楊松菊 武曉錚

摘 要： 文章認為從1956年毛澤東提出“以蘇為鑒”和黨的八大召開，我們就開始了適合中國國情的社會主義建設道路的探索。毛澤東提出的社會主義矛盾學說、把馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合等思想，從理論上闡釋了改革的動力。在此基礎上，他還開啟了政治體制、經(jīng)濟體制、和平外交、“打開國門”等適合中國國情的道路和政策探索，為新時期改革開放的實施奠定了思想、理論、制度等基礎，為中國特色社會主義改革開放事業(yè)作出了歷史性貢獻。

關鍵詞： 毛澤東思想;中國國情;社會主義建設; 改革開放

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2020.01.04

歡迎按以下方式引用：楊松菊，武曉錚.論毛澤東對適合中國國情的社會主義道路的探索[J].克拉瑪依學刊，2020（1）21-29.

以黨的十一屆三中全會召開為起點，改革開放開啟了我國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大征程。實際上，從1956年毛澤東提出“以蘇為鑒”起，我們黨就已經(jīng)開始了適合中國國情的社會主義建設道路的嘗試，而且“其嘗試貫穿了三中全會之前社會主義建設的整個時期”[1]2。盡管這個過程并不是一帆風順的，但其歷史意義是非常巨大的、其歷史功績是不可忽略的，因此，習近平總書記強調(diào)：“我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，是基于對社會主義革命和建設實踐的深刻總結(jié)”[2]。

一、毛澤東初步闡釋了改革動力理論，提出了社會主義矛盾學說、把馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合等思想

改革開放的決策不是憑空產(chǎn)生的，它的形成不僅有著深刻的實踐背景，而且有著深厚的理論基礎。毛澤東關于社會主義矛盾學說的闡釋，不僅解決了社會主義制度建立后的矛盾問題、而且也為改革開放決策的提出奠定了理論基礎。

（一）毛澤東提出社會主義社會主要矛盾學說實現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對社會主義社會矛盾認識的偉大飛躍

馬克思主義經(jīng)典作家認為，矛盾是普遍存在的、也是推動社會向前的根本動力，資本主義社會如此，社會主義社會也是如此。但是，對于社會主義社會的矛盾問題，馬克思主義經(jīng)典作家沒有專門論述。斯大林在領導蘇聯(lián)社會主義建設的實踐中，一開始不承認社會主義社會存在矛盾，后來又認為蘇聯(lián)存在嚴重的階級矛盾，在實踐中造成了嚴重的后果，甚至還影響了其他社會主義國家的建設。社會主義制度在我國基本確立后，我們也面臨著同樣的疑惑：社會主義社會到底有沒有矛盾，如何觀察和處理當時國內(nèi)發(fā)生的罷工、罷課等事件？在這一問題上，毛澤東高屋建瓴，突破了原蘇聯(lián)理論認識上的束縛，在進行社會主義建設的艱辛探索中逐步形成了社會主義社會矛盾學說?！蛾P于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東關于社會主義社會矛盾學說的集中體現(xiàn)。他認為，社會主義社會仍然充滿矛盾，“基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了”[3]。如果對生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力、上層建筑不適應經(jīng)濟基礎的某些環(huán)節(jié)進行調(diào)節(jié)，這些矛盾可以通過社會主義社會制度本身加以解決。

鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關于社會主義社會的矛盾學說。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾”[4];并進一步指出解決這一矛盾的途徑和方法就是改革，最終形成改革是社會主義社會發(fā)展直接動力的理論觀點。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但要“解決我國進一步發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，必須深化改革開放”[5]?！耙M一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，繼續(xù)充分釋放全社會創(chuàng)造活力，要求深化改革?！盵5]這就是告訴我們，在我國，無論是現(xiàn)在還是將來，就是要充分運用好毛澤東提出的社會主義社會矛盾學說，進一步推動和深化改革。

（二）毛澤東提出馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合的思想開啟了適合中國國情的社會主義建設道路的探索

中華人民共和國成立初期，如何進行社會主義建設是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨面臨的一項重要課題，而在當時，學習蘇聯(lián)模式是必然的選擇。但是，隨著社會主義建設規(guī)模的不斷擴大，蘇聯(lián)模式的弊端日益顯現(xiàn)。為此，在“以蘇為鑒”的基礎上，毛澤東提出了把馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合的思想。

1956年《論十大關系》的發(fā)表是毛澤東獨立自主探索適合中國國情的社會主義建設道路的開端。他指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為鑒?！盵6]23以蘇為鑒、獨立自主地探索適合中國國情的社會主義建設道路的思想由此明確，開始了中國社會主義道路的探索。正如毛澤東后來所說：“1956年4月的《論十大關系》，開始提出我們自己的建設路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容?！盵7]852之后，毛澤東還在多個場合強調(diào)了這一重要思想：“學習蘇聯(lián)先進經(jīng)驗一定要和自己的獨創(chuàng)相結(jié)合，馬列主義的普遍真理與中國革命的實踐相結(jié)合。不能吃現(xiàn)成飯，否則就會打敗仗?！盵7]856他甚至告誡非洲青年訪華代表團：“你們做事一定要根據(jù)你們國家自己的情況，一個民族有自己的歷史、有自己的環(huán)境。我們過去是吃過虧的，照搬外國，就是說照搬蘇聯(lián)，使革命受了很大損失?！盵7]857可以說，實現(xiàn)馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的思想蘊含于毛澤東的一系列講話之中。因此，在我國社會主義建設實踐中，形成了一套有別于蘇聯(lián)模式的方法，也取得了許多成就，為我國社會主義現(xiàn)代化建設奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

黨的十一屆三中全會以后，我們認識到：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際相結(jié)合，走自己的道路、建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。[8]3因此，“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)?！粘瞻釀e國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功?！盵8]2

改革開放40多年來，我們把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為黨全部理論和實踐的主題，形成了中國特色社會主義道路，這條道路成為“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[9]。因此，習近平總書記一直告誡我們：中國特色社會主義道路是當代中國大踏步趕上時代、引領時代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動搖走下去。[2]

二、調(diào)動地方積極性、允許多種經(jīng)營形式存在，開啟了政治體制和經(jīng)濟體制改革的嘗試

1993年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者道格拉斯·諾斯認為，發(fā)展中每一步選擇都與過去的選擇相聯(lián)系。[10]435黨的十一屆三中全會召開以后，我國經(jīng)濟和政治體制改革政策的出臺與毛澤東在社會主義建設時期開始改革的探索有著一定的淵源。

（一）提出中央向地方放權(quán)、發(fā)揮地方積極性的初步方案，嘗試國家行政管理體制改革

中華人民共和國成立后，為了快速實現(xiàn)工業(yè)化，我國以蘇聯(lián)模式為范本，建立了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，把地方卡得太死，政府對企業(yè)管得過多過死，造成中央和地方發(fā)展的不平衡，挫傷了地方與企業(yè)的發(fā)展積極性。因此，有地方和企業(yè)提出中央向下放權(quán)的要求。于是，毛澤東在1955年提出：“經(jīng)濟工作要統(tǒng)一，但要分級管理，要在統(tǒng)一計劃下各省負責?！盵11]808也就是說，社會主義建設的發(fā)展，既要加強國家的統(tǒng)一、又要注重發(fā)揮地方的積極性，既要堅持國家的領導、又要注意企業(yè)的“獨立自主”。根據(jù)毛澤東的指示，中央開始了改革體制的嘗試。改革的內(nèi)容主要是適當擴大省級政府和企業(yè)對經(jīng)濟的管理權(quán)力。[1]121中央和地方的關系必須“在鞏固中央統(tǒng)一領導的前提下，擴大地方的一點權(quán)力，調(diào)動中央和地方兩個積極性”，我們不能像蘇聯(lián)那樣“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動的權(quán)力也沒有” [12]。中央不能大包大攬，必須把一部分行政管理權(quán)力下放給地方。所以，毛澤東要求地方必須爭取正當?shù)臋?quán)力。當然，這種權(quán)力不是毫無章法、沒有約束的行為，只能是從整體利益出發(fā)的爭權(quán)，不是本位主義，更不能是地方主義。毛澤東的這些思想得到了中央的認同。

那么，如何擴大企業(yè)的自主權(quán)呢？在服從國家統(tǒng)一計劃經(jīng)濟領導、不違背國家統(tǒng)一計劃和政策法令的前提下，保持一定的靈活性和獨立性。當然，對于企業(yè)來說，不管是國有還是集體，管理問題是最重要的，因為這涉及人與人的關系。所以，毛澤東對企業(yè)管理工作做了科學總結(jié)，強調(diào)要實行民主管理，實行干部參加勞動、工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”制度。1961年制定的“工業(yè)七十條”正式確認這個管理制度，并建立黨委領導下的職工代表大會制度，使之成為擴大企業(yè)民主、吸引廣大職工參加管理、監(jiān)督行政、克服官僚主義的良好形式。毛澤東把“兩參一改三結(jié)合”管理制度稱之為“鞍鋼憲法”，使之與蘇聯(lián)的“馬鋼憲法”相對立。這些改革的探索都是對社會主義政治體制改革的有益嘗試。

（二）提出以生產(chǎn)資料公有制為基礎、允許多種經(jīng)營形式存在的設想，嘗試社會主義經(jīng)濟體制改革

社會主義改造完成之后，生產(chǎn)資料公有制成為我國的經(jīng)濟基礎。但是，由于在社會主義認識上存在的局限性，當時在社會主義經(jīng)濟模式的選擇和理解上過于單一，導致一些商品短缺。黨的八大召開以后，我國自由市場明顯活躍，個體工商戶明顯增加，甚至出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大手工業(yè)個體戶和手工工場。當時，全國工商聯(lián)主席黃炎培還專門就此向中央進行了匯報。在這一背景下，陳云在黨的八大提出改革經(jīng)濟體制的任務和設想，并提出“三個主體，三個補充”的觀點。此后，毛澤東提出可以發(fā)展資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟。在他看來，自由市場是資本主義的，但是，“現(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開廠”[6]170。所以，“可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！盵6]170毛澤東的提議得到了其他領導人的支持和贊同。同時，劉少奇在人大常委會第52次會議上說：“我們國家有百分之九十幾的社會主義，有百分之幾的資本主義，我看也不怕，它是社會主義經(jīng)濟的一個補充嘛！”[13]雖然這些論斷還沒有系統(tǒng)地展開論述，但已經(jīng)突破了要徹底消滅非社會主義的經(jīng)濟成分、實行單一的社會主義公有制的理論。這些改革的設想和措施在“我國經(jīng)濟體制改革的歷史上是一次積極有益的探索和嘗試”[11]822 。

（三）不打破計劃經(jīng)濟平衡是不行的、發(fā)展社會主義條件下商品經(jīng)濟等問題的提出，開啟了社會主義商品經(jīng)濟以及計劃與市場關系問題的思考

在傳統(tǒng)的觀念里，商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟是資本主義社會所特有的經(jīng)濟形態(tài)，甚至把市場經(jīng)濟理解為資本主義制度所特有的屬性。雖然在領導社會主義建設的過程中，毛澤東沒有突破計劃體制的框架，但他在計劃和市場的關系上有過重要論述。比如，在黨的八屆二中全會上，毛澤東就強調(diào)，我們的計劃經(jīng)濟，又平衡又不平衡。平衡是暫時的，有條件的。不打破平衡，那是不行的。[14]這種平衡觀是對所謂“有計劃按比例”規(guī)律的疑問。[1]103同時，毛澤東還率先對商品生產(chǎn)和價值規(guī)律等問題進行了探索。他認為：“商品生產(chǎn)可以為社會主義服務，應當充分利用這個工具發(fā)展社會主義生產(chǎn)。”[6]435-436但我們不能把商品生產(chǎn)同資本主義混為一談。他第一次使用了“社會主義的商品生產(chǎn)”概念。“商品生產(chǎn)，要看它同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)。”[6]439在毛澤東的帶動下，1956年及以后的幾年內(nèi)，我國經(jīng)濟學界出現(xiàn)了關于社會主義條件下商品經(jīng)濟和價值規(guī)律等問題的討論。雖然關于社會主義商品經(jīng)濟的論斷還不夠成熟和完善，但它開啟了社會主義商品經(jīng)濟以及計劃與市場關系的思考，更重要的是為鄧小平突破計劃經(jīng)濟的傳統(tǒng)觀念、提出社會主義市場經(jīng)濟新觀念、最后確立社會主義市場經(jīng)濟體制提供了理論上的“合理內(nèi)核”。

三、倡導與世界各國建交、引進先進的科學技術、利用外資的構(gòu)想，開啟了“打開國門”的探索

早在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東就指出：“中國不是孤立的也不能孤立，中國與世界緊密聯(lián)系的事實，也是我們的立腳點。我們不能是閉關主義者，中國早已不能閉關”[15]?？梢哉f，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東是提出和力主對外開放的第一人，也是急于敞開國門、走向世界的第一人，是新中國“對外開放”事業(yè)的開拓者與奠基人。[16]為建立同世界各國人民的友好關系、發(fā)展國際經(jīng)濟事務，毛澤東提出了一系列重要思想。

（一）引進先進的科學技術和文化

不管是革命還是建設，我們都必須立足于中國與世界緊密聯(lián)系的事實。我們要打開國門，必須學習外國的文化、技術等先進的東西，“大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”[17]706。當然，學習不是完全的拿來主義，而是在批判的基礎上吸收對我們有用、有益的東西。中華人民共和國成立后，我們依然堅持“一切國家的好的經(jīng)驗我們都要學，不管是社會主義國家的還是資本主義國家的”[18]798。所以，《論十大關系》專門論述了這一問題：“我們的方針，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”[18]740在此基礎上，黨的八大提出了“打開國門”、把先進的科學技術和文化引進來的政策。[19]

（二）倡導與世界各國建交

社會主義建設不僅需要穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境，也需要有一個穩(wěn)定的外部環(huán)境和廣闊的外交平臺。毛澤東積極主張對外建立外交關系，為我國的發(fā)展提供廣闊的外交平臺。新中國成立不久，我國就相繼與蘇聯(lián)、保加利亞、羅馬尼亞等社會主義國家建立了外交關系。之后，毛澤東主張援助亞非拉國家，與之建立友好的外交關系。在與羅馬金·特列夫人的談話中，毛澤東曾經(jīng)表示愿意與巴西等拉美國家發(fā)展友好關系。如果巴西和其他拉丁美洲國家愿意同中國建立外交關系，我們一律歡迎;如果不建立外交關系，做生意也好;不做生意，一般往來也好。在1958-1959年，中國先后與柬埔寨、伊拉克、阿爾及利亞、蘇丹、幾內(nèi)利亞5個亞非國家建立了外交關系，并與許多一時建交有困難的國家建立了友好關系。1960-1964年，中國先后同10多個亞非拉國家建立了外交關系。之后，我國先后同日本、美國建交，并在此基礎上掀起了與西方發(fā)達國家建交的熱潮。與此同時，中國還與第三世界各國建立和恢復了友好關系。20世紀70年代“三個世界”理論的提出進一步表明了我國堅定與亞非拉等廣大發(fā)展中國家建立友好關系、共同反對世界霸權(quán)的立場。到1978年底，中共中央準備實施意義深遠的改革、讓中國向整個世界開放的時候，中國實際上已經(jīng)與世界上幾乎所有重要的國家建立和發(fā)展了外交關系，這就擴大了對外開放的空間。

（三）開展大規(guī)模經(jīng)濟貿(mào)易

早在新民主主義革命時期，毛澤東就提出利用外資發(fā)展經(jīng)濟的思想，“在避免受壟斷控制和政治攻擊的前提下，允許外國人來經(jīng)商、開礦及建立工廠或與中國人合作來經(jīng)營廠礦”[20]。中華人民共和國成立初期，我國與蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家開展了大規(guī)模經(jīng)濟貿(mào)易。我們不僅與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，而且還從蘇聯(lián)獲得了3億元的貸款，這成為新中國經(jīng)濟的第一筆資金;同時簽訂了包括中蘇民用航空公司、中蘇大連修造輪船公司等在內(nèi)的經(jīng)濟協(xié)定，從蘇聯(lián)引進了156項成套項目和大量技術設備，促進了我國的工業(yè)化建設。1960年代中蘇關系破裂后，中國“先后與日本、英國、法國、意大利等國簽訂了84項經(jīng)濟技術引進合同，總成交額達2.8億美元。至1965 年，我國對西方國家貿(mào)易額占全國對外貿(mào)易總額的比重由 1957年的17.9% 上升到52.8%”[21]。 之后，中日、中美也簽訂了大量項目引進合同。我們還非常注重與亞非拉等發(fā)展中國家建立經(jīng)濟關系。在與亞非拉國家的貿(mào)易中，完全遵循平等互利、互通有無的原則，對那些簽有貿(mào)易協(xié)定和支付協(xié)定的國家，一般采取進口平衡和記賬清算的貿(mào)易方式。在這種原則和方式下，中國與這些國家的貿(mào)易額逐年增長，如1963年中國與亞洲國家的貿(mào)易額比1950年增長2倍以上。毛澤東以“互利”決策指導的對外經(jīng)濟貿(mào)易事業(yè)有力地推動了我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展格局的調(diào)整，使區(qū)域發(fā)展不平衡初步得到緩解。

四、主張政治上“一邊倒”、經(jīng)濟上想方設法沖破封鎖、堅持獨立自主和平外交等構(gòu)思，開啟了和平發(fā)展道路的探索

實現(xiàn)和平發(fā)展是中國人民的真誠愿望和不懈追求。新中國成立70年來一直奉行獨立自主的和平外交政策，成功走上一條具有中國特色的和平發(fā)展道路。新中國成立初期，毛澤東在政治上主張“一邊倒”的同時，經(jīng)濟上想方設法沖破西方國家的封鎖，逐漸形成了獨立自主的和平外交方略，開啟了和平發(fā)展道路的探索。

（一）提出“一邊倒”等外交方針，表明了堅持社會主義制度的堅決態(tài)度

所謂“一邊倒”，就是指在政治上，我們堅決站在蘇聯(lián)領導下的社會主義陣營一邊，與其他社會主義國家建立良好關系，聯(lián)合世界上其他愛好和平的國家和人民，共同反抗西方資本主義勢力的侵略、打壓與封鎖。這一方針和“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”成為中華人民共和國成立后最初10年間的一項基本外交方針，彰顯了外交上久經(jīng)欺壓的中國人民希望與西方國家建立平等外交關系的熱切渴望。1949年1月，米高揚在西柏坡與中國領導人廣泛接觸和深入談話之后，毛澤東明確了中共必須向蘇聯(lián)靠攏的方針。[22]他說：“中蘇關系是密切的兄弟關系，我們和蘇聯(lián)應該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友?！盵23]“我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找?！盵24]1949年12月，毛澤東訪問蘇聯(lián)，雙方經(jīng)過多次談判，最終達成一致意見，簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，這一條約成為“一邊倒”方針正式形成的標志。這一方針不僅表達了我們希望獲得外國援助的需要、又堅持了維護民族利益和祖國尊嚴的立場，表明了我們不愿做資本主義俘虜、不成為外國附庸的堅決態(tài)度以及毛澤東堅持社會主義發(fā)展方向的堅定意志，這是中國特色和平發(fā)展道路形成的重要基礎。

黨的十一屆三中全會以來，為了推進社會主義現(xiàn)代化建設，我們必須打開國門，學習人類創(chuàng)造的一切先進經(jīng)驗，但是，“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果”[8]3?！艾F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠大理想?！盵8]116現(xiàn)在如此，將來亦如此。

（二）經(jīng)濟上想方設法沖破封鎖，彰顯了靈活的外交策略

中華人民共和國成立前后，由于社會主義和資本主義兩大陣營的對峙，中國共產(chǎn)黨在政治上只能倒向以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營。但是，政治上的“一邊倒”并不能應用于對外貿(mào)易的發(fā)展上。一個真正獨立自主的國家必須有強大的經(jīng)濟作為后盾，因此，在發(fā)展對外貿(mào)易上，毛澤東認為，我國不僅要和蘇聯(lián)等社會主義國家做生意，也要和西方資本主義國家做生意。正如1949年訪蘇期間毛澤東給中共中央的電報中所說的：“在準備對蘇貿(mào)易條約時應從統(tǒng)籌全局的觀點出發(fā)，……但同時要準備和波捷德英日美等國做生意?！盵25]1950年3月10日，《中共中央關于中蘇合股公司協(xié)定公布消除群眾波動的指示》中再次指出，“為了利用外國資本促進中國的工業(yè)化，某些事業(yè)和外資合營及成立這種股份公司甚為必要，不獨和蘇聯(lián)，和各新民主主義國家，甚至和某些資本主義國家還可能在適當條件下訂立這種合營合同甚至租讓合同”[26]。為了防止、杜絕“技術一邊倒”現(xiàn)象，中共中央于1953年4月26日發(fā)出了關于糾正“技術一邊倒”口號的指示：“技術問題和政治問題不同，并沒有階級和陣營的分別，……在技術上并不存在不是倒向這邊就一定倒向那邊的問題”，學習蘇聯(lián)的先進科學和技術，“并不排斥可以吸收資本主義國家中技術上某些好的對我們有用的東西”[27]?？梢?，當時為了打開和西方國家友好交往和經(jīng)濟合作的局面，毛澤東等中央領導人在堅持平等互利的前提下，想方設法沖破各種封鎖，與西方國家發(fā)展貿(mào)易，爭取他們來華投資。正因為毛澤東等中央領導人在外交上采取了靈活的策略，使我國從國外、尤其是從一些西方國家引進了一批急需的資金和石油、化工、冶金、電子等技術設備，以及農(nóng)藥、化肥等物資。這些資金、技術、物資的引進對我國國民經(jīng)濟的恢復發(fā)展，尤其是第一個五年計劃順利完成起了至關重要的作用。這種靈活外交策略的運用不僅堅持了社會主義制度、而且還發(fā)展了經(jīng)濟，更為重要的是，還為后來實行改革開放提供了和平的國際環(huán)境。

（三）堅持獨立自主、自力更生前提下的對外開放政策

根據(jù)馬克思主義基本原理，事物的發(fā)展是外因與內(nèi)因共同作用的結(jié)果，其中，內(nèi)因是根本。因此，在中國革命、建設和改革的進程中，我國一直堅持獨立自主、自力更生為主，爭取外援為輔的方針政策。毛澤東曾經(jīng)用《國際歌》的歌詞表達他大無畏的、獨立自主的革命氣概。在他看來“不是神仙，不是皇帝，更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己”[28]。

中華人民共和國成立初期，百廢待興，我國的社會主義經(jīng)濟建設是主要依靠中國自己的力量還是依賴外國，是閉關鎖國還是積極發(fā)展對外經(jīng)濟關系？這是個十分重要的問題。毛澤東認為，為維護民族獨立和國家主權(quán)，我們不僅要敢于同帝國主義的侵略進行針鋒相對的斗爭，而且必須努力建設自主的經(jīng)濟;如果經(jīng)濟上不能獨立，政治上的獨立也是難以堅持的。因此，“我們要花很大的努力向外國學習許多東西，我們的國家才能富強?！盵29]但是，必須立足于“自力更生為主、爭取外援為輔”。

社會主義經(jīng)濟建設必須堅持獨立自主，自力更生的方針;但堅持獨立自主、自力更生的方針，并不意味著中國不需要積極發(fā)展對外經(jīng)濟關系，走閉關鎖國的道路;實現(xiàn)自力更生，并不意味著放棄一切可能的外援，它不是閉關鎖國。毛澤東指出：“自從帝國主義這個怪物出世之后，世界的事情就聯(lián)成一氣了，想要割開也不可能了。我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。但是這不是說我們可以不需要國際援助，國際援助對于現(xiàn)代一切國家、一切民族的革命斗爭都是必要的。”[30]因此，自力更生與爭取外援對外開放，二者并不相悖，要分清主次，不能割裂分開。主張爭取外援對外開放就是為了給國家的發(fā)展創(chuàng)造自力更生的條件，增強國家發(fā)展能力。正如毛澤東所說：“在國與國的關系上，我們主張，各國盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞?！盵7]893

五、不斷推進黨的自我革命，為探索適合中國國情的社會主義建設道路提供強有力的政治保證

“中國的體制改革不容易，積習太深，習慣勢力大得很。明確表示反對改革的人不多，但一遇到實際問題就會觸及一些人的利益，贊成改革的人，也會變成反對改革的人?！灰愀母?，左右前后都要碰到障礙?！盵31]所以，在轉(zhuǎn)軌時期，黨的領導是整個制度和體制資源的關鍵，國家動員力、控制力的強弱直接取決于黨的狀況和能力。[10]444而毛澤東就是通過不斷推進黨的自我革命為探索適合中國國情的社會主義建設道路提供強有力的政治保證。

（一）開展黨內(nèi)集中教育，凈化全體黨員干部思想

把思想建設放在首位是毛澤東對馬克思主義黨建思想作出的最突出貢獻。要把中國共產(chǎn)黨建設成為一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克的黨，必須有先進思想的指引;為此，必須加強對全黨的馬克思列寧主義思想的教育，不斷要求全體黨員干部對馬克思列寧主義理論和中國革命實踐的統(tǒng)一有完整的理解。所以，毛澤東把黨內(nèi)集中教育作為進行黨的思想自我革命的重要形式。

開展黨內(nèi)集中教育活動是加強黨的自身建設，永葆黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，把我們黨建設得更加堅強有力的重要方法。中國共產(chǎn)黨的歷史，既是馬克思主義中國化不斷推進、中國革命、建設和改革取得偉大勝利的歷史，也是不斷開展黨內(nèi)集中教育并取得極大成功的歷史。延安整風是我們黨的第一次黨內(nèi)集中教育活動。由于“我們的學風還有些不正的地方，我們的黨風還有些不正的地方，我們的文風也有些不正的地方”[32]812，延安整風運動就是為了整頓黨內(nèi)的學風、黨風和文風，以消除黨的作風中存在的問題。當然，延安整風運動不僅僅滿足于此，在整頓黨的作風的同時，還在黨內(nèi)普遍開展馬克思主義的思想教育。因此，1945年毛澤東在論整風和生產(chǎn)兩大運動的文章中再一次明確提出：整風就是一次“普遍的馬克思主義的教育運動”[32]1108。在1957年的整風中，毛澤東又一次強調(diào)：“整風就是全黨通過批評和自我批評來學習馬克思主義?！盵6]275可見，我們黨自延安整風開始就把整風看作是一次普遍的馬克思主義學習教育活動。中華人民共和國成立以后，我們黨圍繞著革命、建設和改革的主要任務，在全黨進行了多次黨內(nèi)集中教育，集中教育的內(nèi)涵得到了不斷豐富和發(fā)展，不僅提高了全黨的馬克思主義理論水平，而且進一步凈化了全體黨員干部的思想、堅定了他們的理想信念、改進了黨的作風、加強了黨的政治建設，為社會主義事業(yè)取得勝利奠定了堅實的保障。

（二）開展批評和自我批評，解決黨內(nèi)矛盾

開展批評與自我批評不僅可以讓黨員干部告別舊思想，而且可以讓他們改正缺點和錯誤思想，更是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器;只有堅持批評和自我批評，才能洗掉我們思想上的塵埃，才能不斷發(fā)現(xiàn)工作中的錯誤并及時修正。這是確保中國共產(chǎn)黨朝著正確方向前進的重要途徑?！坝袩o認真的自我批評，也是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一?！盵32]1096毛澤東把開展批評和自我批評比喻為“打掃灰塵”和“洗臉”。為了抵制政治灰塵和政治微生物對全黨同志思想和肌體的侵蝕，我們必須開展認真而不敷衍的批評和自我批評。正因如此，毛澤東特別強調(diào)：“我們主張積極的思想的斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命者，應該拿起這個武器?！盵17]359

（三）主張反腐務必從嚴，“打虎”必須用力，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)

毛澤東對腐敗十分憎惡。早在第一次國共合作時期，毛澤東就提出反對黨內(nèi)貪污腐敗行為。井岡山革命根據(jù)地建立后，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地內(nèi)掌握了一定的權(quán)力，于是，毛澤東把反腐敗提到了黨的建設和蘇維埃政權(quán)建設的重要地位。[33]毛澤東指出，應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。[17]134因此，我們必須與貪污腐敗現(xiàn)象開展斗爭。為此，我們黨于1933年出臺了《關于懲治貪污浪費行為的訓令》，為懲治貪污腐敗行為提供了依據(jù)。中華人民共和國成立后，針對黨內(nèi)出現(xiàn)的各種不良風氣和貪污腐敗現(xiàn)象，毛澤東在黨內(nèi)開展了反對四種“消極情緒”和一個“糖衣炮彈”的運動，并通過黨內(nèi)整風運動純潔黨的組織，親自簽批了劉青山、張子善執(zhí)行死刑的文件，并公布施行了中華人民共和國成立后的第一部反貪法律文件——《中華人民共和國懲治貪污條例》。他把反腐敗當作“打老虎”，主張“大老虎”“小老虎”一齊打，并指示“要注意打盡老虎，不要松勁”[34]。

開展黨的自我革命是黨的執(zhí)政利器，是把黨建設得更加堅強有力的重要途徑;只有具備強烈革命精神的黨，才能真正開展好自我革命。正因為如此，毛澤東提出：“我們?nèi)巳艘袕氐椎母锩??！盵7]349也正是在強烈革命精神的推動下，毛澤東開啟了黨的自我革命的探索，并建立起一個以馬克思主義武裝起來的、有著濃厚革命傳統(tǒng)、嚴密組織紀律、廣泛社會基礎和隊伍龐大的、特別能戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級政黨，[10]444這不僅是毛澤東在黨的建設領域為探索適合國情的社會主義建設道路作出的重要貢獻之一、也是改革開放后進入轉(zhuǎn)軌時期的中國能夠維護社會穩(wěn)定的強有力保證。

總體來看，雖然毛澤東沒有明確提出“改革開放”這一概念，但他的許多思想理論都蘊含著這一理念，為中國特色社會主義改革開放事業(yè)作出了歷史性貢獻。正如習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出的，“改革開放之前的社會主義革命和建設積累的歷史經(jīng)驗和實踐成果，是我們把握現(xiàn)實和開創(chuàng)未來的出發(fā)陣地，一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”[35]。

參考文獻：

[1]胡安全，宋曲霞.中國改革開放的歷史起源[M].北

京：人民出版社，2014.

[2]習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N]. 人民日報，2018-12-19（2）.

[3]中共中央文獻研究室編.建國以來重要文獻選編（第10冊）[M].北京：中央文獻出版社，2011：65.

[4]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：182.

[5]中央文獻研究室編.習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014：3-5.

[6]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[7]毛澤東思想年編[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[8]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[9]習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：36.

[10]鄭謙.中國是怎樣從“文革”走向改革的[M].北京：人民出版社，2016.

[11]薄一波.若干重大決策與事件的回顧（下卷）[M].北京：人民出版社，1997.

[12]毛澤東選集（第5卷）[M].北京：人民出版社，? ? ? ? ? ? ? 1977：275.

[13]中共中央文獻研究室.劉少奇年譜[M].北京：中央文獻出版社，1996：383.

[14]中央財經(jīng)領導小組辦公室編.中國經(jīng)濟發(fā)展五十年大事記（1949.10-1999.10）[M].北京：人民出版社、中共中央黨校出版社，1999：99.

[15]毛澤東軍事文選[M].北京：中國人民解放軍戰(zhàn)士出版社，1981：190-191.

[16]敖利.毛澤東的“對外開放”思想及其意義[J].宜賓學院學報，2004（5）：22.

[17]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[18]毛澤東著作選讀（下卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[19]中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史（第2卷上）[M].北京：中共黨史出版社，2011：400.

[20]王占陽.毛澤東的建設方略與當代中國的改革開放[M].長春：吉林人民出版社，1998：414-416.

[21]趙寶光，何階平.毛澤東對中國改革開放的歷史貢獻[J].中共桂林市委黨校學報，2016（3）：8.

[22]楊奎松.冷戰(zhàn)時期的中國對外關系[M].北京：北京大學出版社，2006：31.

[23]毛澤東文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1996：85.

[24]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社.1991：1475.

[25]建國以來毛澤東文稿（第1冊）[M].北京：中央文獻出版社，1987：197.

[26]中共中央關于中蘇合股公司協(xié)定公布后消除群眾波動的指示[N].人民日報，1950-3-10.

[27]建國以來毛澤東文稿（第3冊）[M].北京：中央文獻出版社，1989：615-616.

[28]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：374.

[29]中共中央文獻研究室編.建國以來重要文獻選編（第8冊）[M].北京：中央文獻出版社，2011：274.

[30]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：161.

[31]中共中央文獻研究室編.鄧小平思想年編[M].北京：中央文獻出版社，2011：599.

[32]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[33]王若素.毛澤東反腐敗思想研究[M].北京：海潮出版社，2000：36.

[34]重溫毛澤東反腐倡廉思想：從我做起，懲腐不貸[EB/OL].http： / / dangshi.people.com.cn / n / 2013 / 1223 / c85037-23915610-3.html，2013-12-23.

[35]習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].光明日報，2013-12-27（1）.