[摘 要]通過對(duì)西方音樂史的發(fā)展過程進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)西方音樂的理論與實(shí)踐活動(dòng)在不同的時(shí)期經(jīng)歷了不同的演變。這些思想的演變和觀念的發(fā)展在十七、十八世紀(jì)音樂中主要體現(xiàn)在了海頓、莫扎特和貝多芬三位音樂大師當(dāng)中。尤其是貝多芬的音樂作品更是準(zhǔn)確的反映出了當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化以及平民生活的特點(diǎn)。現(xiàn)在的音樂文化提倡人文主義，而貝多芬的這些音樂作品就被認(rèn)為是包含了音樂家個(gè)人寫照的藝術(shù)表達(dá)，更能夠體現(xiàn)出西方音樂文化的發(fā)展歷程以及未來發(fā)展的方向，本文以貝多芬鋼琴奏鳴曲《月光》為例探討了西方音樂史的發(fā)展歷程。

[關(guān)鍵詞]貝多芬;《月光》;西方音樂史

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）07-0001-03

在一般情況下，想進(jìn)一步走進(jìn)西方鋼琴音樂的前提是一定要熟知這音樂發(fā)生的歷史背景以及相關(guān)音樂文化。我們探尋的重要途徑之一就是去了解這音樂文化是在如何的環(huán)境下孕育而生的，了解音樂所在國家的風(fēng)土人情。尤其是一些著名的音樂家，能夠代表這個(gè)國家一定的音樂文化形象。在西方音樂史的歷史長(zhǎng)河中，著名的音樂家貝多芬可以說是極具代表性的。推動(dòng)十七、十八世紀(jì)西方音樂的發(fā)展[1]。貝多芬創(chuàng)作的鋼琴曲不但藝術(shù)性較強(qiáng)，同時(shí)內(nèi)容豐富，極具藝術(shù)感染力，表達(dá)了豐富的社會(huì)含義。因此在我們學(xué)習(xí)西方音樂的過程中如何根據(jù)音樂作品本身理解真實(shí)的音樂內(nèi)涵是能夠演繹好音樂作品的關(guān)鍵。而西方音樂作品中內(nèi)在的政治、經(jīng)濟(jì)和文化意涵也讓音樂藝術(shù)家的作品都能讓當(dāng)代的音樂人對(duì)其所在的特殊的歷史時(shí)期展開思考，只有這樣才能夠更加貼合音樂本身表現(xiàn)出來的內(nèi)容，演奏的音樂作品才能更具有感染力。

一、音樂作品風(fēng)格在西方音樂史上的定義

要想了解西方音樂史就必須了解西方音樂史中具有代表性的音樂作品風(fēng)格。但是對(duì)于音樂作品風(fēng)格的定義每個(gè)人的看法不同。很多人把音樂作品的風(fēng)格歸結(jié)成音樂創(chuàng)作者的個(gè)性體現(xiàn)，但是經(jīng)過研究和社會(huì)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)音樂作品的風(fēng)格應(yīng)該具有更深層的社會(huì)含義和具體的內(nèi)涵。音樂風(fēng)格其實(shí)同時(shí)也與其他的一切事物一般，遵循著事物發(fā)展的規(guī)律，可以這么理解，音樂風(fēng)格是音樂家通過探究、效仿、升華、推動(dòng)和改進(jìn)的過程，是隨著西方音樂史的發(fā)展變化而不斷改變的。關(guān)于音樂作品的風(fēng)格，它形成的最早時(shí)間是在人們對(duì)西方音樂家所寫的音樂的思想理念的認(rèn)同，于是在歷史發(fā)展過程中也讓生活在這一個(gè)地區(qū)的人民有了相近的心理傾向和意識(shí)形態(tài)，概括為自覺狀態(tài)下的音樂歸屬感，音樂認(rèn)同感。在西方音樂歷史發(fā)展的過程中，音樂風(fēng)格被認(rèn)為是對(duì)西方音樂歷史傳統(tǒng)和對(duì)古希臘文化、古羅馬文化以及基督教文化相結(jié)合的結(jié)合體的認(rèn)同[2]。正是處在這樣的社會(huì)因素下，巴洛克音樂和古典主義音樂和其他西方音樂才能產(chǎn)生并相繼發(fā)展。

二、貝多芬鋼琴音樂的相關(guān)歷史風(fēng)格背景

中世紀(jì)末期隨著“基督共和”在羅馬的滅亡導(dǎo)致了大一統(tǒng)的思想無論是在教會(huì)、封建權(quán)勢(shì)還是貴族政治中，任何的政治體制和力量中都很難單獨(dú)存在。而隨后發(fā)生了日耳曼的民族大遷徙也讓西方各國人民在思想上行動(dòng)上都逐漸的擺脫了被奴役的歷史地位，盡管西方不同國家的發(fā)展程度不同、政治經(jīng)濟(jì)和文化各異，但是對(duì)抗霸權(quán)的意見口號(hào)相繼而發(fā)，讓西方的霸權(quán)主義得到了有效的遏制。同時(shí)在這個(gè)歷史時(shí)城堡文化也就因此應(yīng)運(yùn)而生，尤其是人口比較多的德國更是充分發(fā)揮了這一文化歷史特點(diǎn)。

在十八世紀(jì)的德國擁有大量的城堡，很多皇室成員和貴族為了炫耀自己的財(cái)富和權(quán)力，紛紛投入了大量的資金來興建歌舞劇院，建立自己的宮廷樂隊(duì)和歌舞劇團(tuán)。這些樂隊(duì)和劇團(tuán)的建立客觀上促進(jìn)了西方音樂文化的交流，這個(gè)時(shí)期的音樂作品也體現(xiàn)了不同的社會(huì)環(huán)境下人物的不同特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期的最受歡迎的西方音樂就是鋼琴音樂，在此背景下西方的鋼琴藝術(shù)家、鋼琴文化以及鋼琴這一樂器有效融合，得到了快速的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的西方鋼琴音樂都在有意識(shí)的擺脫宗教音樂的束縛，倡導(dǎo)人性的平等和對(duì)科學(xué)理性的渴望，這些都直接體現(xiàn)在了西方鋼琴音樂作品當(dāng)中，也是在這個(gè)時(shí)期西方鋼琴音樂作品得到了迅速的發(fā)展，呈現(xiàn)出繁榮的局面[3]。

三、貝多芬創(chuàng)作的鋼琴奏鳴曲的探究和產(chǎn)生的歷史意義

“啟蒙運(yùn)動(dòng)”開始于18世紀(jì)下半葉，起始于歐洲。由于這一運(yùn)動(dòng)的開始，大量的重要思想應(yīng)運(yùn)而生，為西方資產(chǎn)階級(jí)革命的興起奠定了重要的思想基礎(chǔ)。對(duì)于自由、平等的追求成為了主要的思想，為1789年的法國大革命奠定了基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)期的西方音樂中，最著名的就是以海頓、莫扎特和貝多芬作為代表的“古典樂派”，這個(gè)時(shí)期，音樂風(fēng)格大都體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想。西方音樂史中通常把這一時(shí)期的音樂發(fā)展稱為“維也納古典樂派”時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的音樂通常采用樸素、親民的音樂風(fēng)格和勻稱、明了的結(jié)構(gòu)。在音樂作品中加強(qiáng)矛盾沖突，同時(shí)與民間音樂也存在緊密的聯(lián)系，這種風(fēng)格作品也代表了當(dāng)時(shí)西方音樂整體的風(fēng)格特點(diǎn)。

維也納古典樂派中貝多芬是著名的且具有代表性的音樂家，同時(shí)也是成就最高的音樂大師，貝多芬被西方音樂界普遍認(rèn)為是推動(dòng)西方鋼琴音樂發(fā)展最具有代表性的人物，他的鋼琴音樂作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，真實(shí)客觀地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人文特征，具有非凡的音樂魅力。到了十九世紀(jì)，貝多芬的音樂創(chuàng)作水平得到了極大的提升，在1800年創(chuàng)作了《弦樂四重奏第十八號(hào)》，1801年又創(chuàng)作出了著名的奏鳴曲《月光》和《普羅米修斯》兩首重量級(jí)的音樂作品，尤其是《月光》這首奏鳴曲更是當(dāng)時(shí)貝多芬音樂風(fēng)格的重要體現(xiàn)。在《月光》奏鳴曲的第一樂章，采用的是E大調(diào)作為原始的基調(diào)，同時(shí)頗具風(fēng)格的運(yùn)用c小調(diào)特別的灰暗色彩，在旋律中運(yùn)用了分解和弦來表達(dá)自己的內(nèi)心感情。這首奏鳴曲在開篇就體現(xiàn)出了與海頓和莫扎特不同的音樂風(fēng)格，整首鋼琴曲都充斥著低音部深沉的旋律和高音部柔和的主題，表達(dá)了貝多芬對(duì)于封建專制制度的不滿和內(nèi)心渴望自由的思想?！对鹿狻分械牡谝粯氛率冀K體現(xiàn)出了具有節(jié)制性的旋律，包含了低沉的步伐。而主題旋律的出現(xiàn)把整首鋼琴音樂作品從灰暗嚴(yán)峻的氣氛當(dāng)中顯露出來，同時(shí)音樂中出現(xiàn)的三連音音符也讓音樂中冷漠和無望的情感體現(xiàn)得淋漓盡致[4]。

經(jīng)歷了古典主義音樂時(shí)期風(fēng)格的洗禮，貝多芬的《月光》在曲式結(jié)構(gòu)上可以說是一種巨大的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。貝多芬音樂創(chuàng)作的初期風(fēng)格特點(diǎn)開門見山，直奔主題，而這個(gè)時(shí)期的貝多芬音樂作品則更加的深邃、理性，對(duì)于鋼琴音樂的把控能力也日漸嫻熟。貝多芬創(chuàng)作的音樂作品從來都不矯揉造作，而是體現(xiàn)出真實(shí)想法，把自己的想法運(yùn)用在創(chuàng)作中。在《月光》這首奏鳴曲結(jié)尾的部分，他仍然采用主題三連音，通過平鋪直敘的方式表達(dá)自己內(nèi)心的平靜。這也讓第一樂章的特點(diǎn)貫穿始終，貝多芬把《月光》奏鳴曲中的深遠(yuǎn)意境通過音樂娓娓的表達(dá)出來。在第二樂章中貝多芬采用了完全不同的風(fēng)格特點(diǎn)，整個(gè)樂章中輕盈的小步舞曲呈現(xiàn)出明亮和溫暖的曲調(diào)，與第一樂章中的昏暗曲風(fēng)形成鮮明的對(duì)比。第二樂章雖然比較短，但是采用的降D大調(diào)的小快板形式，同時(shí)伴有輕快的跳躍音符，體現(xiàn)出來生生不息的節(jié)奏變化，音樂構(gòu)思非常巧妙。《月光》奏鳴曲的第三樂章則回歸了升C小調(diào)的方式，雖然在調(diào)式上與第一樂章相同，但是其中表現(xiàn)的激動(dòng)的情感和狂躁不安后的平靜都體現(xiàn)了貝多芬內(nèi)心強(qiáng)的強(qiáng)大和熱烈的情懷。曲調(diào)中接連不斷的快速上行琶音和低音連續(xù)的斷奏體現(xiàn)出了貝多芬強(qiáng)烈豐富的情感世界。當(dāng)時(shí)拿破侖在意大利和埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的巨大的勝利深深的鼓舞了貝多芬，從而讓他對(duì)音樂的創(chuàng)作道路更加的堅(jiān)持。第三樂章中副部主題首次出現(xiàn)，伴隨著低音分解和弦，旋律飽滿輕快，體現(xiàn)出了貝多芬走出苦難以后的真實(shí)內(nèi)心情感，展現(xiàn)出了貝多芬在面對(duì)苦難時(shí)不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志，可以說《月光》奏鳴曲開創(chuàng)了貝多芬音樂創(chuàng)作的新時(shí)代，同時(shí)也是西方音樂史上的一座里程碑。

結(jié) 語

貝多芬創(chuàng)作的這一首《月光》，對(duì)西方浪漫主義音樂產(chǎn)生了重要的影響，西方浪漫主義音樂的新路徑產(chǎn)生了，浪漫主義作曲家的創(chuàng)作靈感也因此深受啟發(fā)，體現(xiàn)了人們對(duì)于自由的渴望和追求，把古典音樂向浪漫主義音樂的高潮推進(jìn)。這首《月光》奏鳴曲無論在內(nèi)容上還是形式上都體現(xiàn)出了貝多芬獨(dú)特的鋼琴音樂魅力，沒有用一貫的傳統(tǒng)的奏鳴曲的音樂形式，表達(dá)了貝多芬的豐富內(nèi)心和深刻的思想以及高尚的理想、人生追求。強(qiáng)調(diào)了貝多芬對(duì)音樂內(nèi)容和形式的把控，在西方音樂史的發(fā)展上具有重要的意義。

注釋：

[1]趙 元.貝多芬鋼琴奏鳴曲《月光》的音樂形態(tài)與演奏技巧分析[J].音樂創(chuàng)作，2018（03）：153—156.

[2]楊小龍.貝多芬鋼琴奏鳴曲之美——評(píng)《貝多芬鋼琴奏鳴曲作品解讀》[J].中國教育學(xué)刊，2020（01）：124.

[3]張波洋.淺談莫扎特與貝多芬鋼琴奏鳴曲中的力度差異對(duì)演奏風(fēng)格的影響[J].黃河之聲，2012（14）：87.

[4]陳學(xué)元.貝多芬鋼琴奏鳴曲樂譜版本初探——以貝多芬《“月光”鋼琴奏鳴曲》第一樂章為例[J].鋼琴藝術(shù)，2012（04）：19—28.

（責(zé)任編輯：張洪全）