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        建國(guó)70周年間藝術(shù)歌曲發(fā)展與藝術(shù)特征

        2020-04-29 00:00:00角遠(yuǎn)靜
        當(dāng)代音樂 2020年2期

        [摘 要]新中國(guó)成立這70年間,藝術(shù)歌曲隨時(shí)代發(fā)展一步步走向成熟,一大批研究者對(duì)它進(jìn)行研究與整理,同時(shí)也產(chǎn)生了許多具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的研究成果。鑒于這方面的理論值得研究探討,筆者將歸納和梳理藝術(shù)歌曲在新中國(guó)成立后各大時(shí)代背景和文化環(huán)境下的題材內(nèi)容與藝術(shù)特征,以代表性作品為例,從歷史的角度出發(fā),結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行細(xì)致、理性、客觀的分析并總結(jié)其意義。本人將歷史時(shí)期分為新中國(guó)成立之初1949-1966年藝術(shù)歌曲轉(zhuǎn)型期,改革開放后1976-2019年藝術(shù)歌曲多樣化發(fā)展期。希望對(duì)藝術(shù)史學(xué)習(xí)者和音樂愛好者提供有價(jià)值的參考。

        [關(guān)鍵詞]藝術(shù)歌曲;藝術(shù)特征;研究意義

        一、1949-1966年的藝術(shù)歌曲

        時(shí)代背景與文化環(huán)境:1949年10月1日,迎來(lái)了中國(guó)20世紀(jì)第二次歷史性巨變,國(guó)家整體進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化規(guī)劃與發(fā)展。民族獨(dú)立,人民解放,國(guó)家統(tǒng)一成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展潮流。當(dāng)時(shí)思想文化觀念的改變與進(jìn)步影響著文學(xué)家與藝術(shù)家的創(chuàng)作,作曲家用西方作曲理念加中國(guó)民族曲調(diào)創(chuàng)作出很多熱情、激昂、向上,歌頌社會(huì)主義革命和建設(shè)的作品,創(chuàng)作了大量表現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、藝術(shù)性很高的音樂作品,符合時(shí)代語(yǔ)境、具有鮮明主題和歷史意義的藝術(shù)歌曲便順利地成為了當(dāng)時(shí)音樂界的主流。

        題材內(nèi)容與藝術(shù)特征:新中國(guó)成立后17年間這一時(shí)期的題材內(nèi)容大多反映的是中國(guó)人民當(dāng)家作主,舉國(guó)歡慶,翻身解放的場(chǎng)景。比如《歌唱祖國(guó)》王莘詞曲,歌詞精練豐富,語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美,主歌副歌對(duì)比明顯,旋律激昂,愛國(guó)主題顯而易見;還有一些題材是歌頌革命先烈和抒發(fā)內(nèi)心情感的作品,作曲家們借鑒歐洲古典樂派、浪漫樂派、民族樂派創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上結(jié)合了中國(guó)民族語(yǔ)言,民族調(diào)式、民族風(fēng)格和民族審美創(chuàng)作了一些藝術(shù)價(jià)值很高的歌曲。比如《蝶戀花·答李淑一》(毛澤東詞,李劫夫曲),這首作品用中國(guó)民族風(fēng)格的腔調(diào)演繹出來(lái),不僅深深地表達(dá)出對(duì)英勇戰(zhàn)士的悼念,也意在用歌曲的文化力量激勵(lì)廣大人民自覺捍衛(wèi)這來(lái)之不易的革命成果。

        二、改革開放后的藝術(shù)歌曲

        (一)1978年-20世紀(jì)末的藝術(shù)歌曲

        時(shí)代背景與文化環(huán)境:1978年12月召開的中共十一屆三中全會(huì),是新中國(guó)成立以來(lái)具有深遠(yuǎn)意義的偉大歷史轉(zhuǎn)折,成為20世紀(jì)第三次歷史性的巨變起點(diǎn)。[1]解放思想的提出、調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治往社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)變,都在影響著文化領(lǐng)域,一些作曲家和文學(xué)家紛紛為改革開放進(jìn)行創(chuàng)作,藝術(shù)歌曲在新時(shí)代新時(shí)期的影響下茁壯成長(zhǎng)。與此同時(shí),在這20多年間我國(guó)許多音樂教育體制、藝術(shù)團(tuán)體及設(shè)施都在逐漸完善,國(guó)家在政治上與經(jīng)濟(jì)上的一體化與全球化促進(jìn)了全國(guó)乃至世界的藝術(shù)文化交流與融合,同時(shí)也影響著作曲家們的現(xiàn)代化、多元化的創(chuàng)作,也出現(xiàn)了很多作詞填詞的文人志士,在音樂教育和學(xué)習(xí)領(lǐng)域都是一種現(xiàn)代化、成熟化、民族化的精神面貌。

        題材內(nèi)容與藝術(shù)特征:這一時(shí)期藝術(shù)歌曲大部分的題材內(nèi)容都在圍繞改革開放新時(shí)代、新氣象主題展開,創(chuàng)作技法也在逐漸成熟,作曲家們隨時(shí)代召喚創(chuàng)作出符合當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境下的很多優(yōu)秀作品,比如《春天的故事》(葉旭全詞,蔣開儒、王佑貴曲)該曲寫法通俗,表達(dá)的情感是人民對(duì)改革開放的擁護(hù)和對(duì)小平同志的崇敬,它記下了深圳乃至整個(gè)中國(guó)的變化,代表著時(shí)代的進(jìn)步,代表著人民的希望,歌曲名字里的“春天”寓意著藝術(shù)歌曲迎來(lái)了新發(fā)展新的生機(jī)的春天,它有著史詩(shī)般的氣勢(shì),有著精神文明的寄托,如今也是各大文藝活動(dòng)上經(jīng)常來(lái)演出的作品;還有一些選用的題材和藝術(shù)特征是表達(dá)真實(shí)內(nèi)心情感,突出聲樂部分的演唱及線條的處理及善于營(yíng)造藝術(shù)意境的作品,比如《我愛你,中國(guó)》(閻肅詞,鄭秋楓曲),歌曲的開頭就以高音區(qū)激昂的情感深情演唱,之后用中低音區(qū)進(jìn)行敘事,到高潮部分再以高音連續(xù)抒發(fā)情感,整首作品用真摯優(yōu)美的歌詞與振奮人心的旋律表達(dá)對(duì)祖國(guó)深深的熱愛與對(duì)未來(lái)的展望;中國(guó)是一個(gè)民族眾多的國(guó)家,這一時(shí)期作曲家們把中國(guó)民族藝術(shù)文化特色和現(xiàn)代相對(duì)比較成熟的作曲技術(shù)結(jié)合,比如采用廣西云南等少數(shù)民族的音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的作品《愛我中華》(喬羽填詞,徐沛東譜曲),帶有濃郁的民族風(fēng)格的兩段體歌曲,第一樂段節(jié)奏跳躍、音域較窄、旋律活潑、歌詞真摯,第二樂段轉(zhuǎn)調(diào)變化,高音域持續(xù),感情升華,熱情的歌頌著中華民族的崛起。[2]

        其實(shí)從當(dāng)今一些大型音樂會(huì)演出和聲樂藝術(shù)比賽以及音樂教育上看出,人們腦海中對(duì)藝術(shù)歌曲的理解與定義不再像早期中國(guó)藝術(shù)歌曲那樣嚴(yán)謹(jǐn)、狹義了,只要抒情優(yōu)美,高雅清新,莊嚴(yán)肅穆,文人藝術(shù)家創(chuàng)作甚至某些有藝術(shù)性的通俗歌曲都擴(kuò)屬為藝術(shù)歌曲。它的范疇逐漸擴(kuò)大,作曲家們也采用了多種創(chuàng)作手法和多種音樂元素相結(jié)合,創(chuàng)作出很多膾炙人口的佳作。

        (二)21世紀(jì)初的藝術(shù)歌曲

        時(shí)代背景與文化環(huán)境:21世紀(jì)是個(gè)信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì),政治,文化都是正在高度發(fā)展繁榮的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)傳播速度也在從1G-5G的飛速增長(zhǎng),音樂的受眾者更廣泛了。藝術(shù)歌曲以至文化逐漸受國(guó)家重視,習(xí)近平總書記也曾在代表大會(huì)上指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要物質(zhì)文明極大發(fā)展,也需要精神文明極大發(fā)展,[3]藝術(shù)歌曲的范疇和它的表現(xiàn)形式更加先進(jìn),達(dá)到了成熟與繁榮階段,作曲家們創(chuàng)作出了新高度的藝術(shù)歌曲,作品在信息發(fā)達(dá)時(shí)代也很快被眾人所知。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)發(fā)展最繁榮昌盛的年代,藝術(shù)歌曲在各種技術(shù)手段的結(jié)合下展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力,比如網(wǎng)絡(luò)電子合成,人工智能現(xiàn)代科技創(chuàng)作,問(wèn)世了很多主題鮮明突出,創(chuàng)作新型先進(jìn)、內(nèi)容豐富多樣的作品。

        題材內(nèi)容與藝術(shù)特征:這一時(shí)期題材選用的都是新時(shí)代下的中國(guó)夢(mèng),比如“《壯麗航程》(朱海詞,印青曲)曲調(diào)高昂、音域高,歌詞中充滿著對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛與贊揚(yáng);《不忘初心》(朱海詞,舒楠曲),其歌詞飽滿真摯,書寫著中國(guó)漫漫的發(fā)展長(zhǎng)路,歌詞中寫到不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),萬(wàn)水千山最美中國(guó)道路”,彰顯了一代又一代中華民族的光輝歷程;當(dāng)然也有表達(dá)細(xì)膩感情的作品,靈活的轉(zhuǎn)調(diào)手法創(chuàng)作,比如《醉了千古愛》(陳道斌詞,欒凱曲),深情的筆調(diào)和古典意蘊(yùn)的歌詞加以民族風(fēng)格的古典優(yōu)美的旋律,再配上歌唱家優(yōu)美的聲線三者完美的結(jié)合構(gòu)成了視覺聽覺感覺上的盛宴。

        從這些作品中可以看出音樂中所包含的愛國(guó)主義力量是非常大的,這是一種精神的寄托,更是一種精神的體現(xiàn)。在國(guó)家大力扶持藝術(shù)文化建設(shè)下,藝術(shù)歌曲作為一種莊嚴(yán)而又親民的藝術(shù)形式有了前所未有的獨(dú)特地位,各個(gè)地區(qū)都創(chuàng)建音樂教學(xué)基地、藝術(shù)團(tuán)體機(jī)構(gòu)等,同時(shí)涌現(xiàn)出了大批青年創(chuàng)作者和音樂表演藝術(shù)家,還在各大高校進(jìn)行音樂學(xué)術(shù)論壇及講座、各種音樂會(huì)、聲樂比賽、藝術(shù)考試還有大學(xué)生藝術(shù)展演的開展推動(dòng)了藝術(shù)歌曲以致整個(gè)藝術(shù)界的發(fā)展。[4]

        三、藝術(shù)歌曲存在的意義

        回顧藝術(shù)歌曲發(fā)展歷程,在中國(guó)藝術(shù)歌曲作為一種音樂形式存在了近百年,有了歷史的沉淀,就像人在成長(zhǎng)的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷與時(shí)代的洗禮,變得更加強(qiáng)大與有無(wú)限的潛力。[5]尤其是在新中國(guó)成立70周年歷史推動(dòng)下,可以說(shuō)是經(jīng)歷了飽經(jīng)風(fēng)霜的磨難和無(wú)數(shù)考驗(yàn),最后它還能夠傲然地屹立在21世紀(jì)新時(shí)代時(shí)期的頂峰,證明了它的藝術(shù)獨(dú)特性與堅(jiān)韌性所在。每一件重大歷史時(shí)期出現(xiàn)時(shí),它作為一種藝術(shù)的存在,都能集歷史之大成、順時(shí)代之召喚、開文化之先河,成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。[6]從現(xiàn)在的態(tài)勢(shì)來(lái)看,現(xiàn)在的平臺(tái)數(shù)不勝數(shù),比如藝術(shù)歌曲可以通過(guò)多種渠道發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新,比如抖音、網(wǎng)易云都為原創(chuàng)音樂搭建了良好的橋梁,通過(guò)作品欣賞、作品音樂會(huì)、音樂比賽等構(gòu)架媒體文化和藝術(shù)歌曲的橋梁,充分利用現(xiàn)今的資源,珍惜我們所生存的每一寸土地,每一份資源,把中國(guó)的藝術(shù)文化與精髓傳到國(guó)外以至世界!

        結(jié) 語(yǔ)

        新中國(guó)成立70年來(lái)藝術(shù)歌曲這一音樂形式的發(fā)展與變化,見證著70載五彩斑斕的中國(guó)崛起強(qiáng)大,我認(rèn)識(shí)到中華民族偉大復(fù)興要靠我們新一輩年輕人去肩負(fù)起重?fù)?dān)。通過(guò)這篇梳理與總結(jié)希望能給讀者帶來(lái)藝術(shù)歌曲上的借鑒和提升自己文化修養(yǎng)的同時(shí),也希望此方式進(jìn)一步讓更多讀者和音樂愛好者了解新中國(guó)的歷史進(jìn)程,希望能喚醒更多人的民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,自覺由衷地傳承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新中華優(yōu)秀藝術(shù)作品,讓它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),永生不滅!

        注釋:

        [1]葉永烈.從鄧小平的視角看中共十一屆三中全會(huì)[J].決策與信息,2009(01):11—12.

        [2]李瑞琦.以精品創(chuàng)作使命感筑就特區(qū)文藝新高峰[J].特區(qū)實(shí)踐與理論,2017(01):93—95.

        [3]劉金祥.反應(yīng)時(shí)代精神是文藝創(chuàng)作的神圣使命[J].紅旗文稿,2017(01):23—25.

        [4]汪 毓.中國(guó)藝術(shù)歌曲中的鋼琴伴奏研究[J].音樂創(chuàng)作,2018(07):176—177.

        [5]陳秉義.普通高校中國(guó)音樂第四章-中國(guó)當(dāng)代音樂1949-1990[M].沈陽(yáng):東北大學(xué)出版社,2003:235—256.

        [6]李 莉.20世紀(jì)五六十年代中國(guó)和聲創(chuàng)作與教學(xué)研究[D].河北師范大學(xué),2009.

        [收稿日期]2019-11-01

        [作者簡(jiǎn)介]角遠(yuǎn)靜(1996— ),女,中北大學(xué)碩士研究生。(太原 030000)

        (責(zé)任編輯:張洪全)

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