[摘"要]隨著舞蹈藝術(shù)形式的日益豐盈，欣賞者對舞者身體表現(xiàn)能力有了更多期待，對舞蹈訓(xùn)練提出了更高的要求。放松訓(xùn)練是舞者在舞蹈訓(xùn)練的最后一環(huán)節(jié)，也是教師和學(xué)生較容易忽視的一部分。因此，本文概述了意動法的理論和作用、分析了舞者放松訓(xùn)練的現(xiàn)存問題、并給出沙漠和冰塊、九條運動線、小小清潔工這三種具體意象提示，以此來達(dá)到舞者放松訓(xùn)練中身心釋壓的目的，減少舞者身體損傷，延長其藝術(shù)生涯。

[關(guān)鍵詞]意動法;放松訓(xùn)練;身心一元論

[中圖分類號]J702"[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2020）12-0136-04

舞蹈是以身體為載體的特殊藝術(shù)形式，身體是舞者情感思緒的表現(xiàn)體、動作技術(shù)的執(zhí)行體，亦是舞蹈教學(xué)、舞蹈訓(xùn)練和舞蹈表演的重要研究對象。[1]然而，人體除了支持生理功能的身體組織與器官構(gòu)成外，還具備了情感、思想、認(rèn)知等心理因素，是肉體與精神的高度結(jié)合。[2]正如托馬斯·漢納所言：“身體是存在于當(dāng)下當(dāng)刻之擁有自我感知、覺察、調(diào)整和改變能力的生命機(jī)體”，這個身體不僅只是神經(jīng)、肌肉、骨骼、細(xì)胞的簡單組成，更是身心一元化的有機(jī)整體。

本文基于身心學(xué)的宏觀理論與實踐背景，將“意動法”的理念和方法融入舞者放松訓(xùn)練中，并以意象練習(xí)為主要手段，探尋意動法在舞者放松訓(xùn)練中的具體運用。旨在發(fā)展舞者對身體各部位的覺察能力，給舞蹈科學(xué)訓(xùn)練——放松訓(xùn)練環(huán)節(jié)增添養(yǎng)料，根據(jù)意象動作引導(dǎo)給舞者的身心釋壓，使之恢復(fù)身心一元化的舒適狀態(tài)。

一、意動法的概述

“意動法”作為身心合一的身心學(xué)技法之一，在20世紀(jì)初由梅爾德·E·托德（Mabel"E.Todd）開創(chuàng)后，以露露·史薇卡（Lulu"Sweigard）為首的身體教育者，在托德的思維模式的帶領(lǐng)下，逐漸開拓出“重新教育身體”的理論方法體系。然而，舞蹈是一種動覺藝術(shù)，是大腦對整個身體軀干運轉(zhuǎn)情況及方式的認(rèn)知與把握。舞蹈又離不開身體，其作為舞蹈藝術(shù)的媒介和載體，是舞蹈訓(xùn)練的起止點。所以，我們借助意動法的身心學(xué)理論基礎(chǔ)和意動法的作用，便可管窺舞蹈訓(xùn)練中存在的問題，并利用其優(yōu)秀的理念方法，改善舞者教學(xué)訓(xùn)練的質(zhì)量。

（一）意動法的身心學(xué)理論基礎(chǔ)

意動法的理論基礎(chǔ)離不開對“身心一元論”觀點的闡釋，“身心一元論”是哲學(xué)層面對身心關(guān)系的思考，從西方的尼采、梅洛·龐帝、?？碌日軐W(xué)家，到教育家霍華德·加德納的身體動覺智能，再到現(xiàn)在神經(jīng)科學(xué)的最新研究進(jìn)展，都對身心一元的觀點進(jìn)行了思考與佐證;在東方的哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中，也同樣注重身心的和諧一體，瑜伽、冥想、禪修、太極等都具備身心合一的整體觀?？梢哉f，在身體與心理是否和諧統(tǒng)一的問題中，中西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成了身心一元論的共識。因此，基于身體哲學(xué)的宏觀背景，身心學(xué)開始出現(xiàn)在大眾面前。其理論的不斷完善也給意動法的出現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)。

身心學(xué)（Somatics）在1976年由美國學(xué)者托馬斯·漢納（Thomas"Hanna）提出，其字意被釋義為“完完整整活生生的有機(jī)體”。他將身體概念進(jìn)行思考重塑，將其視作探索身心關(guān)系、注重身心整合的學(xué)科，努力探尋身體覺察、生物功能、外在環(huán)境這三者之間的動態(tài)關(guān)系。[3]身心學(xué)研究的是一個有情緒、可以自我感受并自我調(diào)節(jié)，最終產(chǎn)生變化的有機(jī)生命體。[4]這種思想理念運用在以人體為物質(zhì)載體的舞蹈藝術(shù)中，將舞蹈訓(xùn)練引入了更高的科學(xué)殿堂。舞蹈作品中的舞姿技巧不應(yīng)該僅僅是惟妙惟肖的外形模仿，而應(yīng)是“由內(nèi)而外”地展現(xiàn)人們復(fù)雜的情緒和意識，動作變化的動機(jī)都應(yīng)該源自于內(nèi)心深處的思考。

在身心學(xué)領(lǐng)域中各個學(xué)派學(xué)院或身心動作教育方式經(jīng)過不斷探索發(fā)展，建立起各自的代表性的理論和方法體系，統(tǒng)稱作“身心學(xué)技法”。只要是以動作開發(fā)身體的經(jīng)驗、探索身體意識和功能為主要取向的技巧，都可以列入身心學(xué)技法的范疇。譬如，亞歷山大技法、羅夫技法、費登奎斯法、身心平衡技巧、拉班動作分析、意動法、富蘭克林技巧、舞蹈治療法、普拉提、瑜伽等。這些技法雖切入角度不同，但都有著共同的目標(biāo)：身心合一。[5]其訓(xùn)練理念是“在動中感覺”和“在感覺中動”，從而達(dá)到以感覺和想象帶動肌肉運動的效果。誠然，只有舞者有了身體與心靈的默契配合，才能觸碰到完美的內(nèi)在意識和外在形象表現(xiàn)。

因此，基于身心學(xué)的宏大背景下，意動法有了較為充足的理論依據(jù)，并憑借其獨特的身體教育方法，在舞蹈訓(xùn)練中呈現(xiàn)出良好作用價值。

（二）意動法的作用

意動法是在遵循身心一元的理念下，將“意象練習(xí)”作為主要手段，發(fā)展舞者對身體變化的覺察能力、改善其身體技巧與不良習(xí)慣狀態(tài)，進(jìn)而讓動作技術(shù)表現(xiàn)能夠達(dá)到最高水準(zhǔn)。[6]在舞蹈訓(xùn)練和表演中，“身心合一”是舞者最好的狀態(tài)。他們的身體經(jīng)由生理神經(jīng)免疫系統(tǒng)和心理運動感受器的刺激，再經(jīng)過其主觀能動性的調(diào)控達(dá)到較好的舞蹈本體感覺，呈現(xiàn)出良好的視覺效果。現(xiàn)將意動法的作用介紹如下：

首先，意動法可以提高舞者對身體的覺察能力和感知能力，給其訓(xùn)練過后的疲憊身體釋壓放松。意動法是結(jié)合“意象練習(xí)”來觸發(fā)并提高身體的動覺能力，要求舞者先在腦海中呈現(xiàn)出清楚的影像，然后進(jìn)行活動。意象方法一般有兩種情況，一是“動作表象練習(xí)”，即對動作過程的實際想象;二是“比喻或手勢引導(dǎo)練習(xí)”，教師通過對熟悉且形象化的動作進(jìn)行比喻，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象。或者，使用發(fā)力方式和用力方向的暗示來引導(dǎo)，進(jìn)而幫助學(xué)生覺察身體的末梢神經(jīng)，提高其感知能力。在此過程中，學(xué)生可以只想象動作，先不進(jìn)行實際動作，即“只想不做”，在心里想好該如何動。只有通過良好的身體覺察能力和感知能力的鋪墊，舞者才能更好地感受肢體，挖掘身體最大潛能的同時亦可達(dá)到放松身心的效果。

其次，意動法能改進(jìn)不良的身體習(xí)慣動作，預(yù)防舞蹈損傷。它通過神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)調(diào)引領(lǐng)肌肉運作，來幫助身體呈現(xiàn)良好的骨骼排列。具體來講，在意動法——Ideokinesis中，Ideo是idea/image（想法/意象），而kinesis為movement動作，即通過“意象”結(jié)合“動作”來改善身體技巧與體能，它以解剖學(xué)、神經(jīng)肌肉生理、力學(xué)機(jī)械原理為科學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)通過預(yù)示性的指示語或手接觸的引導(dǎo)，產(chǎn)生“意象”，結(jié)合身體行為與心理意識，對身體做整合性、自發(fā)性、潛移默化的指導(dǎo)。[8]在良好的體態(tài)中進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，更有助于舞者發(fā)揮其能力，同時也避免了舞蹈損傷。由此，舞者有了良好的肌肉排列才能保證教學(xué)效果。

再次，意動法可以提高舞蹈動作技術(shù)的表現(xiàn)水平，加深舞者動作的質(zhì)感。進(jìn)一步講，就是尋找舞蹈中更有效率的動作方法，即用最小的力達(dá)到最大的效果，讓肢體減少運動損耗。充分使用意念和意象來帶動舞姿運行，舞蹈意象是身體意象即動覺意象、又必是超越生活和現(xiàn)實動作形象的虛幻動作。蘇珊·朗格稱其是“情感與形式的身心合一與情景交融”。[9]因此，在頭腦中構(gòu)思動作技術(shù)和人物形象的情緒感覺，或用某種意象觀念啟發(fā)身體的流動路線，再用這種感覺刺激骨骼肌肉系統(tǒng)來操作身體。如此，身體才會有好的質(zhì)感，從而全面提高舞者的能力水平。

總而言之，意動法對舞者身體認(rèn)知能力的開發(fā)具有著豐厚的價值內(nèi)涵，人們在忙碌的工作和生活中都需要通過調(diào)整身心的方式得到減壓和釋放，尤其是對人體要求極高的舞者，更需要關(guān)注放松訓(xùn)練中的身心合一，使其身心得到釋壓。

二、舞者放松訓(xùn)練的問題分析

放松訓(xùn)練是指使身體從緊張狀態(tài)逐漸松弛的一種練習(xí)過程。放松不僅是讓肌肉松弛，也是讓心理消除緊張。最終要使肢體活動水平降低，從而使機(jī)體保持內(nèi)在環(huán)境的平穩(wěn)恒定。現(xiàn)如今，大眾對舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力逐漸提升，舞蹈界對舞者身體能力的要求越發(fā)嚴(yán)苛。舞者們總是在超越人體極限的基礎(chǔ)上不斷透支開發(fā)著自己的身體。但是，對修復(fù)整合的放松訓(xùn)練卻始終不夠重視。

放松訓(xùn)練對舞者十分重要，舞蹈身心學(xué)先鋒研究者富蘭克林（Eric"Franklin）說過：“舞者的身體訓(xùn)練應(yīng)該是身體與心理的持續(xù)對話”。當(dāng)舞者們經(jīng)過一整天的高強(qiáng)度課程訓(xùn)練，全身肌肉都處于緊繃透支的狀態(tài)，神經(jīng)負(fù)荷較大，身體局部機(jī)能較低，肌肉處于失氧狀態(tài)。在這種情況下，如果不及時進(jìn)行放松訓(xùn)練就會導(dǎo)致舞者身體損傷現(xiàn)象的發(fā)生。

馬古蘭丹姆、范艷紅、高娟敏的《上海舞蹈學(xué)校中國舞專業(yè)學(xué)生舞蹈運動損傷現(xiàn)狀及成因的研究》一文中提到，放松整理活動是舞蹈訓(xùn)練的最后環(huán)節(jié)，而通常也是最容易被教師和學(xué)生忽視的一部分。課程結(jié)束后在疲勞狀態(tài)下不進(jìn)行放松，很容易導(dǎo)致肌肉僵硬，從而誘發(fā)運動損傷。[10]另外，高云提出“放松不僅對舞蹈演員的動作幅度、肌肉能力、舞蹈損傷、疲勞的解除等方面有重要意義而且對演員節(jié)省體能也有重要影響。”[11]

因此，在重視放松訓(xùn)練的同時，我們也不能忽視身心學(xué)的理念，不可將身與心割裂開來。正如林懷民先生曾說過，要“創(chuàng)造會思考的身體”。但目前還存在諸多問題，具體分析如下。

（一）舞者放松訓(xùn)練缺少心理釋壓放松

心理釋壓放松是指運用神經(jīng)心理學(xué)和心理學(xué)的“想法會影響肌肉運動”原理，在教師的引導(dǎo)下，達(dá)到傳統(tǒng)身體放松訓(xùn)練所觸及不到的心理深層放松訓(xùn)練。廣泛流傳的放松訓(xùn)練較為重視肌肉拉伸，通過主動或被動的方式使肢體完成與目標(biāo)肌肉功能相反的動作，這種放松訓(xùn)練相對簡單易操作。比如，通過泡沫軸和筋膜槍進(jìn)行外在施壓式的放松，對于不容易拉伸到的肌肉有針對性的放松作用。又如，在功能性訓(xùn)練方法中，根據(jù)身體的運動功能，設(shè)計能夠大幅度運動的訓(xùn)練動作，達(dá)到同時訓(xùn)練和拉伸的目的，同時還能提高穩(wěn)定性與靈活性。如此一來，不僅使肌肉彈性得以保持，并且功能與力量也得到發(fā)展，是較為高效的放松手段。

但是，這些廣泛流傳的放松訓(xùn)練方法只起到簡單的肌肉松弛作用，并沒有達(dá)到消除心理緊張的作用。舞者在訓(xùn)練結(jié)束后始終保持著之前的高度緊張，高速運轉(zhuǎn)的神經(jīng)纖維不利于其日常生活休息，長此以往勢必會影響舞蹈狀態(tài)，不利于個人舞蹈藝術(shù)事業(yè)的良性發(fā)展。

所以，在舞者的放松訓(xùn)練中缺少心理釋壓放松，廣泛流傳的放松訓(xùn)練不能夠滿足舞者放松訓(xùn)練的效果。

（二）舞者放松訓(xùn)練缺少身體復(fù)原排列

身體復(fù)原排列指身體結(jié)構(gòu)排列，包括人體的姿勢和形態(tài)在高強(qiáng)度的舞蹈訓(xùn)練后，身體結(jié)構(gòu)和肌肉纖維恢復(fù)到最正確、最原始的排列。在舞蹈訓(xùn)練中，大幅度的技術(shù)技巧使肌肉長時間處于一種高度緊張的狀態(tài)，骨骼也呈現(xiàn)出非常態(tài)化的排列形式。如果在課程后沒有及時進(jìn)行人體復(fù)原排列，會出現(xiàn)各種不良體態(tài)，例如脊柱側(cè)彎或腰椎間盤突出。

還有，不良身體排列是導(dǎo)致肌肉緊張的重要原因，牽制肌肉導(dǎo)致身體出現(xiàn)疼痛和僵硬感。良好的身體排列是指在支撐人體架構(gòu)時，脊柱能夠以最適當(dāng)?shù)幕《葏f(xié)調(diào)維持身體各部位的良好關(guān)系。良好的排列可以幫助維持肌肉的正常長度和緊張度，減少運動中肌肉和關(guān)節(jié)的壓力。

然而，在很多專業(yè)課尾聲時，教師沒有帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行身體復(fù)原排列，學(xué)生們也沒有意識到讓身體恢復(fù)正常排列的重要性。因此，在舞者的放松訓(xùn)練中看不到身體復(fù)原排列的環(huán)節(jié)，勢必會降低放松身心的完整性。

（三）舞者放松訓(xùn)練缺少身心整合喚醒

身心整合喚醒是在心理釋壓放松和身體復(fù)原排列的基礎(chǔ)上，將身體和心理整合統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)在覺察的敏銳度與其對身心合一的控制力。傳統(tǒng)肌肉拉伸的普遍目的是恢復(fù)肌肉彈性，避免肌肉粘連，根本目的是服務(wù)關(guān)節(jié)中立位和關(guān)節(jié)功能。缺少了喚醒舞者身心整合的環(huán)節(jié)，使放松訓(xùn)練僅停留在“身體”部分，缺少了“心理”部分。舞者多數(shù)直接對肌肉進(jìn)行放松，未能關(guān)注到心理也是身體重要的一部分。

例如，在黃希庭等主編的《運動心理學(xué)》中指出，“放松訓(xùn)練指以暗示語集中注意，調(diào)節(jié)呼吸，使肌肉得到充分放松，以達(dá)到調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮的過程。放松是肌肉收縮的基礎(chǔ)，是肌肉收縮前神經(jīng)沖動募集的階段?！盵12]由此可見，舞者在放松訓(xùn)練中需要融入一些生動形象的想象，調(diào)試好順暢的呼吸，專注于身心合一的狀態(tài)，來達(dá)到身心整合的喚醒。

因此，喚醒身心整合是舞者放松訓(xùn)練中很重要的部分。遺憾的是，多數(shù)舞者未能關(guān)注到這一點。

總體來講，舞者放松訓(xùn)練中缺少了心理釋壓放松環(huán)節(jié)、身體復(fù)原排列和身心整合喚醒，達(dá)不到放松訓(xùn)練的良好效果，勢必會降低舞蹈課堂的效率，帶來一定安全隱患。

三、意動法在舞者放松訓(xùn)練中的運用

現(xiàn)今，神經(jīng)生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)研究已證明了“想法會影響肌肉運動，而且能有決定性，有益性地影響它”。這一心理訓(xùn)練的效果為意動法提供了理論支撐，同時也推動了意動法的推廣與運用。筆者現(xiàn)將意動法運用在舞者日常訓(xùn)練的最后一環(huán)節(jié)——放松訓(xùn)練中，為彌補(bǔ)放松訓(xùn)練存在的問題中，筆者給出沙漠和冰塊、九條運動線、小小清潔工這三種具體意象提示方法，以此來達(dá)到舞者身心釋壓的目的，減少其身體損傷，延長其藝術(shù)生涯。

（一）沙漠和冰塊——給舞者的心理釋壓放松

意象，是客觀具體或客觀抽象的物象經(jīng)過創(chuàng)作主體，即學(xué)生的獨特思想情感活動而創(chuàng)造出的一種藝術(shù)形象。沙漠和冰塊的意象提示是在教師語言提示的引導(dǎo)下進(jìn)行的，要求舞者先在腦海中呈現(xiàn)出清楚的影像，然后進(jìn)行活動練習(xí)。沙漠和冰塊的意象提示較為生動形象，以便學(xué)生能快速地投入到放松訓(xùn)練中。

學(xué)生全身放松，以自己最舒服的姿勢平躺在地板上。教師給予意象提示：想象自己正躺在無邊無際的沙漠中，頭頂是蔚藍(lán)色的天空，空中漂浮著大片綿密云朵。你的整個身體都逐漸松懈下來，想象自己是一塊冰塊，在炙熱的沙漠上漸漸融化，慢慢變得透明，融進(jìn)一粒一粒的細(xì)小塵沙中。你的身體變成水，暈染開來變成暗色的圓弧，很多水珠融進(jìn)很深的沙漠中，感覺自己變得沉沉的，一點點溶解開。

運用這種意象提示，讓舞者的身體消除疲憊和緊張感，感受“融化”的奇妙作用，給心理帶來釋壓放松。心理學(xué)認(rèn)為，想象是對過去感知過的事物形象發(fā)生的反應(yīng)。用腦海中的意象感覺或觀念形象帶動身體，由感覺去刺激骨骼肌肉系統(tǒng)進(jìn)行由身到心的放松。意動法的奠基人托德認(rèn)為，神經(jīng)肌肉系統(tǒng)是一個操作身體動作的單位，不同的刺激均會使肌肉產(chǎn)生反應(yīng)。還有，馮百躍在《論舞蹈訓(xùn)練中的合理“放松”》中提到“心理學(xué)手段放松訓(xùn)練法”，他指出這種手段可以降低中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，降低由情緒緊張而產(chǎn)生的過多能量消耗，從而使身體得到適當(dāng)?shù)男菹⒌耐瑫r，加速疲勞的恢復(fù)。[13]

基于此，筆者將意動法融入舞者放松訓(xùn)練的課堂中，先以“沙灘和冰塊”調(diào)整肌肉恢復(fù)原初狀態(tài)，再用“九條線”調(diào)整身體正確排列姿勢。

（二）九條運動線——讓舞者的身體復(fù)原排列

九條運動線是指調(diào)整身體排列的“九條身體意象動作線”的意念方法，即人體骨架結(jié)構(gòu)中有明確位置方向的九個部位。[14]每條運動線的意象大致分為啟動與放松兩種，運用在放松訓(xùn)練中旨在改善舞者在運動疲憊后的體態(tài)，維持良好的姿勢。以達(dá)到穩(wěn)定中軸、擺正骨盆位置、調(diào)整脊柱生理彎曲、排列有序下肢等目的，從而開發(fā)舞者對肢體的認(rèn)知能力，復(fù)原身體排列，為身心的整合喚醒做好準(zhǔn)備。

首先，身體保持自然直立，雙眼平視前方，開始尋找運動線。第一條，從脊柱向下到尾椎骨的延長線，想象水珠或肥皂泡順著從脊柱滑下來，放松背部肌肉;第二條，恥骨聯(lián)合處與第12塊胸椎，由下向上仿佛在拉牛仔褲拉鏈，放松豎脊肌;第三條，從胸骨頂端到脊椎頂端，想象高領(lǐng)毛衣的領(lǐng)子圍繞脖子一圈，放松頸背部肌群;第四條，縮小腹腔圓周，想象有人用手把肩胛骨抹平、夾緊。圍繞胸部一圈，從胸口合至肩胛中線，反攻肩胛帶、肋骨周圍肌肉;第五條，骨盆后側(cè)肌肉向外展開，想象拉開窗簾，放松臀部肌肉;第六條，骨盆前側(cè)腹部，向內(nèi)收，想象把兩片分開的布縫合，使骨盆前側(cè)肌群收緊上提;第七條，從第2個腳趾到髕骨再到股骨頭，想象有一根竹竿支撐著，放松大腿外側(cè)肌群，感受深層肌群的活性;第八條，從大拇腳趾橫向到腳后跟，想象每根腳趾鋪開站在沼澤地中，加強(qiáng)足底受力，防止內(nèi)外翻;第九條，從軀干中軸向上，想象腦袋是個巨大上飄的氫氣球，把人體中線往上拉長，注意找尋彈簧般的對抗力。

然后，教師通過講解九條線的具體位置，在語言引導(dǎo)的基礎(chǔ)上結(jié)合手的接觸提示，讓學(xué)生熟悉九條線的要求標(biāo)準(zhǔn)。在日后的練習(xí)中便可直接說出其中一條線，讓學(xué)生自行體察身體排列，調(diào)整到原初的位置。可以由內(nèi)而外地感受肌肉的收縮、牽拉及運動，從而有效地提升舞者的本體感覺。[15]

（三）小小清潔工——將舞者的身心整合喚醒

小小清潔工是放松訓(xùn)練中的最后一項任務(wù)，教師在以上兩種意象提示的基礎(chǔ)上，可適當(dāng)增加手部觸摸的提示。這樣的意象提示，就是將主觀的“意”（事物的形態(tài)）和客觀的“象”（學(xué)生的想象）的兩者相結(jié)合，再融入觸覺的感官體驗（教師的引導(dǎo)）。通過這種方法，加深舞者對肢體的情感體驗，激發(fā)舞者對身體肌肉和思維心理的了解，將身心整合喚醒。

首先，在進(jìn)行過心理釋壓放松和身體復(fù)原排列后，教師可對學(xué)生進(jìn)行身心整合的喚醒。準(zhǔn)備時平躺在地板上，想象有人拿了一個小刷子，從上到下，掃去身體的疲憊，掃掉堵塞的部分，舒活開打結(jié)的筋絡(luò)。從頭頂尖、額頭、眉梢、眼睛、鼻子、臉頰、嘴巴，到脖子、肩胛、手臂、手腕、手指尖，至胸口、腹部、骨盆，到大腿、髕骨、小腿，最后到腳踝、腳背、腳趾尖。每一個角落都掃干凈，越是疲憊的地方就越用力清除掉。不僅可以橫著掃，也可以豎著掃，畫著圈掃掉。讓肌膚的紋理都清晰可見，你甚至可以在腦海中構(gòu)思你掌心的紋路，指間的螺旋紋。

其次，在清理過身體的每個角落后，小刷子又來到了大腦中，感受腦袋里脹痛的地方，因為訓(xùn)練帶來的緊張、思維打的結(jié)，都可以一一疏散解開。身體就這樣逐漸被淘洗干凈，驅(qū)趕掉所有的繁雜。托德認(rèn)為用“想法”去刺激神經(jīng)系統(tǒng)，而神經(jīng)系統(tǒng)或本體感受器會接收信息，帶動身體肌肉骨骼動作。因此，要在腦海中對將要實施的動作有感覺和意象的想象，再刺激骨骼肌肉系統(tǒng)達(dá)到身體動作變化。注意在具體操作中要調(diào)節(jié)好呼吸，不可以憋氣。

最后，通過對動作過程的實際想象和某一熟悉形象的比喻暗示引導(dǎo)，達(dá)到身心整合的放松狀態(tài)。使舞者在熟悉整套放松訓(xùn)練流程后，亦可根據(jù)自身情況進(jìn)行調(diào)整。值得一提的是，在放松訓(xùn)練中對呼吸的頻率幅度要有意識地調(diào)整練習(xí)，這樣既能增加身體動覺感受，還可以改善思想情緒，平衡身心良好狀態(tài)。

綜上所述，根據(jù)意象動作引導(dǎo)給舞者運用了沙漠和冰塊、九條運動線、小小清潔工這三種具體意象提示方法為其身心釋壓。舞者的培養(yǎng)需要重視身體內(nèi)在經(jīng)驗和當(dāng)下體驗，在日常舞蹈訓(xùn)練中，除了身體素質(zhì)能力、技術(shù)技巧、模仿表演等重要且必要的內(nèi)容外，還需融入身心學(xué)中“身心合一”的理念，將“意動法”的方法手段貫徹在舞者放松訓(xùn)練中，培養(yǎng)舞者成為更完整的人。正如臺灣藝術(shù)家林懷民先生所說的“創(chuàng)造會思考的身體”，需要不斷加強(qiáng)放松訓(xùn)練的實操性和價值感。

結(jié)"語

放松訓(xùn)練不能僅僅關(guān)注外在肌肉放松或身體機(jī)能的表現(xiàn)，更多要關(guān)注內(nèi)在意識與身體的整合。舞蹈專業(yè)在追求高動作效率的同時還要降低身體損傷風(fēng)險，增強(qiáng)表現(xiàn)力，這就要求舞者發(fā)展敏銳的感覺意識，并增強(qiáng)認(rèn)知能力。放松訓(xùn)練以身心學(xué)的宏觀理論與實踐為基礎(chǔ)，增強(qiáng)覺察自我身心狀態(tài)的能力，有助于及時掌握身體訊息并有效地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，完全地感受生命狀態(tài)。

因此，在放松訓(xùn)練中，舞蹈教師需要自身樹立科學(xué)化訓(xùn)練理念，盡量在訓(xùn)練中做到局部兼顧整體，根據(jù)意象動作引導(dǎo)給舞者的身心釋壓，在給其身體復(fù)原排列的基礎(chǔ)上，達(dá)到身心喚醒整合的良好效果。

（責(zé)任編輯：張洪全）