[摘 要]人們在漫長的生產(chǎn)生活中逐漸發(fā)現(xiàn)音樂對情感的催化作用，并通過不斷探究證實(shí)得到學(xué)術(shù)界的廣泛肯定，全世界都在利用音樂與情感的關(guān)系積極開創(chuàng)音樂新領(lǐng)域，音樂與情感的聯(lián)結(jié)為世界做出了許多重要貢獻(xiàn)。本文通過梳理音樂與情感關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，指出音樂可進(jìn)行情感催化的兩大特點(diǎn)，并從音樂作品和生活兩方面例舉音樂對情感催化的例子論證了音樂與情感的關(guān)系，并提出發(fā)展中應(yīng)注意的相關(guān)問題。

[關(guān)鍵詞]音樂;情感;聯(lián)結(jié)

在漫長的歷史發(fā)展中，音樂學(xué)科曾經(jīng)應(yīng)用于祭祀、宗教、軍事上來鞏固皇族的權(quán)利，而在21世紀(jì)信息化時(shí)代迅猛發(fā)展的今天，音樂已經(jīng)從其自身及社會(huì)功用中脫離出來，變成了政治、社會(huì)和文化交融體，深入到了人的審美精神領(lǐng)域。2001年國家教育部頒布的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》把情感態(tài)度與價(jià)值觀放在了教學(xué)目標(biāo)的首位，可見隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來越多的人認(rèn)識(shí)到音樂已經(jīng)不光是過去我們所認(rèn)為的知識(shí)技能，而是能夠植入人思維，影響人情感和發(fā)展的意識(shí)形態(tài)。

一、音樂與情感關(guān)系的發(fā)展

音樂與情感關(guān)系的發(fā)展可以追溯到音樂的起源，關(guān)于音樂的起源已經(jīng)有很多成熟的起源說法，但無論是勞動(dòng)起源說、模仿自然說等何種說法，我們皆可看出音樂是人們在社會(huì)生產(chǎn)中誕生的產(chǎn)物，都是由人發(fā)起的，表現(xiàn)自己情緒想法或者傳遞信息的產(chǎn)物。所以說，回歸最初的音樂本身，音樂最初就是作為人表達(dá)自己的一個(gè)媒介，音樂和情感從音樂產(chǎn)生之初就有著因果聯(lián)系，只不過由于社會(huì)歷史環(huán)境的制約，多數(shù)人沒有條件意識(shí)到這點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期，我國著名的儒家學(xué)派代表人物荀子在《樂論》[1]一書中肯定了音樂與情感的關(guān)系。荀子在書中指出：“樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂?！盵2]意為：平靜的音樂讓人們團(tuán)結(jié)，莊嚴(yán)的音樂讓人盡然有序。由此，他強(qiáng)烈反對享樂的奸聲淫樂，認(rèn)為樂風(fēng)可以反映一個(gè)國家的興衰。可見，荀子認(rèn)為人的情感會(huì)對音樂產(chǎn)生影響，同時(shí)音樂也會(huì)對人情感進(jìn)行影響。古希臘思想家亞里士多德也指出音樂具有教化作用，但音樂教育的內(nèi)容必須是“崇高的旋律和節(jié)奏”，可見亞里士多德也是肯定了音樂會(huì)對人的思維、情緒產(chǎn)生影響。后來隨著社會(huì)實(shí)踐加深無論是中國還是西方，無論是政治還是宗教，都在用音樂教化著人的思想，引導(dǎo)著人的情緒。音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂治療等新型學(xué)科隨著人實(shí)踐的不斷深化而紛紛設(shè)立。音樂對于情感的引導(dǎo)作用已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到了積極開發(fā)、研究。發(fā)展到今天，音樂與情感的聯(lián)結(jié)已經(jīng)應(yīng)用到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，其研究范圍還在不斷拓展著。

二、音樂與情感聯(lián)結(jié)所具有的特點(diǎn)

音樂之所以可以與情緒聯(lián)結(jié)密切為人類文明做出巨大的貢獻(xiàn)是由于音樂其自身的性質(zhì)、特點(diǎn)決定的。

（一）綜合性

綜合性是音樂區(qū)別于其他學(xué)科最重要的特性。音樂可以有很多方式感染人的情緒，是擁有多元感官性的一門學(xué)科，它包括聽覺、視覺、動(dòng)覺、觸覺多重感覺。這種綜合性特點(diǎn)讓音樂的受眾范圍更加廣泛，更容易被應(yīng)用。拿音樂要素節(jié)奏舉例，節(jié)奏感可以通過聽覺獲得，也可以通過視覺獲得，還可以通過動(dòng)覺獲得。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲正是利用音樂的綜合性創(chuàng)造出了體態(tài)律動(dòng);對于通過只靠聽覺不能獲得正確音準(zhǔn)的人，也可以結(jié)合其視覺和動(dòng)覺加以矯正，柯爾文由此創(chuàng)造了柯爾文手勢。

（二）信息性

音樂是帶有信息性的，音樂可以表達(dá)情感，也可以通過歌詞更細(xì)致的表達(dá)內(nèi)容，但音樂的情緒來自于音樂本體，絕不依賴于歌詞。比如說秦詠誠的聲樂作品《我和我的祖國》，歌詞把作品定位到祖國。但是聆聽歌曲小提琴版本的，即使沒有歌詞，旋律已經(jīng)定位了歌曲的情感基調(diào)，也不難聽出其中所要表達(dá)的贊頌情懷。偉大的作曲家里姆斯基科薩科夫的作品《野蜂飛舞》，沒有歌詞來敘說作品內(nèi)容，但是連續(xù)快速的半音音階本身就向我們描述了野蜂飛舞的畫面，野蜂的藝術(shù)形象隨著旋律線條的走向鮮活地運(yùn)動(dòng)著，所以說不用歌詞修飾也能獨(dú)立地傳達(dá)情緒。

中國有一種古代軍隊(duì)音樂叫鼓吹樂，鼓吹樂起源于春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，后來通過戰(zhàn)爭與文化交流融合發(fā)展為最早的漢代鼓吹樂，鼓吹樂可分為：黃門鼓吹、騎吹、短簫鐃歌和橫吹，分別應(yīng)用于宴享、出行等不同的場所和情況應(yīng)用不同的音樂來傳遞不同的信息。

元代出現(xiàn)了新的音樂種類元曲。由于元代社會(huì)皇權(quán)專制，重武輕文。所以元曲多具有一定的反抗色彩，大多是揭露社會(huì)弊端的作品，因此從作品的信息性便可還原時(shí)代特點(diǎn)。

三、音樂與情感關(guān)系的應(yīng)用

音樂之所以可以廣泛被世界各國認(rèn)可并應(yīng)用在全球的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)角落，實(shí)際上就是我們利用音樂與情感微妙的關(guān)系。音樂對情感催化的應(yīng)用范圍不僅是在音樂范圍，而且深入生活的方方面面。

（一）在音樂的應(yīng)用

圣桑的管弦樂作品《動(dòng)物狂歡節(jié)》，沒有任何歌詞，只有作品標(biāo)題，但是依靠不同樂器的不同音色特點(diǎn)塑造音樂形象。通過對音樂形象的表達(dá)。使聽眾可以清楚地辨別出獅子、大象、小鳥、天鵝的不同形象特點(diǎn)。

（二）生活中的應(yīng)用

其實(shí)音樂與情感理論的衍生實(shí)際上建立在長期的應(yīng)用基礎(chǔ)上，從古至今，世界各地，人們的日常生活已經(jīng)離不開音樂的催化。

在健身房中，背景音樂常常是快速、激烈的搖滾樂，這也是利用了快速的音樂會(huì)調(diào)動(dòng)人體的多巴胺分泌，這種多巴胺就像人體的興奮劑，人的身體會(huì)更加精力充沛，枯燥的鍛煉也變得不那么枯燥，健身效率也會(huì)隨著音樂的速度增加而增加，從而大大提升了鍛煉的質(zhì)量[3]。

而在咖啡廳里，我們最常聽見的是慢速舒緩的輕音樂或是爵士音樂，大多數(shù)來咖啡廳的顧客都是為放松身心或者需要一個(gè)安靜的地方談事情，這樣舒緩的音樂充分迎合了其心理需求，商家通過選擇合適的音樂催化了顧客的情感從而渲染了環(huán)境氛圍。

春節(jié)一定會(huì)用帶有中華民族特色的五聲調(diào)式配以歡快的旋律才能讓人感受到中國節(jié)的氣息;人來人往的商業(yè)街店門口必須放一些引人注目的活力音樂才能成功引起顧客注意;各種各樣的游戲音樂也都在襯托人的情緒變化。這些都是音樂催化情感的應(yīng)用。

結(jié) 語

音樂可以表現(xiàn)情感，它就是情感變化而催生的產(chǎn)物;同時(shí)它可以抽象情感，它無時(shí)無刻都在為我們的潛在心理需求服務(wù)，它可以否定一些情感，引導(dǎo)情感，同時(shí)音樂也在引領(lǐng)我們的心理變化[4]。它也傳播情感，好的情感催化可以制造出好的情感假象引導(dǎo)人正確看待事物。此外，音樂對情感的催化也固有其不好的一面，隨著社會(huì)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，人們接觸音樂形式更加便捷，低俗的音樂也在危害著聽眾的身心健康，有礙民族團(tuán)結(jié)和正確的價(jià)值觀建立。作為文藝工作者，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的文化引導(dǎo)使命，重視音樂給人帶來積極影響的同時(shí)，杜絕其帶來的危害。

注釋：

[1]樂論，《荀子》篇名，戰(zhàn)國時(shí)期荀子為駁墨翟《非樂》而作。

[2]趙詩華.論荀子的音樂美學(xué)思想[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（04）：79—82.

[3]項(xiàng)愛齋，張?jiān)仆?，?權(quán)，李 威.音樂刺激激活人腦情感系統(tǒng)的fMRI研究[J].中國臨床心理學(xué)雜志，2006（04）：215—217.

[4]朱春玲.試論音樂與情感的關(guān)系[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（05）：174—176.

[收稿日期]2019-10-31

[作者簡介]陳 汐（1994— ），女，沈陽音樂學(xué)院碩士研究生。（沈陽 110000）

（責(zé)任編輯：張洪全）