[摘 要]靜態(tài)造型是舞蹈藝術(shù)中常見(jiàn)的表演方式，不同的造型對(duì)于舞蹈的意義和價(jià)值具有不同的升華作用?；诖?，本文就舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美進(jìn)行研究。先從獨(dú)特的節(jié)奏美、造型美和瞬間美三個(gè)角度出發(fā)，就靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的藝術(shù)美給予分析，然后結(jié)合實(shí)際案例，詳細(xì)分析靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值及應(yīng)用類型，從而加深大眾對(duì)靜態(tài)造型的認(rèn)知程度，提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美能力。

[關(guān)鍵詞]舞蹈藝術(shù);靜態(tài)造型;藝術(shù)美

[中圖分類號(hào)]J705 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）04-0154-02

[收稿日期]2019-12-04

[作者簡(jiǎn)介]王 穎（1984— ），女，天津師范大學(xué)津沽學(xué)院講師。（天津 300387）

靜態(tài)造型是舞者利用特殊的靜止、停頓，使舞蹈的整體表現(xiàn)方式發(fā)生一定的變化，從而表達(dá)不同的情感氛圍，使表演情節(jié)變得更加豐富。在舞蹈藝術(shù)中，靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)動(dòng)作相輔相成，是舞蹈表演者展示藝術(shù)情感不可或缺的表演方式。在動(dòng)態(tài)舞蹈的過(guò)程中加入靜態(tài)造型，不僅能夠使舞蹈的節(jié)奏更加鮮明，而且還能夠使觀眾更加直觀地感受到舞蹈表演的藝術(shù)美，從而融入到舞者所創(chuàng)造的表演情境中。

一、舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美分析

（一）獨(dú)特的節(jié)奏美

在整個(gè)表演過(guò)程中，舞蹈演員會(huì)將靜態(tài)造型融入到整個(gè)動(dòng)態(tài)表演中，達(dá)到動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的效果。當(dāng)觀眾在連續(xù)的動(dòng)態(tài)舞蹈中忽然受到靜態(tài)的造型沖擊時(shí)，就會(huì)感受到舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的節(jié)奏感，從而使自身的思想和情感自覺(jué)參與到整個(gè)表演過(guò)程中，更加深刻地理解到舞蹈所表達(dá)的主題和內(nèi)容。事實(shí)上，靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用經(jīng)歷了一個(gè)逐漸認(rèn)同的過(guò)程。以往的舞蹈表演更加注重動(dòng)態(tài)表演，往往以連貫的動(dòng)作節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，然而這種單一的動(dòng)態(tài)節(jié)奏并不利于增強(qiáng)觀眾的參與感，反而制約了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。直到將靜態(tài)造型融入到舞蹈表演中，才使這一情況發(fā)生轉(zhuǎn)變。

例如，在實(shí)際表演中，舞蹈演員可以通過(guò)靜態(tài)造型使表演節(jié)奏得到一定程度的緩沖，為觀眾預(yù)留感受藝術(shù)美的時(shí)間，以此吸引觀眾的注意力，使審美疲勞得到緩解[1]。

（二）獨(dú)特的造型美

舞蹈藝術(shù)不僅是舞蹈表演者在舞臺(tái)上所展現(xiàn)的舞蹈魅力，更融合著音樂(lè)的魅力、服裝的魅力和造型的魅力，而靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用恰恰能夠使這些綜合而立體的藝術(shù)美感得到更加淋漓盡致的展現(xiàn)。當(dāng)舞蹈以靜態(tài)造型展現(xiàn)時(shí)，觀眾能夠更加全面地感受到舞者的藝術(shù)造型，因?yàn)樗囆g(shù)造型是為舞蹈的主題和內(nèi)容所設(shè)計(jì)的，因此更有利于加深觀眾對(duì)整個(gè)舞蹈藝術(shù)的理解。例如在《飛天》的舞蹈表演中，舞蹈演員有一段較長(zhǎng)時(shí)間的靜態(tài)造型展示，這時(shí)恢宏大氣的音樂(lè)與華麗炫目的舞臺(tái)燈光相互配合，舞蹈演員根據(jù)主題做出飛天的靜態(tài)造型，并隨著舞臺(tái)節(jié)奏不斷變化動(dòng)作，從而為觀眾展現(xiàn)出如夢(mèng)如幻的藝術(shù)效果。

（三）獨(dú)特的瞬間美

靜態(tài)造型既可以像《千手觀音》《飛天》等舞蹈一樣，以較為緩慢的節(jié)奏展現(xiàn)藝術(shù)美感，也可以在連續(xù)的動(dòng)態(tài)舞蹈表演中展現(xiàn)瞬間造型，從而增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，而這種瞬間造型，同樣也是靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)方式。靜態(tài)造型所展現(xiàn)的瞬間美感，對(duì)舞蹈表演者的功底有較高的要求。在實(shí)際表演中，舞蹈演員必須深刻理解舞蹈的主題內(nèi)容，才能夠非常自然地展示瞬間造型，不會(huì)使短暫的停頓顯得突兀。

例如，在《文成公主》這一舞蹈表演中，演員需要通過(guò)靜態(tài)造型來(lái)展示舞蹈內(nèi)容，著重表達(dá)文成公主面對(duì)民族聯(lián)姻的深明大義。這段表演不僅可以升華舞蹈主題，還能夠?yàn)楹罄m(xù)的表演打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型藝術(shù)美的實(shí)際應(yīng)用分析

（一）靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值

舞蹈表演是一種集視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為一體的表演藝術(shù)，舞蹈表演者會(huì)通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)展現(xiàn)肢體，將舞蹈的主題和內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾。通常情況下，一個(gè)完整的舞蹈表演往往是由動(dòng)態(tài)表演和靜態(tài)造型共同構(gòu)成的，這是因?yàn)閱我坏倪B貫性動(dòng)作并不足以充分展示舞蹈藝術(shù)的美感，只有動(dòng)靜結(jié)合才能夠完全釋放舞蹈的魅力。要使舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力達(dá)到更好的效果，舞蹈演員必須深刻理解靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值。具體來(lái)看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，將靜態(tài)造型應(yīng)用于舞蹈藝術(shù)中，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美能力。事實(shí)上，舞蹈藝術(shù)中的靜態(tài)造型一般被比喻成雕塑，因?yàn)閮烧叨加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)，即具有強(qiáng)烈的形式美。對(duì)于普通觀眾而言，在連續(xù)的動(dòng)態(tài)表演中，靜態(tài)造型所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊是非常震撼的。這是因?yàn)橛^眾在節(jié)奏較快的舞蹈表演中，很難在視覺(jué)觀賞的基礎(chǔ)上達(dá)到藝術(shù)共鳴，而靜態(tài)造型恰恰會(huì)給予觀眾一個(gè)冷靜思考的時(shí)機(jī)，在這個(gè)緩沖時(shí)間里，觀眾會(huì)從視覺(jué)審美上升到思維審美，自覺(jué)去思考舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵，從而與舞蹈表演者達(dá)到情感上的共鳴。

其二，靜態(tài)造型能夠使舞蹈表演者充分展現(xiàn)人物的藝術(shù)特點(diǎn)，從而使整個(gè)表演更加豐富立體。例如在實(shí)際表演中，舞蹈演員一般都會(huì)以靜態(tài)造型作為整個(gè)表演的起點(diǎn)，這就是我們通俗來(lái)講的舞臺(tái)亮相。通過(guò)不同的靜態(tài)造型，舞蹈演員可以對(duì)人物的性格特點(diǎn)進(jìn)行塑造和展現(xiàn)，以此加強(qiáng)整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)力。例如在《絲路花雨》這一舞蹈中，英娘會(huì)將“反彈琵琶”這一靜態(tài)造型貫穿始終，這一造型是敦煌舞蹈中的標(biāo)志性動(dòng)作，能夠充分展現(xiàn)出人物天真浪漫、純樸自然的性格特征。又比如在《金山戰(zhàn)鼓》中，梁紅玉的舞蹈表演者剛開(kāi)始以點(diǎn)步翻身的方式出場(chǎng)，然后轉(zhuǎn)身亮相，為觀眾展示出一個(gè)靜態(tài)造型，這時(shí)伴隨著背景音樂(lè)和舞臺(tái)燈光的配合，觀眾就能夠充分感受到抗金女英雄英姿颯爽的人物形象，從而將自身的情感代入到后續(xù)的舞蹈表演中[2]。

其三，舞蹈藝術(shù)中的靜態(tài)造型能夠使表演主題得到進(jìn)一步的升華。作為以肢體語(yǔ)言為主的表演形式，舞蹈情感的表達(dá)往往需要舞者設(shè)計(jì)特定的動(dòng)作，而靜態(tài)造型就是不同的動(dòng)作的定格和特寫(xiě)，能夠使特定的情感被進(jìn)一步放大，從而使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。例如在《農(nóng)夫與蛇》這一舞蹈表演中，飾演農(nóng)夫的舞蹈演員最后會(huì)以將手極力向前伸，并且“大二位”下蹲的靜態(tài)造型表現(xiàn)死亡，這個(gè)靜態(tài)造型會(huì)加深觀眾對(duì)舞蹈主題的理解，不僅會(huì)感受到農(nóng)夫悔不該當(dāng)初的心情，還能夠深刻認(rèn)識(shí)到明辨善惡的重要性。

（二）靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用類型

總的來(lái)看，靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用方式主要有兩種：一種是舞蹈表演開(kāi)始或結(jié)尾時(shí)的亮相，另一種是穿插在連續(xù)動(dòng)態(tài)舞蹈表演中，起到短暫停頓的效果。無(wú)論是哪一種應(yīng)用，都能夠在舞蹈藝術(shù)中發(fā)揮出深化舞蹈主題、提高觀眾審美能力、充分展現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。在動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)模式下，舞蹈藝術(shù)的節(jié)奏美、造型美和瞬間美都會(huì)得到淋漓盡致的展現(xiàn)。為了進(jìn)一步增強(qiáng)靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用效果，有必要對(duì)其應(yīng)用類型進(jìn)行分析。具體來(lái)看，主要有以下兩種：

其一，將靜態(tài)造型應(yīng)用于民族舞蹈中。我國(guó)作為多民族國(guó)家，不同民族文化背景下孕育出不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，比如藏族人民的舞蹈以舞袖、曲背、弓腰等動(dòng)作特征為主，整個(gè)風(fēng)格偏向于熱情豪放，這主要是因?yàn)椴刈迦嗣裆钤谇嗖馗咴希諝廨^為稀薄的環(huán)境會(huì)使人習(xí)慣性地做出曲背、弓腰等動(dòng)作，因此本民族舞蹈中也會(huì)融入這一元素;傣族人民的舞蹈以靈秀自然的風(fēng)格為主，這與山青水綠的自然生態(tài)環(huán)境具有不可分割的聯(lián)系。以著名民族舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的《雀之靈》為例，該舞蹈主要通過(guò)“一邊順”“三道彎”的標(biāo)志性動(dòng)作來(lái)模仿孔雀的肢體語(yǔ)言，以靜態(tài)造型展示孔雀開(kāi)屏的藝術(shù)美感[3]。

其二，將靜態(tài)造型應(yīng)用于古典舞蹈中。古典舞蹈所表現(xiàn)出的藝術(shù)美感主要在于其營(yíng)造出的獨(dú)特意境。在舞蹈表演者創(chuàng)造的藝術(shù)情境中，觀眾會(huì)隨著舞蹈的情節(jié)變化產(chǎn)生情感共鳴，而靜態(tài)造型在其中發(fā)揮著重要的作用。就我國(guó)的古典舞來(lái)看，其表演內(nèi)容往往具有較強(qiáng)的民族特色和傳統(tǒng)風(fēng)格，一般靜態(tài)造型中都會(huì)融入曲、傾、圓、擰等動(dòng)作特征，例如在《絲路花雨》這一舞蹈劇中，舞蹈表演者主要通過(guò)獨(dú)特的“S”形靜態(tài)造型和反彈琵琶的標(biāo)志性造型，對(duì)敦煌莫高窟壁畫(huà)中的飛天造型進(jìn)行還原，充分展現(xiàn)出敦煌飛天浪漫主義的藝術(shù)美感，而同樣展現(xiàn)觀音美感的舞蹈《千手觀音》，則主要通過(guò)重疊的手勢(shì)變化表現(xiàn)靜態(tài)造型，從而展現(xiàn)出雍容華貴的藝術(shù)美感。就西方的古典舞來(lái)看，靜態(tài)造型更注重于表現(xiàn)舞蹈表演者的情感，通過(guò)特定的造型表達(dá)，向觀眾展現(xiàn)出人物之間的復(fù)雜關(guān)系和情感變化，例如在芭蕾舞《天鵝湖》中，舞蹈演員會(huì)用流暢的舞蹈動(dòng)作展示出優(yōu)美的人體線條，而在靜態(tài)造型的定格瞬間，又能充分表達(dá)出人物內(nèi)心復(fù)雜的情感，并將這種情感傳遞給舞臺(tái)下的觀眾，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型藝術(shù)美的探究是非常必要的。靜態(tài)造型在舞蹈表演過(guò)程中能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的節(jié)奏美、造型美和瞬間美，其在民族舞蹈和古典舞蹈中都具有豐富的應(yīng)用價(jià)值，不僅能夠使舞蹈藝術(shù)中的人物關(guān)系變得更加豐富和立體，使舞蹈主題和情節(jié)得到進(jìn)一步升華，還能提高舞蹈藝術(shù)的審美功能及價(jià)值。希望本文能夠?yàn)檠芯窟@一課題的相關(guān)人員提供參考。

注釋：

[1]郭夢(mèng)雯.靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)分析[J].戲劇之家，2018（35）：112.

[2]龐祝軍.論作品編創(chuàng)中舞蹈靜態(tài)造型的運(yùn)用[D].西北師范大學(xué)，2018.

[3]翁世暉.試論舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美[J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（05）：59—60.

（責(zé)任編輯：劉露心）當(dāng)代音樂(lè)·2020年第4期張學(xué)旗：天臺(tái)山佛道音樂(lè)比較研究