他們的蹤跡。如果去尋找，就能找著。

據(jù)南朝任昉（fǎnɡ）所著《述異記》里說，在南海，有盤古的墓。墓有三百多里長，里面埋的并不是他的軀體——他的軀體早化成我們這個世界上的萬物了。這里埋的是他的魂魄。

女媧后來又為人類做了一件大事。有一天，天忽然塌下來，她煉了五色石子，幾乎用盡全部的力量，才把天補好。這關(guān)系到一場可怕的惡戰(zhàn)，發(fā)生在黃帝的孫兒顓頊帝的時代，我們下文再敘。

女媧終于還是死了?！渡胶＝?jīng)》里有個記載，說她的腸子變成了十位神人，住在粟（lì）廣之野。由此可見，與盤古化為萬物不一樣，女媧的身體是轉(zhuǎn)化為人或神的。女媧死后，也在大地上留下一個墓，這個墓在山西省的風(fēng)陵渡旁。千萬年過后，到今天，這個墓變得很小了，高兩米，周邊三十米。小就小吧，大概也只是葬了魂魄在這里，讓人們有個紀(jì)念的去處。

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”這是屈原的《天問》?！敖虾文瓿跻娫拢潞文瓿跽杖?？”這是張若虛的惆悵。

“我是誰？”“我從何處來？”“我往何處去？”對于希望清清楚楚過一生的人來說，這是最有誘惑力的問題。而探索的過程，如同回溯久絕人跡、野草蔓生的千年小道。歷史之路，充滿著歧路與斷途，充滿著嘆息與憂傷。因其如此，這才成就了詩，成就了哲學(xué)，成就了哲學(xué)一樣的詩和詩一樣的哲學(xué)。

在創(chuàng)造世界與人類的工作上，中國的造物主，似乎沒有神圣的背景，他們靠著努力與勤奮，成就著自己的使命，最終功成身退，化為山河大地。而西方的造物主，出身高貴，最終成為君臨天下的統(tǒng)治者。兩者的異與同，究竟折射著怎樣的文化背景，又為后世的文明帶來什么影響？【批注1：中國的神是十分“接地氣”的，而西方的神多是生而為神的，是高高在上的，象征著至高無上的權(quán)利。中國文化經(jīng)歷了長期沉淀，形成了含而不露、典雅而恬靜的東方氣質(zhì)，這與西方文化是截然不同的，這值得我們驕傲，我想，這也是我們一直在說的堅持民族自信的一個重要原因?！?/p>

所謂神話的永恒魅力，至少有一部分是來源于此吧。

盤古 伏羲（節(jié)選）

東方天帝和句芒管什么呢？管春天。天帝說春天什么時候開始，就什么時候開始。伏羲當(dāng)了天帝輕易就不露面了，所有的事都指派句芒來做。人世間慢慢就只知道句芒，到處建他的廟。廟不大，就建在東郊的山林里。

句芒的名字很有意思，“句”，就像一個剛剛出土的小芽，勾著頭，嫩嫩的。“芒”呢，說的是新生的葉子，毛茸茸的，還有點小刺。請他做春神，那是最恰當(dāng)不過了?！九?：句芒這名字的來源，讓我們不禁感嘆先祖豐富的想象力與創(chuàng)造力。原來在很久以前，我們的先祖造出的詞句文筆就如此生動有趣，富有畫面感。這讓我由衷贊嘆中華文化的博大精深?！?/p>

每年立春的前一天，要去山上迎句芒神。寂靜的郊外突然變得騷動起來。遠處的村邊小道上，一條長長的充滿威儀的隊伍逶迤而來。從那非同尋常的鼓樂聲就可以聽出，是天子前來迎春了。滿天的青旗，掩映著天子和他身后的三公九卿，一路浩浩蕩蕩。

叩拜句芒的禮儀莊嚴而隆重。在跪拜之后，天子高高舉起酒爵，然后徐徐潑灑在句芒面前的地上，接著又是跪拜。禮罷，人們給句芒神讓出道路，樂工們高奏鼓樂，句芒在人們的簇擁下向都城進發(fā)。穩(wěn)穩(wěn)站立在壯漢們肩頭木板上的句芒，人面鳥身，方臉，神色端莊，目視遠方，仿佛隨時都會展翅高飛。頭頂上，青色的春幡迎風(fēng)而舞。在他旁邊站著的，是一頭雄壯有力卻又憨態(tài)可掬的泥牛。

句芒進城的路上，歡迎的人群擠滿了道路的兩旁。扮成春官的孩子，一路奔跑著，歡呼雀躍，邊走邊喊：春到了，春到了。春神一到，迎春、櫻桃、玉蘭就次第開放。于是一路的百姓也隨之奔走相告：春天來了。

句芒從眼前過去，許多手持紅蠟等候的人，便相互招呼著，交換手中的紅蠟，交換彼此的財運和福。

山里面還料峭著寒意呢，被這么一鬧，天地仿佛立即蘇醒了。一年之計在于春。春天及時醒了，這一年必然豐收。祈豐收、祭春神，是家家戶戶的事，也給每個人帶來快樂與祝福。

中國人在春天到太昊陵祭祀伏羲，或者到山上去迎接春神，在熱鬧中帶著虔誠，這就是所謂的中國人情。有了人情，就有了溫暖，就有了割舍不了的愛。人情在故鄉(xiāng)是最多的。所以無論去了哪里，離開多久，中國人總會想念故鄉(xiāng)。

曾經(jīng)遍布神州大地的春神廟，如今僅存一所，在浙江衢州的妙源村。迎春神的儀式與其他許多古老的風(fēng)俗一樣，隨著時代的變? 春神沒了廟。他會住到哪里去呢？人們不再關(guān)心。人們早把他給忘了。與之一起逝去的，還有傳唱了五千年的農(nóng)耕歌謠?！九?：作者通過對春神和農(nóng)耕歌謠隱去的感嘆，暗示了我國傳統(tǒng)文化和古老風(fēng)俗隨時間推移慢慢消逝。筆觸中淡淡的憂傷在提醒我們學(xué)會珍惜數(shù)千年歷史的瑰寶，讓傳統(tǒng)文化永存。】

黃帝（節(jié)選）

黃帝升天的地方在陜西的橋山。人們就在這里給他建了陵墓。一代代下來，山上栽了三萬多棵千年的古柏，其中有一棵柏樹高二十米，粗十米，據(jù)說是黃帝親手所植。黃帝陵高三點六米，陵前立了一塊碑，上面刻著“橋山龍馭”四個字。

數(shù)千年來，人們對黃帝的祭祀不絕。時至今日，清明有公祭，黃帝升天的重陽節(jié)有民祭。人們從世界各地聚集黃帝陵，在他的陵前獻上太牢之禮，擊鼓鳴鐘，行禮如儀。

一代代的中國人，不斷地描摹著他們心目中的民族始祖。黃帝果斷、智慧、知人善任，有種種發(fā)明創(chuàng)造，充滿了文化的魅力。他成了最早的英雄的化身，并且塑造了我們這個民族最初的性格。斗轉(zhuǎn)星移，此后不論朝代如何更替，黃帝作為民族之魂的位置從未動搖。每當(dāng)山河破碎，國家衰敗，人們最容易想到的就是愧對皇天后土。黃帝為中央天帝，后土是他的佐神。他們成了天地及祖先神靈的代名詞。一九三七年，面對日寇的鐵蹄，毛澤東撰祭文告黃帝：“還我河山，衛(wèi)我國權(quán)，此物此志，永矢勿諼（xuān）?！?/p>

每當(dāng)中國到了危難時刻，人們自然而然就會想到黃帝，他成了凝聚華人的精神圖騰，他激蕩起每一個中國人身上的勇氣、血性與力量。黃帝的血，在中國人身上已經(jīng)流淌了五千年?！九?：黃帝是最早的英雄的化身，是中國人的精神圖騰，人們祭拜黃帝，不僅僅是因為他是人們心目中的民族始祖，更是因為他的正直、堅毅、勇敢的品質(zhì)一次次給予我們中華兒女勇氣，激勵我們戰(zhàn)勝一次又一次的挑戰(zhàn)與挫折?！?/p>

帝嚳（節(jié)選）

帝嚳剛生下來的時候，就會開口說話，說了一個字——“夋”。父母就用這個字做他的名字。夋的父親是蟜極，蟜極的父親是玄囂，玄囂的父親是黃帝。夋是黃帝的曾孫，是顓頊的侄兒?！渡胶＝?jīng)》上又稱他為帝俊。

……

夋讓兩個妻子在天上照顧太陽和月亮，又讓兩個兒子去管理星斗。《史記》上說他“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之”。再沒有人比他更重視天文歷法了。他夜望北斗，日看太陽，再根據(jù)月亮的陰晴圓缺，劃分出一年四季，定下冬至、夏至等節(jié)氣，算出歷法，人們照著節(jié)令安排衣事。原本在顓頊時遭到重創(chuàng)的九州大地很快就變得欣欣向榮。據(jù)說夋很會治理天下。他穿著普通的衣服，和民眾一起勞動。處理事情總是中正平和，不偏不倚。好處都給別人，“普施萬物，不于其身”，像太陽一樣給予，自己不要回報。

夋是個有真性情的人，不是好大喜功之徒。他既沒有與諸神有什么爭執(zhí)，也沒有發(fā)動大的戰(zhàn)爭去征服人間的對手。只聽說他跟一個房王發(fā)生了小小的沖突，而且，還是房王挑起的事端。不過戰(zhàn)爭沒有打起來就平息了。據(jù)說是夋的一條狗趁黑咬死了這個野心家。

夋治理天下的幾十年，風(fēng)平浪靜，歲月靜好。他除了喜歡奏起音樂與鳥兒們一起跳跳舞之外，也沒有其他奢侈的享受。他簡簡單單地生活平平淡淡地照管著國家。要說有什么特別的地方，就是生了太多的子女。照理說，這樣的時代、這樣一個人，歷史是會遺忘的。可并非如此。后來經(jīng)歷了太多災(zāi)難的人們，一直記得這段難得的寧靜歲月。人們銘記著他，卻沒有把他當(dāng)神來崇拜。自他之后，人間的帝王就不再升天為神了。即便他身上帶有某種神性，也只是人覺得親切、親近，不再懼怕他，只把他當(dāng)成可敬的祖先。人們后來對他的祭祀，也是充滿了人情味和煙火氣。

夋被后人稱為帝，又名高辛。高辛是他曾經(jīng)長居過的地方，夋死之后，一種說法是和顓頊一起葬在內(nèi)黃縣的二帝陵，另一種說法是葬在商丘的高辛鎮(zhèn)。

商丘的帝嚳陵，南北長二百三十三米，東西寬一百三十米。每年農(nóng)歷臘月十二日，人們從四面八方趕來帝嚳陵，說是祭祀，也是看看戲買些日常的用品，嘗嘗天南海北的小吃。這樣的熱鬧有十天。在過年前，好好熱鬧一番。據(jù)說這個廟會從唐朝開始，至今已有一干余年。這樣的祭祀，是帝嚳所樂意的，他不要那么高高在上的莊嚴與肅穆，隨意快樂、熱鬧就行。

史書當(dāng)中，帝王攻城略地的記載總是占據(jù)巨大篇幅，似乎是帝王最主要的業(yè)績。帝嚳卻是少見的無征戰(zhàn)紀(jì)錄卻流芳百世的帝王。多災(zāi)多難的歷史上，和平只是兩場戰(zhàn)爭中間短暫的喘息，人們更向往無為而治、歲月靜好、自然而然。【批注5：戰(zhàn)爭后的和平，似一種沉重的、如釋重負的喘息。不少統(tǒng)治者總想著通過戰(zhàn)爭擴大疆土，卻忘了人民自始至終渴望的都是“天下熄”的安定。大國最初的形成，靠的不是征伐，而是造福。我們應(yīng)當(dāng)堅定不移地維護和平，停止戰(zhàn)爭?！?/p>

讀書感悟

時間慢慢地向前走，很多的傳統(tǒng)文化漸漸淡出喧囂的城市生活。現(xiàn)代人的生活很浮躁，我們總是無法靜下心來看清自己和未來的路。

讀史，能使我們回眸過去，汲取存留在血脈的能量，使我們能更加堅定走向未來。讀《諸神的蹤跡》，讓我懂得了許多。舉禪讓制為例，通過此書，我看見禪讓制背后的萬般無奈，明白了社會結(jié)構(gòu)要隨人之變、時代之變而變，我深深體會到了人才對于國家強盛的重要性。

《諸神的蹤跡》讓我沐浴中國神話之美，其中的許多哲思也讓我受益匪淺。同時，我們的先祖黃帝、伯夷、叔齊等的高尚精神，在歷史星河中閃爍著耀眼的光芒，照耀著我，照耀著每一個中國人，也照耀著全人類。我們追尋諸神的蹤跡，也是在追尋我們心靈的歸宿。

（薦評人：深圳市寶安中學(xué)（集團）第二外國語學(xué)校八年級〈5〉班陳昕盈，指導(dǎo)老師：蘭秋云）