[摘 要]中國(guó)民間音樂(lè)是中華民族文化的寶藏，具有悠久的歷史與豐富的內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)并傳承，符合新時(shí)代建設(shè)民族文化自信的要求，是中華民族文化自信的必由之路。鋼琴即興伴奏源于西方音樂(lè)，服務(wù)于流行音樂(lè)，是音樂(lè)在歷史潮流中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，為提升中華民族音樂(lè)素養(yǎng)與豐富精神文化生活提供了重要?jiǎng)恿Α榱擞谰玫貍鞒忻耖g音樂(lè)，提高文化自信與音樂(lè)素養(yǎng)，民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏的結(jié)合成為了值得探索的新方向。

[關(guān)鍵詞]民間音樂(lè);鋼琴即興伴奏;創(chuàng)新

一、民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏

民間音樂(lè)特指中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，擁有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的五千年歷史進(jìn)程之中，漸漸地取代了宮廷音樂(lè)等只有貴族才能欣賞的音樂(lè)體裁形式，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要成分，成為了音樂(lè)的主流。缺失中國(guó)多元文化的音樂(lè)教育，不僅對(duì)世界多元文化音樂(lè)教育而言是極其不完善的，而且還可能給中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響[1]。中國(guó)擁有廣闊的疆土，生活居住的民族種類(lèi)繁多，不同地域省市的民風(fēng)也并不相似，在不同風(fēng)土人情的熏陶下，孕育的民間音樂(lè)風(fēng)格也大不相同。在世界音樂(lè)的發(fā)展潮流中，西方音樂(lè)迅速崛起，著名的音樂(lè)家們將各國(guó)不同的民族風(fēng)格融入自身的創(chuàng)作之中，為自己的民族感到自豪，將自己的民族發(fā)揚(yáng)光大，這是應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神品格。在西方音樂(lè)中的樂(lè)器、曲式、和聲和配器流行的時(shí)刻，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的長(zhǎng)處，又不能摒棄民族的文化力量。在傳統(tǒng)樂(lè)器的學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承上，中華民族始終穩(wěn)固向前，而在與西方樂(lè)器的結(jié)合上，屬于創(chuàng)新的理論思想，前景豐富而又遼闊。

鋼琴誕生于西方，為促進(jìn)音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展增添了不可或缺的力量，同時(shí)它作為現(xiàn)如今普遍的樂(lè)器，在即興伴奏領(lǐng)域也具有巨大的潛力和成果，而中國(guó)民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏的有機(jī)融合，依舊存在空缺。在文化開(kāi)放的現(xiàn)今，民間音樂(lè)吸取鋼琴即興伴奏的精華、注入新鮮的活力，是符合客觀(guān)規(guī)律的，也是文化開(kāi)放值得探索與努力的方向。

二、課程教學(xué)規(guī)劃

（一）民間音樂(lè)欣賞與探索：為了實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏的創(chuàng)新，理論基礎(chǔ)的掌握成為了最重要的支撐。首先，將鋼琴即興與民間音樂(lè)進(jìn)行更加完美的結(jié)合，欣賞民間音樂(lè)成為最為重要的一步。鋼琴即興伴奏是一門(mén)較為特別的課程，為了貼合民間音樂(lè)風(fēng)格，需要做的不應(yīng)該是對(duì)和聲與伴奏織體進(jìn)行片面理解，而是應(yīng)該深入到民間音樂(lè)本身，探索這種風(fēng)格的成因與演繹方法。其次，不拘泥于再現(xiàn)與貼合，運(yùn)用其他民族或鋼琴古典音樂(lè)等風(fēng)格，將之加入到民間音樂(lè)之中，探索不同文化音樂(lè)風(fēng)格相互碰撞的可能性。為了實(shí)現(xiàn)此階段目標(biāo)，對(duì)前一步的民間音樂(lè)的掌握提出了更加嚴(yán)苛的要求。創(chuàng)新研究是較為困難的，需要時(shí)時(shí)刻刻遵循主旨，又要盡力避免框架約束，限制思維。在教師的指導(dǎo)下，鑒賞不同版本的民間音樂(lè)，如與京劇《紅燈記》對(duì)比，仔細(xì)探索《紅燈記》樣板戲中鋼琴伴奏的總體特點(diǎn)，分析其運(yùn)用的和聲與織體并加以積累，把握民樂(lè)編配伴奏的規(guī)律。學(xué)生在初步學(xué)習(xí)之中，需要仔細(xì)聆聽(tīng)，注意不同民間音樂(lè)風(fēng)格的差異，注意不同時(shí)期民間音樂(lè)風(fēng)格的演變，進(jìn)行橫向?qū)Ρ扰c縱向?qū)Ρ?，加深總體印象，為進(jìn)一步探索與即興伴奏實(shí)踐提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）民族調(diào)式與和聲：中國(guó)民間音樂(lè)擁有自己的理論系統(tǒng)，不能完全用西方的和聲曲式體系進(jìn)行分析，但這并不代表民族調(diào)式與西方和聲調(diào)式無(wú)法相容，相反，探索研究他們的結(jié)合，是必要的。在探索西方和聲理論體系與民族調(diào)式之前，需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行支撐，因而需要分別地學(xué)習(xí)掌握西方和聲曲式與中國(guó)民族調(diào)式，在對(duì)兩者融會(huì)貫通之后，與教師共同完成課題，進(jìn)一步研究與提升。在培養(yǎng)訓(xùn)練自主分析與即興編排之前，可以與教師共同欣賞中國(guó)近現(xiàn)代鋼琴作曲家的音樂(lè)作品，分析其中的曲式運(yùn)用與和聲編配，充分積累，并在教師的指導(dǎo)下完成課后訓(xùn)練，鞏固所積累的經(jīng)驗(yàn)。儲(chǔ)望華、王建中等著名的中國(guó)作曲家都創(chuàng)作了精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀鋼琴作品，教師可從中選擇并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分地欣賞與研究。教師可進(jìn)行理論測(cè)驗(yàn)考察，全面而充分地了解各個(gè)學(xué)生的掌握情況，并積極開(kāi)展課堂討論，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性與高效性，最終對(duì)各個(gè)學(xué)生進(jìn)行總體評(píng)估，為實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行提供保障。

（三）鋼琴即興伴奏實(shí)踐：與普通的鋼琴即興伴奏課程不同，此課題側(cè)重于對(duì)民間音樂(lè)即興伴奏的實(shí)踐研究。由于民間音樂(lè)的特殊性，導(dǎo)致其難度較高，對(duì)即興伴奏普通課程的掌握要求更為嚴(yán)格，因此，對(duì)于即興伴奏基本能力不夠的學(xué)生在研究民間音樂(lè)即興伴奏課題方面可能會(huì)出現(xiàn)更大的困難。在鋼琴伴奏織體中，與民間音樂(lè)相契合所形成的譜面與其他音樂(lè)（聲樂(lè)、器樂(lè)伴奏）是不相同的。為了符合民間音樂(lè)的風(fēng)格特征，可從不同的方面著手編配伴奏織體。在旋律上，學(xué)習(xí)板書(shū)與京劇唱腔的音樂(lè)風(fēng)格，疾緩進(jìn)行的旋律下配合相適應(yīng)的伴奏或與之形成鮮明的對(duì)比，在急速的旋律進(jìn)行下使用簡(jiǎn)潔的和聲織體進(jìn)行對(duì)比，或采用副旋律進(jìn)行修飾與潤(rùn)色，在唱腔與自由的片段，則可以使用持續(xù)滾奏的和弦來(lái)烘托渲染氣氛;在旋律與旋律之間，亦可學(xué)習(xí)流行音樂(lè)的編配方法，插入契合音樂(lè)風(fēng)格特征的小樂(lè)句，可以學(xué)習(xí)中國(guó)聲樂(lè)與國(guó)外歌劇詠嘆調(diào)的鋼琴伴奏，積累中國(guó)藝術(shù)歌曲的伴奏和聲進(jìn)行，將不同的和聲進(jìn)行加入民間音樂(lè)進(jìn)行嘗試與探索。在節(jié)奏上，豐富地積累中國(guó)大型音樂(lè)中的打擊樂(lè)編配，對(duì)不同打擊樂(lè)所起到的不同功能進(jìn)行模仿，使鋼琴伴奏織體具有符合民間音樂(lè)的節(jié)奏感，積累不同民間音樂(lè)劇種的旋律，嘗試模唱與鋼琴實(shí)踐練習(xí)，將旋律運(yùn)用到契合曲風(fēng)的伴奏之中。實(shí)踐課程側(cè)重于實(shí)踐性，因而需要樂(lè)器提供幫助。在必要的鋼琴基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練下，可以進(jìn)一步進(jìn)行即興伴奏譜面的編寫(xiě)，并與同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，互相演奏對(duì)方的編配，學(xué)習(xí)其中的可取之處，由指導(dǎo)教師指出不足與改進(jìn)的地方，并進(jìn)一步提升。

（四）民族樂(lè)器欣賞與學(xué)習(xí)：中國(guó)民間音樂(lè)的傳承，是多方面的，由先人傳授、歷史書(shū)記載、記譜法記載等等諸多方式，民族樂(lè)器是再現(xiàn)與傳承民間音樂(lè)的重要途徑，最能直觀(guān)地再現(xiàn)民間音樂(lè)風(fēng)格的，民族樂(lè)器與民間歌曲便是其一。音樂(lè)風(fēng)格由諸多因素共同影響而形成，深入地了解、學(xué)習(xí)民歌說(shuō)唱與民族樂(lè)器是最為直觀(guān)便捷的方法。與聲樂(lè)、民樂(lè)教師、學(xué)生探討學(xué)習(xí)，了解樂(lè)器的音色特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到樂(lè)器的特別技法與手法，學(xué)習(xí)民歌的演唱技巧，能夠?qū)τ诩磁d伴奏的靈感起到激勵(lì)作用。通過(guò)欣賞不同的民樂(lè)合奏，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)于民樂(lè)有一個(gè)系統(tǒng)上的認(rèn)識(shí)，并將這些知識(shí)運(yùn)用到鋼琴即興伴奏之中。學(xué)生在研究過(guò)程中，需要積極地向指導(dǎo)教師請(qǐng)教，對(duì)理論上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的（如滑音、持續(xù)漸強(qiáng)等無(wú)法用鋼琴發(fā)聲方式模仿的）技巧進(jìn)行改善與取舍，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，培養(yǎng)學(xué)生自主調(diào)整的能力。

（五）民風(fēng)的學(xué)習(xí)與研究：音樂(lè)風(fēng)格是一種無(wú)法用理論和概念定義或圈定的事物，編配具有民間音樂(lè)風(fēng)格的鋼琴伴奏，也無(wú)法完全地體現(xiàn)在譜面上。風(fēng)格在時(shí)值上無(wú)法完全準(zhǔn)確地記載，觸鍵與鋼琴音色若要全面記載，就會(huì)顯得過(guò)于煩瑣，失去了譜面追求直觀(guān)簡(jiǎn)潔便捷的特性。因此，學(xué)習(xí)民風(fēng)，研究民風(fēng)，是需要時(shí)間的積累與不斷練習(xí)鞏固的。為了更好地演繹民間音樂(lè)，詮釋民間音樂(lè)，學(xué)習(xí)的方面也不應(yīng)僅僅局限于音樂(lè)。了解不同地域的文化，可以是多方面的，飲食、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)等諸多方面，在紀(jì)錄片、相關(guān)電影或書(shū)籍中可以進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)與研究，亦可間接地滲入當(dāng)?shù)孛褡逦幕奶厣?，為演繹民間音樂(lè)、詮釋音樂(lè)風(fēng)格提供了極其重要的幫助與指導(dǎo)。民間音樂(lè)的風(fēng)格特征不是絕對(duì)的，在風(fēng)格層面存在爭(zhēng)議與分歧也是無(wú)法避免的，教師需要秉承著大體方向一致，求同存異的思想方針，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生也應(yīng)采取積極的態(tài)度，向教師反映自身對(duì)于音樂(lè)的理解，與指導(dǎo)教師進(jìn)行充分地討論與交流，進(jìn)而加深對(duì)于音樂(lè)風(fēng)格的理解與把握。

三、將民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏結(jié)合的重要性與意義

當(dāng)代社會(huì)生活，物質(zhì)生活與精神生活都是必不可少的成分，音樂(lè)作為精神生活中的重要內(nèi)容，不可忽視。音樂(lè)雖然不能直接地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活內(nèi)容，但它卻與現(xiàn)實(shí)生活有非常密切的關(guān)系。音樂(lè)離不開(kāi)生活（包括創(chuàng)作活動(dòng)），生活也離不開(kāi)音樂(lè)[2]。遼闊的祖國(guó)疆土，孕育著豐富的民間音樂(lè)，成為中華民族文化的重要象征。在當(dāng)今社會(huì)拼搏的人們，也應(yīng)不忘初心，傳承傳統(tǒng)民族音樂(lè)，建立文化自信，提高民族修養(yǎng)。在創(chuàng)新研究與思想的激勵(lì)下，對(duì)民間音樂(lè)的創(chuàng)新研究提供了巨大的潛能與不竭的動(dòng)力。鋼琴即興伴奏與民間音樂(lè)的融合，不只是創(chuàng)新研究的全部，通過(guò)該課題創(chuàng)新研究的努力，能鼓勵(lì)更加豐富的新思潮誕生，吸引更多的專(zhuān)業(yè)人士與教育活動(dòng)者參與其中，將音樂(lè)教育進(jìn)行不斷完善與創(chuàng)新研究。中華民族的音樂(lè)，需要進(jìn)一步探索。

注釋?zhuān)?/p>

[1]管建華.中國(guó)音樂(lè)教育與國(guó)際音樂(lè)教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2013：78.

[2]張 前，王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2018：262.

[收稿日期]2019-09-23

[基金項(xiàng)目]2019年度吉林大學(xué)本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2019XZC007）。

[作者簡(jiǎn)介]周正茂（1975— ），男，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。（長(zhǎng)春 130012）

（責(zé)任編輯：張洪全）