[摘 要]白居易是唐代詩(shī)歌創(chuàng)作中涉及音樂內(nèi)容最多的詩(shī)人，其音樂詩(shī)內(nèi)容涉及歌曲、樂器、舞蹈、樂伎生活等方面。因此，對(duì)白居易的音樂詩(shī)進(jìn)行研究具有極其重要的意義。本文對(duì)關(guān)于白居易涉樂詩(shī)歌的相關(guān)研究成果進(jìn)行了梳理，以期對(duì)其研究現(xiàn)狀做進(jìn)一步探究。

[關(guān)鍵詞]白居易;音樂詩(shī);綜述

[中圖分類號(hào)]J639 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）04-0128-02

[收稿日期]2019-11-23

[作者簡(jiǎn)介]劉雅林（1996— ），女，西安音樂學(xué)院碩士研究生。（西安 710061）

白居易（772-846），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易一生創(chuàng)作詩(shī)歌3000余首，在這些詩(shī)歌中又有諸多涉及音樂的詩(shī)歌。

《全唐詩(shī)中的樂舞資料》一書中共記載詩(shī)歌1151首，所載白居易詩(shī)歌共97首，將近十分之一。其中涉及歌曲16首、樂器23首、舞蹈37首、服飾8首、伎樂人生活13首。由此可見，白居易的音樂詩(shī)幾乎涉及到了唐代樂舞的各個(gè)方面，為后世研究唐代樂舞提供了豐富的樂史資料，因此，對(duì)白居易的音樂詩(shī)進(jìn)行研究具有極其重要的意義。本文旨在對(duì)白居易音樂詩(shī)的研究成果進(jìn)行綜述，分別從著作類、期刊論文類、碩博論文類進(jìn)行梳理。

一、著作類

關(guān)于白居易涉樂詩(shī)歌的專題類著作僅有一本，為劉蘭的《白居易與音樂》，此書以白居易描寫樂舞的詩(shī)章為依據(jù)，對(duì)白居易的音樂生活、音樂思想等方面的內(nèi)容展開探討。校注類著作共三本，最具代表性的為謝思煒《白居易詩(shī)集校注》，此書對(duì)白居易全部詩(shī)歌進(jìn)行整理校注，其中許多為最新研究成果。此書在國(guó)內(nèi)外研究成果中居領(lǐng)先地位，是迄今為止文字校勘參照很廣泛、權(quán)威的校本。[1]

二、碩博論文類

關(guān)于白居易涉樂詩(shī)歌的碩博論文共計(jì)12篇，大致從以下幾個(gè)方面展開研究。

（一）白居易“琴詩(shī)、箏詩(shī)”研究

吳小蘭《論白居易的涉箏詩(shī)寫作》是學(xué)術(shù)界第一次對(duì)白居易箏詩(shī)進(jìn)行研究的成果，作者從白居易箏詩(shī)的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作基本情況及其內(nèi)容、審美理想、藝術(shù)特征四個(gè)方面展開研究。[2]朱思思《詩(shī)人白居易與箏樂藝術(shù)》對(duì)白居易箏詩(shī)進(jìn)行了解讀，作者從審美主體與審美客體兩方面出發(fā)，歸納出白居易在箏詩(shī)中的美學(xué)訴求，主要有聲音美學(xué)追求、表演美學(xué)追求、欣賞美學(xué)追求等。葉蕓嘉《白居易琴詩(shī)研究》在對(duì)白居易琴詩(shī)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討白居易的審美情趣以及琴詩(shī)思想。

（二）白居易樂舞詩(shī)研究

石曼晴《白居易樂舞詩(shī)的舞蹈文化研究》首先對(duì)白居易樂舞詩(shī)進(jìn)行了梳理，其次對(duì)白居易樂舞詩(shī)中的舞蹈元素進(jìn)行了分析，最后作者對(duì)白居易樂舞詩(shī)中的舞蹈文化內(nèi)涵進(jìn)行了研究。

（三）對(duì)白居易音樂詩(shī)進(jìn)行整體研究

郭悅琦《白居易詩(shī)文之夷夏音樂考論》首先對(duì)白居易音樂詩(shī)中的涉樂資料進(jìn)行了整理，其次從“社會(huì)學(xué)”視角出發(fā)，分析白居易曾涉足過(guò)的宮廷、文人、民間、宗教四大空間。杜怡萱《白居易詩(shī)作中的樂史資料研究》探析了白居易涉樂詩(shī)歌中的宮廷音樂及西域音樂、樂伎樂人教習(xí)及管理制度、詩(shī)作中涉及的舞作及相關(guān)服飾、白居易的樂教思想等方面的內(nèi)容。

（四）從創(chuàng)作角度出發(fā)對(duì)白居易音樂詩(shī)進(jìn)行研究

聞世宇《白居易音樂詩(shī)創(chuàng)作研究》指出白居易能把音樂和文學(xué)結(jié)合起來(lái)，以詩(shī)篇來(lái)表達(dá)自己的政治傾向，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。陳智敏《論白居易音樂詩(shī)及其中的音樂美學(xué)思想》第一部分對(duì)白居易創(chuàng)作音樂詩(shī)的原因進(jìn)行了分析;第二部分主要對(duì)白居易音樂詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行分析;第三部分對(duì)白居易音樂詩(shī)中所體現(xiàn)的音樂美學(xué)思想進(jìn)行分析。

（五）以白居易音樂詩(shī)為例對(duì)唐代音樂文化進(jìn)行研究

張煜《新樂府辭研究》中，第四章對(duì)白居易《新樂府》的創(chuàng)作情況進(jìn)行了再考究。杜化麗《lt;全唐詩(shī)gt;中琵琶史料的研究》以“白居易琵琶詩(shī)”中的史料為依據(jù)，對(duì)唐朝琵琶的形制、琵琶演奏家以及唐代琵琶音樂的發(fā)展水平等進(jìn)行了探討。單麗君《中唐樂府詩(shī)學(xué)研究》從白居易新樂府專題研究等方面入手，對(duì)中唐樂府詩(shī)學(xué)等方面的內(nèi)容進(jìn)行整體討論。

三、期刊論文類

關(guān)于白居易涉樂詩(shī)歌的期刊論文共計(jì)56篇，大致從以下幾個(gè)方面展開研究。

（一）白居易“琴詩(shī)、箏詩(shī)”研究

伍婷婷《論白居易的琴詩(shī)》是學(xué)術(shù)界第一次對(duì)白居易的琴詩(shī)進(jìn)行研究的成果。作者認(rèn)為白居易琴詩(shī)在一定程度上表現(xiàn)了儒家崇雅抑俗思想的局限性，但另一方面表現(xiàn)了他憤世嫉俗的正義感，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。舒順萍《論白居易與箏的情緣》對(duì)白居易音樂詩(shī)中與古箏有關(guān)的詩(shī)詞進(jìn)行了專門研究。在陳雨嫣《白居易詩(shī)中箏的藝術(shù)文化》中，作者對(duì)白居易箏詩(shī)進(jìn)行了分析，認(rèn)為白居易的箏詩(shī)為現(xiàn)在的箏樂研究者提供了寶貴的史料。

（二）白居易樂舞詩(shī)研究

1.關(guān)于《霓裳羽衣曲》的研究

關(guān)于白居易涉樂詩(shī)歌研究，最早的一篇期刊論文是楊蔭瀏先生于1962年發(fā)表的《lt;霓裳羽衣曲gt;考》，楊蔭瀏在文中提出白居易的《霓裳羽衣歌 和微之》有著十分大的參考價(jià)值，并依據(jù)此詩(shī)歌從曲體結(jié)構(gòu)、表演形態(tài)、流傳情況、同名辨異、段數(shù)考異、創(chuàng)作改編六個(gè)方面對(duì)這首樂舞進(jìn)行了分析。[3]

2.關(guān)于西域樂舞的研究

謝建忠《白居易詩(shī)中的西域樂舞考論》（一）中依據(jù)白居易的詩(shī)歌及相關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)胡旋舞、柘枝舞的由來(lái)及特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述?！栋拙右自?shī)中的西域樂舞考論》（二）中依據(jù)白居易的詩(shī)歌及相關(guān)文獻(xiàn)資料對(duì)五方獅子舞、散花、綠腰三支樂舞進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

關(guān)于西域樂舞中的《驃國(guó)樂》，秦序在《驃國(guó)獻(xiàn)樂與白居易lt;驃國(guó)樂gt;詩(shī)》中指出白居易并未親眼見過(guò)《驃國(guó)樂》的演出，故白居易所寫有關(guān)《驃國(guó)樂》的詩(shī)詞，不可當(dāng)史料參考。[4]左漢林在《唐代“四夷” “邊將”獻(xiàn)樂考述》中對(duì)唐代的四夷獻(xiàn)樂與邊將獻(xiàn)樂及其相關(guān)問題進(jìn)行了考證，并提出白居易親眼見過(guò)《驃國(guó)樂》的演出。楊民康《唐代進(jìn)入長(zhǎng)安的緬甸佛教樂舞lt;驃國(guó)樂gt;——樂文篇》提出白居易的《驃國(guó)樂》實(shí)際史料價(jià)值不高，所述史實(shí)未必可信。

3.關(guān)于樂舞詩(shī)的整體研究

李書在《論白居易樂舞詩(shī)的價(jià)值》中，從審美價(jià)值、史料價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值四個(gè)方面對(duì)白居易的樂舞詩(shī)展開了探討。其另一篇文章《論白居易樂舞詩(shī)的藝術(shù)魅力》從通感的使用、色彩的使用、比喻的使用三個(gè)方面闡述了白居易樂舞詩(shī)的藝術(shù)魅力。

（三）關(guān)于樂人的研究

柏紅秀《白居易與樂人交往考》中指出白居易與非常多的樂人有過(guò)密切的交往，可考者約45位，并對(duì)與白居易交往過(guò)的宮廷樂人、府縣樂人、家樂及青樓樂人進(jìn)行了介紹。

（四）白居易《琵琶行》研究

關(guān)于《琵琶行》的研究成果，共計(jì)22篇，將近期刊論文的半數(shù)，可見學(xué)術(shù)界對(duì)其重視程度。其中最早的研究成果是揚(yáng)州師院中文系古代文學(xué)組《白居易詩(shī)歌選》注釋組于1979年發(fā)表的《白居易lt;琵琶行g(shù)t;注》，其他研究成果從以下幾個(gè)方面展開分析：

1.《琵琶行》中的演奏技法

鄒偉銘的《從lt;琵琶行g(shù)t;看唐代琵琶的興盛與發(fā)展》、張承龍《白居易lt;琵琶行g(shù)t;中的音樂學(xué)分析》、謝文靜《詩(shī)詞中的音樂與音樂中的詩(shī)詞——淺談唐詩(shī)〈琵琶行〉中的琵琶藝術(shù)與琵琶協(xié)奏曲lt;琵琶行g(shù)t;中的詩(shī)意》與吳慧娟《略論隋唐時(shí)期琵琶藝術(shù)盛況》均對(duì)《琵琶行》中的唐代琵琶演奏技法做了分析。張丹丹《別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲——讀白居易lt;琵琶行g(shù)t;的思考》從演奏中音樂層次變化的重要性、演奏中投情的重要性、基本功訓(xùn)練的重要性三個(gè)角度出發(fā)展開了對(duì)《琵琶行》的思考。

2.《琵琶行》的藝術(shù)價(jià)值

劉蘭《千古第一音樂詩(shī)—白居易的lt;琵琶行g(shù)t;》認(rèn)為《琵琶行》反映了現(xiàn)實(shí)生活，又在音樂描寫方面具有極高的藝術(shù)價(jià)值，尊其為“千古第一音樂詩(shī)”是當(dāng)之無(wú)愧的。在于春哲《白居易詩(shī)歌中的唐代琵琶藝術(shù)》中，作者認(rèn)為白居易的詩(shī)作中具有豐富的史料價(jià)值，還有許多方面值得認(rèn)識(shí)與開發(fā)，應(yīng)為之繼續(xù)努力。

3.文學(xué)視角之《琵琶行》研究

筆者發(fā)現(xiàn)2016年后發(fā)表的期刊中出現(xiàn)了“語(yǔ)文建設(shè)”“語(yǔ)文教學(xué)之友”“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考”等文題的論文共計(jì)9篇。這9篇論文皆從文學(xué)角度出發(fā)對(duì)《琵琶行》中的音樂描寫、情感特征、渲染的意境美等方面進(jìn)行了論述，可見白居易的《琵琶行》文學(xué)價(jià)值之高，學(xué)者們對(duì)《琵琶行》的研究越來(lái)越重視。

結(jié) 語(yǔ)

經(jīng)筆者對(duì)以上所有文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀分析并加以思考，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)于“白居易涉樂詩(shī)歌”研究尚不完全，原因如下：

1.關(guān)于白居易“琴詩(shī)、箏詩(shī)”、樂舞詩(shī)及詩(shī)歌《琵琶行》的研究成果較多，而關(guān)于白居易詩(shī)歌中所描繪的“管、簫、磬、阮咸、篳篥”及所涉樂人等方面的研究成果則較少，若想對(duì)白居易涉樂詩(shī)歌進(jìn)行全面的了解，這些是不可遺漏的部分。

2.大多數(shù)學(xué)者沒有證實(shí)白居易音樂詩(shī)中所涉樂史資料的真實(shí)性便直接引用，筆者對(duì)這一做法持存疑態(tài)度。詩(shī)中所描繪的樂舞是詩(shī)人親眼所見還是由他人轉(zhuǎn)述而來(lái)，不得而知。即便是親眼所見，作為主觀創(chuàng)作詩(shī)歌的詩(shī)人，是否會(huì)加入主觀情感、融入主觀想法來(lái)加強(qiáng)表達(dá)，這些都值得去考證。

學(xué)者們應(yīng)對(duì)白居易的涉樂詩(shī)歌進(jìn)行詳盡的梳理，將白居易的音樂詩(shī)與其同時(shí)期詩(shī)人的音樂詩(shī)進(jìn)行比較，并參考同時(shí)期出土唐代墓葬壁畫等，證實(shí)其音樂詩(shī)的價(jià)值，驗(yàn)證其中所涉樂史資料的真實(shí)性，再進(jìn)行引用。以此才能更好地為唐代音樂研究體系提供有力的依據(jù)，并對(duì)唐代音樂文化展開更深刻的研究。

注釋：

[1]劉 蘭.白居易與音樂[M].上海：上海文藝出版社，1983：10—63.

[2]吳小蘭.論白居易的涉箏詩(shī)寫作[D].浙江大學(xué)， 2008：19—56.

[3]楊蔭瀏.《霓裳羽衣曲》考[J].人民音樂，1962（04）：29—32.

[4]秦 序.驃國(guó)獻(xiàn)樂與白居易《驃國(guó)樂》詩(shī)[J].音樂研究，1989（04）：52—57.

（責(zé)任編輯：張洪全）當(dāng)代音樂·2020年第4期孔紫晨 段宇馨：民族藝術(shù)商業(yè)化發(fā)展的思考——以廣西那坡為例