[摘"要]黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，它對于經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展以及國家發(fā)展都具有重要意義。同時，它還具有豐富的文化內(nèi)容與精神內(nèi)涵。在如今面臨西方音樂文化的沖擊時，我們更應(yīng)對其傳承采取重點保護措施。而在傳承的過程中，中小學教學又是重中之重。學習黔東南民族音樂文化可以激發(fā)學生的興趣，也可使他們了解和熱愛本土民族音樂文化，熱愛祖國豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

[關(guān)鍵詞]黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民族音樂;中小學;教育

[中圖分類號]J607"[文獻標識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2020）12-0076-03"

[收稿日期]2020-07-01

[基金項目]2019年黔東南州教育科學規(guī)劃課題項目（2019B018）。

[作者簡介]張"艷（1971—"），女，凱里市青少年學生校外活動中心小教高級教師;袁"莉（1971—"），女，凱里市青少年學生校外活動中心小教高級教師。（凱里"556000）

一、黔東南音樂類非遺的特征

（一）黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

第一，黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有生命性。該特點與其他音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共通，即依賴于人的存在，并且是通過特定民族和特定人群以聲音、技藝以及形象等多元素結(jié)合而表現(xiàn)出來的。能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與心境，更能夠通過表演者的二次創(chuàng)作迸發(fā)出新的生命力。第二，它具有鮮明的民族特性。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以具有很鮮明的民族特性，是因為它是隨著民族的發(fā)展而變化的，其包含的內(nèi)容也體現(xiàn)著特定民族的生活內(nèi)容以及思想性格，是我們探尋少數(shù)民族文化生活的一個重要渠道。第三，就是它極強的精神性。音樂是人類精神的一種體現(xiàn)形式，它在人類精神文明的建設(shè)過程中起著關(guān)鍵性的作用。傳統(tǒng)音樂文化記錄著民族的生活內(nèi)容，同時也可以讓人們表達自己的精神需求，其內(nèi)核就是民族精神的體現(xiàn)。第四，黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有易逝性。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的易逝性尤為突出。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要以口傳心授為主，鮮少有文字記錄或?qū)I(yè)的學校，屬于民間音樂形態(tài)，相關(guān)民族樂器制作工藝也瀕臨失傳，加上如今現(xiàn)代化社會快餐文化的沖擊等客觀條件，其保存與傳承所面臨的挑戰(zhàn)都十分嚴峻。

（二）保護黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義

作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著當?shù)馗髅褡宓木駜?nèi)涵，增強著當?shù)孛褡宓奈幕孕排c自我認同感，同時也彰顯著黔東南地區(qū)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。[1]大力保存、傳承以及發(fā)展黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅可以增強我國人民、民族的凝聚力，也可以推動當?shù)芈糜蔚榷鄠€行業(yè)的發(fā)展，促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，還有利于滿足當?shù)厝嗣竦木裎镔|(zhì)需求。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，即使在如今的社會，黔東南音樂文化對社會和國家的各方面都有著非常重要的積極作用。無論從哪個層面出發(fā)，努力地去了解、學習黔東南民族音樂文化，將其一代又一代地傳承下去、發(fā)展下去都是具有十分重要的意義的。

二、中小學音樂教學與黔東南音樂類非遺傳承

（一）中小學音樂教學對黔東南民族音樂傳承的作用

通過其上對黔東南音樂類非遺的特征以及重要意義的敘述，我們明白黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對民族精神、民族凝聚力以及社會經(jīng)濟等多方面都具有十分重要的意義。所以，我們更應(yīng)該去傳承和發(fā)展黔東南民族音樂文化。

民族音樂文化進校園是當下呼聲比較高的一種傳承民族音樂的方式，作為多民族聚居區(qū)的黔東南，對于此種做法，從官方到民間，也很重視。中小學是音樂教學中一個非常重要的時期，國家也大力提倡，在新課標的方針政策引導下，對于中小學主要“以審美為核心，以興趣愛好為動力”[2]。因為學生們在中小學時期，通過民俗音樂文化的熏陶和培養(yǎng)，可以初步接收到豐富多彩、具有民族特色的音樂文化知識。學生們在中小學時期可以最直觀地感受黔東南多民族音樂。所以通過在中小學音樂教學中添加黔東南多民族的民族音樂，如苗族民歌、苗族器樂、苗族歌舞、苗族樂器;侗族民歌、侗族器樂、侗族歌舞、侗族樂器以及其他民族的民歌、歌舞、器樂和樂器。學生們可以最為直觀地感受到所傳承下來的優(yōu)秀的民族音樂以及傳統(tǒng)文化。這也從側(cè)面透露著音樂教育者在教學中最為重要的一環(huán)便是努力地向年輕一代弘揚中華民族優(yōu)秀的音樂文化。作為黔東南的音樂教育工作者，任重道遠，責無旁貸。

但值得注意的是，在中小學音樂教學時期添加黔東南多民族的民族音樂教學，其重中之重不是讓學生們硬生生地掌握黔東南地區(qū)的民族音樂，而是通過引導，讓他們了解、認識黔東南多民族音樂文化的發(fā)展，從而使學生們對當?shù)匾魳肺幕a(chǎn)生濃厚興趣，特別是黔東南具有世界級、國家級、省級、州縣級音樂類非遺項目，讓學子們從這些非遺項目中知道“只有民族的才是世界的”的真理，讓他們以作為本民族的一員感到驕傲和自豪，樹立民族自信心和自豪感;讓他們了解當?shù)馗髅褡宓木衩婷?最后讓他們在腦海中留有黔東南各民族音樂文化的模樣。這樣一來，不僅僅是黔東南地區(qū)優(yōu)秀的民族音樂文化，還有其他各民族、各地區(qū)優(yōu)秀的民族音樂文化，都能得到更好的繼承與發(fā)展。

（二）當前中小學中黔東南民族音樂教學的現(xiàn)狀

雖然我們已經(jīng)知道中小學音樂教育對黔東南民族音樂文化傳承、發(fā)展的重要性，但是在實際的中小學音樂教學中，收到實際的效果遠不如理論預計。這一問題不僅困擾著黔東南各級政府、音樂教育者以及對民族音樂文化情有獨鐘的人士，同時也困擾著其他各級政府和音樂教育者。在小學的音樂課程中，學生們通過音樂教材確實能接觸到不同民族的民歌，以及一些民族樂器的相關(guān)知識。但在具體的教學過程中，學生們的民族音樂素質(zhì)未能得到良好的培養(yǎng)，僅僅是了解簡單的旋律和一點基本的民族音樂常識（只是全國比較有代表性的、典型的民族音樂），教材里面涉及黔東南地區(qū)的民歌微乎其微。這就需要黔東南本地區(qū)的音樂教育工作者自己動手編纂教材，在本地區(qū)要有本土教材或者鄉(xiāng)土教材，在小學階段就讓學生們知道本地區(qū)有代表性的民族音樂文化有哪些。在黔東南地區(qū)中學的音樂教學中，雖然民族傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容在教材中的占比增加，但在老師的教學過程中并不夠深入，導致學生們對民族音樂文化并沒有太深刻的印象。

造成上述現(xiàn)象的原因主要是以下三點：1受西方音樂文化的沖擊。中國改革開放之后，大量的西方文化涌入，沖擊著國人的視覺和視野。西方音樂文化對年輕一代的沖擊力過于強大，使得他們對我國傳統(tǒng)民族音樂文化并不了解，且不感興趣，甚至一度覺得學習民樂是一件很“土”的事情，沒有民族自豪感和自信心，對自己的民族文化迷失方向，讓傳統(tǒng)的民族音樂文化在教育中受到?jīng)_擊。2中小學音樂教育中民族音樂文化教育的缺失。在中小學的音樂教學中，傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容占比一直處于弱勢地位。在如今的信息時代，如果連音樂教育本身都不注重我們傳統(tǒng)的民族音樂文化，那毫無疑問，我國的民族音樂文化將出現(xiàn)斷層，面臨消失的危機。3中小學良好師資力量的欠缺。雖然我國音樂教育工作者的數(shù)量比較多，但是擁有良好的傳統(tǒng)民族音樂文化底蘊的、重視傳統(tǒng)民族音樂文化的中小學老師并不多，這就需要在此方面加大力度，培養(yǎng)自己民族的中堅力量，最好是能夠擁有學貫中西的青年教師，但遺憾的是絕大多數(shù)音樂教師都學習西洋樂，對民樂并不是很了解或者不感興趣。民族音樂文化的傳承和發(fā)展并未引起足夠的關(guān)注。

三、中小學黔東南民族音樂教學之我見

（一）師資力量的培養(yǎng)

教師是傳道授業(yè)解惑者，在這個項目中，黔東南中小學的音樂老師扮演著十分重要的角色。這個項目要求黔東南中小學老師具備足夠的常識性音樂知識與技能、具有本地區(qū)特色的民族知識和技能，這樣才能在課堂上很自然、很順暢地引入、講解黔東南民族音樂知識。針對現(xiàn)在師資力量欠缺的情況，黔東南相關(guān)部門可以考慮建立黔東南民族音樂文化培訓班，這個培訓班可以劃分為不同領(lǐng)域和層面的，如苗族民歌培訓班、苗族歌舞培訓班、苗族器樂培訓班、苗族樂器制作培訓班;侗族民歌培訓班、侗族歌舞培訓班、侗族器樂培訓班、侗族樂器制作培訓班。邀請當?shù)赜忻膶＜?、學者、歌師、傳承人傳道授業(yè)，同時制定相關(guān)繼續(xù)教育的課程與晉升制度，強化音樂教育工作者相關(guān)的知識與技能。還可以設(shè)立特色學校，帶領(lǐng)學生進行課余練習、參加比賽，達到師生校三方共贏。目前有些地方在此方面開展得比較成功，值得借鑒，如黔東南榕江縣車江民族文化進校園、凱里學院民族文化傳承班都是比較典型的探索者和實驗者。

（二）制定專業(yè)教材，保障部分教學條件

相關(guān)部門在制定音樂教材時，需要保證教材中包含足夠的黔東南民族音樂文化的內(nèi)容，并保證其敘述質(zhì)量，即制作黔東南民族音樂文化的鄉(xiāng)土教材。制作教材需與時俱進，不可滯后于時代的發(fā)展，這樣制作出的音樂教材才最能體現(xiàn)黔東南民族音樂文化的特色。黔東南民族音樂文化的教學離不開當?shù)厣贁?shù)民族語言的支持。當?shù)厣贁?shù)民族語言是用來傳承其民族音樂文化的基礎(chǔ)，教材要根據(jù)當?shù)貙W校的實際情況而制定，如可以制定會說苗話的組成一個班級，制定苗語版音樂教材;會說侗話的組成侗歌班，制定侗語音樂教材;對于不會說苗話和侗話的，就制定以普通話為主的苗侗音樂教材。在中小學進行音樂教學時，也需要保證該地區(qū)的少數(shù)民族語言得以傳承。當然，除了上述的種種之外，教學的設(shè)備、音像資料等其他方面也需要得到保障，這就有賴于教育部門的大力支持以及開設(shè)課程學校領(lǐng)導的戰(zhàn)略性部署。

（三）確立教學目標，優(yōu)化教學方式

將黔東南民族音樂文化引入中小學音樂課堂，其最根本的目的是更好地傳承與發(fā)展黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在此過程中，完善我國音樂教育的內(nèi)容，也弘揚民族文化，激發(fā)學生們對自己的家鄉(xiāng)、民族、祖國的自豪感和自信心。在培養(yǎng)具有豐富的黔東南民族音樂文化知識與技能的老師的同時，也培養(yǎng)懂得、了解黔東南音樂類非遺項目的青年學子。近幾年，黔東南大力引進人才，外地來的年輕老師們給黔東南注入了新鮮的血液，同時，他們自己也被黔東南本地區(qū)多姿多彩的民族文化所熏陶和感染，慢慢認識到黔東南民族文化的魅力和精髓所在。這部分老師在文化興趣轉(zhuǎn)型中發(fā)展，無形中成為了黔東南民族音樂文化的中堅力量。他們在課堂上，通過自己的知識技能，以自己獨有的方式講解黔東南音樂文化知識。老師們在課堂上需要以豐富的教學內(nèi)容、靈活的教學方式，給學生創(chuàng)造一個良好的體驗氛圍，讓學生體驗黔東南民族音樂文化的魅力，以激發(fā)學生們的興趣。老師們能采取的教學方式也是多種多樣的，例如結(jié)合多媒體進行教學，多媒體教學是當下音樂教學中一種很重要的手段，它的優(yōu)勢在于直觀性、形象性和立體性。通過多媒體，學生們可以感受到幾千年來民族音樂文化的魅力。通過這種方式的教學，對于培養(yǎng)學生的民族文化自豪感和自信心效果最明顯。還可以舉辦黔東南民族音樂文化的小講座等。

結(jié)"語

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國之瑰寶。而發(fā)展集成民族音樂，仍需要漫長的努力與奮斗。將黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入中小學的課堂中，既能完善我國的音樂教學體系，又能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承。黔東南民族音樂文化通過中小學的教育來傳承，這一任務(wù)需得到各界的支持，同時還需要一個保障有力的、環(huán)環(huán)相扣的機制，這樣才能使黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承得到長期且有效的保障。

（責任編輯：劉露心）