[摘 要]本文從河南豫劇唱腔音樂形成的歷史文化背景、唱腔式的基本類別、唱腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn)以及豫劇唱腔音樂的傳承與發(fā)展四個(gè)方面進(jìn)行分析和歸納,以體現(xiàn)豫劇的博大精深與扣人心弦的藝術(shù)感染力,并從中尋求豫劇在新時(shí)期的發(fā)展方向,最終使其能夠不斷發(fā)展壯大,與時(shí)俱進(jìn),保持旺盛的生命力。
[關(guān)鍵詞]豫劇;唱腔;音樂風(fēng)格;傳承與發(fā)展
[中圖分類號]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233(2020)04-0066-02
[收稿日期]2019-12-09
[基金項(xiàng)目]河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題([2018]-JKGHYB-0563)。
[作者簡介]劉 磊(1985— ),男,鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院教師。(新鄭 451100)
河南豫劇唱腔音樂是隨著聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的,二者相輔相成,彼此依賴。它在發(fā)展的過程中,繼承了中國的傳統(tǒng)唱法的技巧與理論,又長期受到河南人民的語言、音調(diào)、風(fēng)土人情的滋養(yǎng),形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和韻味。
一、歷史文化背景
豫劇是河南民間音樂的典型代表,原名“河南梆子”,自清代乾嘉年間至今已有兩百多年的歷史。因早期演員用本嗓演唱,起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”,又叫“河南謳”。[1]豫劇唱腔音樂具有濃厚的地方色彩,其特征親切質(zhì)樸、熱情奔放、剛強(qiáng)直率,滲透出河南的風(fēng)土人情和中原人民淳樸的民風(fēng)。所以說,豫劇是建構(gòu)河南民間藝術(shù)和文化的橋梁,為中原民間音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了不可替代的作用。以河洛文化為核心的黃河文明善于吸納、融合各地區(qū)的文明精華,形成了黃河文明穩(wěn)固的、中流砥柱式的和堅(jiān)不可摧的文化地位,從而發(fā)展成為具有統(tǒng)領(lǐng)作用的中華文明。體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
(一)“劇目的政治傾向性”影響
其劇目大多數(shù)屬于忠奸戲、公案戲和武打戲。如包公戲、楊家將戲、三國戲等。塑造的人物形象都是邦國或者王朝政權(quán)體制的積極維護(hù)者和保衛(wèi)者。體現(xiàn)了河洛文化中所具有的大一統(tǒng)的民族思想。
(二)“思想、道德、觀念”的影響
以儒家為代表的諸子百家的出現(xiàn),使中國的政治觀念、思想觀念、美學(xué)觀念、道德觀念等得到了深層次的闡述。這些觀念在豫劇唱腔音樂文化中得到了充分的體現(xiàn)。
河南豫劇唱腔音樂的音樂結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn),與河南的文化土壤息息相關(guān)、緊密相連,這種土壤不但現(xiàn)在不會消失,今后同樣也不會消失。豫劇唱腔音樂與河南方言有著千絲萬縷的聯(lián)系,而這正是鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻的魅力之所在。
二、豫劇唱腔式的基本類別
腔句和腔式是構(gòu)成唱腔音樂的兩種關(guān)鍵性因素。腔句能夠高度反映聲腔或劇種的風(fēng)格特色,它是由某種“原核音調(diào)”為基本動機(jī)發(fā)展而來;腔式則是一句腔的詞曲同步運(yùn)動的結(jié)構(gòu)形式,反映了一句唱詞的句讀劃分,詞曲結(jié)合,字位安排等部局情況。[2]所以,唱腔音樂中的腔句和腔式是相輔相成、緊密聯(lián)系的一個(gè)整體。豫劇唱腔式大體可劃分為四個(gè)基本類別。
(一)單腔式
單腔式是語言與唱腔同步進(jìn)行,不論句逗的長短,一整句唱詞一氣呵成。它又包括頂板單腔式和漏板單腔式兩種形式。頂板單腔式:板起板落,中間無過門,一句唱詞三逗相連;漏板單腔式:眼或枵眼上起腔,落腔于板上。三逗相連,聽起來有三拍子的感覺。抒情性、敘述性和歌唱性的唱腔是單腔式型態(tài)腔式擅長表現(xiàn)的對象,它們在“二八板”“流水板”“垛板”等板式中經(jīng)常出現(xiàn)。
(二)兩腔式
兩腔式是將一句唱詞分割為兩部分,用一個(gè)腔句來完成。自然語言的節(jié)奏與律動性被打破并進(jìn)行不同風(fēng)格的藝術(shù)處理。這里的藝術(shù)處理是指分割的方法不同,類別相似。它又包括頂板兩腔式和漏板兩腔式兩種形式。頂板兩腔式:強(qiáng)拍起唱,在一句唱詞中,頭逗和腰逗相連并用休止符或過門的伴奏將尾逗隔開,最后落腔于板上。漏板兩腔式:眼或枵眼起唱,眼起板落,頭逗和腰逗相連并用休止符或過門的伴奏將尾逗隔開。
在豫劇唱腔中,兩腔式和單腔式一樣,都是使用率高、用量大的這樣一類腔式,與單腔式在演唱過程中交相呼應(yīng),其過門與尾逗含有三拍子的因素。[3]
(三)三腔式
三腔式是將一句唱詞分割為三部分,或者是在唱詞中另外加入兩個(gè)附加句讀,又或在兩腔式的基礎(chǔ)上再重復(fù)某一句讀的形式,單腔式負(fù)責(zé)演唱主句部分。它又包括頂板三腔式和漏板三腔式兩種形式。頂板三腔式:板起板落,一句唱詞分三腔。漏板三腔式:眼起板落,一句唱詞分三腔。
(四)多腔式
多腔式是指三腔式以上的腔式,它除了運(yùn)用兩腔式和三腔式的唱腔分割特點(diǎn)之外,還加入了垛句、襯句,多運(yùn)用于曲首和“慢板”中。它又包括頂板多腔式和漏板多腔式兩種形式。頂板多腔式:其特點(diǎn)為板起板落。漏板多腔式:其特點(diǎn)為眼或中眼起唱,落腔于板。
多腔式的形式活潑、靈巧多變、戲劇性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)較為松散。從總體上看,在唱腔中用量不大,但在主要板式中卻常常采用。
三、豫劇唱腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn)
豫東聲腔和豫西聲腔是構(gòu)成豫劇唱腔的兩大聲腔體系,不管是音樂板式結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏,還是調(diào)式、句法組成和語言音調(diào),都各有千秋,風(fēng)格迥異。[4]豫劇唱腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn)總體來說有以下幾點(diǎn):第一,善于表演大場面戲的激情、奔放、磅礴的陽剛之氣,情感力度拿捏十足的特點(diǎn);第二,天然質(zhì)樸、特色濃郁、與老百姓生活息息相關(guān)的特點(diǎn);第三,尖銳的矛盾沖突、強(qiáng)烈、鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)。具體從豫東聲腔和豫西聲腔的音樂風(fēng)格特點(diǎn)來探究豫劇唱腔的魅力與藝術(shù)風(fēng)采。
(一)豫東聲腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn)
豫東聲腔以豫東調(diào)為代表,豫東地區(qū)的音韻和語調(diào)是其語言基礎(chǔ),演唱時(shí)聲高、音細(xì),多用“二本嗓”(假聲),其聲腔旋律受山東、河北、安徽等地區(qū)的影響較多,使用花腔,由于唱法上運(yùn)用閃板、加襯、疊句等而顯得活潑、明快、乖巧和富于變化,我們所熟知的高調(diào)、沙河調(diào)、祥符調(diào)都屬于這一范疇。
由以上譜例可以得出這樣的結(jié)論:唱腔旋律音多在“5—2”之間進(jìn)行,稱之為“上五音”唱法;主旋律多為向上跳進(jìn)模式;眼起板落為唱腔的句法結(jié)構(gòu)。從中,可以歸納出豫東聲腔音樂具有活潑、奔放、高亢、挺拔、明朗的風(fēng)格特點(diǎn)。
20世紀(jì)40年代,豫東調(diào)和豫西調(diào)的唱腔音樂出現(xiàn)了相互融合、協(xié)同發(fā)展的局面。隨之而來的就是“下五音”唱法的產(chǎn)生,在豐富了豫東聲腔調(diào)式體系的基礎(chǔ)上,更加突出的就是其音樂風(fēng)格絢麗、寬廣、多變且襯字巧妙,有別于其他流派豫劇藝術(shù)的音樂風(fēng)格特點(diǎn)。另外,“豫東調(diào)”在演唱方法方面運(yùn)用“二本嗓”“夾本音”“夾板音”等豫劇男聲的發(fā)聲方法,使男聲在高、中、低音區(qū)皆能輕松駕馭,既能將抒情性、戲劇性極強(qiáng)的唱腔演唱的音樂風(fēng)格表達(dá)出來,又能夠把敘述性的大板戲的風(fēng)格完美詮釋,并最終進(jìn)一步加強(qiáng)豫劇男聲唱腔的表現(xiàn)力。
(二)豫西聲腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn)
豫西聲腔以豫西調(diào)為代表,演唱時(shí)大腔大調(diào)、聲音圓潤,在“生、旦、凈、末”的詮釋中多用“大本嗓”(真聲),行腔時(shí)尾腔多向下迂回,較多使用寒韻,其音韻和語調(diào)受豫西地區(qū)洛陽等地影響較大。“寧唱千句戲,不道一段白”的戲諺表明了豫西調(diào)劇目唱多白少的特點(diǎn),其唱腔音樂風(fēng)格含蓄、感情豐富且細(xì)膩、抑揚(yáng)有致,節(jié)拍和板眼由梆子掌控,司鼓指揮節(jié)奏,表演內(nèi)容多含悲劇色彩,整個(gè)唱腔音樂相比豫東聲腔更擅長表現(xiàn)傷感的情緒。[5]
由以上譜例可以得出這樣的結(jié)論:唱腔旋律音多在“5—1”之間進(jìn)行,稱之為“下五音”唱法;主旋律多為向下級進(jìn)進(jìn)行模式;板起板落為唱腔的句法結(jié)構(gòu),段落的構(gòu)成為一對上下句,上句較為自由,下句結(jié)束到主音。從中,可以歸納出豫西聲腔音樂具有粗獷、深沉、悲壯雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)。
綜合豫東聲腔與豫西聲腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn),這兩大聲腔體系之間已經(jīng)融會貫通、緊密相連、相互影響,基本趨于全面合流,既保持了濃郁的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格,又增加了新的時(shí)代氣息,為豫劇今后的傳承與發(fā)展拓展了更為廣闊的空間。
四、豫劇唱腔音樂的傳承與發(fā)展
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,人們的價(jià)值觀、生活情趣、審美素質(zhì)、行為模式及思維狀態(tài)也必然隨之而邁進(jìn)。適者生存,優(yōu)勝劣汰,這是歷史發(fā)展的必然。豫劇唱腔音樂要保持鮮活的生命力和強(qiáng)大的競爭力,走文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路是目前傳承與發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。[6]
首先,文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)與文化相互交融、結(jié)合生成的產(chǎn)物,已經(jīng)成為一個(gè)最具活力和發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)。把發(fā)展豫劇唱腔音樂這一文化產(chǎn)業(yè)作為突破口,是河南建設(shè)文化強(qiáng)省的重要舉措。
其次,整合豫劇唱腔音樂文化資源,廣泛吸納閑置的社會資本進(jìn)入豫劇文化產(chǎn)業(yè)中來,逐步完善多渠道多元化的融資機(jī)制,鼓勵社會資本興辦各種合法的豫劇文化企業(yè)和豫劇演出團(tuán)體等。
總之,河南豫劇唱腔音樂文化源遠(yuǎn)流長,從其文化背景與音樂結(jié)構(gòu)上折射出了它在唱腔音樂風(fēng)格方面的特點(diǎn),三者之間是一脈相承,相互關(guān)聯(lián)的。在現(xiàn)如今人們思維敏捷、情感豐富、推陳出新的藝術(shù)追求時(shí)代下,河南豫劇唱腔音樂的風(fēng)格特點(diǎn)更能夠適應(yīng)人們的審美情趣以及豐富多彩的生活,更加具有細(xì)致入微又形象生動的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。豫劇唱腔音樂已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的過去,它也必將有著更加輝煌的未來。
注釋:
[1]譚靜波.豫劇文化概述[M].北京:中國戲劇出版社,2002:136.
[2]郝進(jìn)興.豫劇板腔結(jié)構(gòu)概略[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2003:128.
[3]王基笑.豫劇唱腔音樂概論基礎(chǔ)[M].北京:人民音樂出版社,2004:363.
[4]陳國華.二十世紀(jì)豫劇藝術(shù)研究[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2006:79.
[5]俞為民.中國戲曲藝術(shù)通論[M].南京:南京大學(xué)出版社,2009:212.
[6]孫 燾.中國戲曲的傳承與發(fā)展研究[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2016:231.
(責(zé)任編輯:崔曉光)當(dāng)代音樂·2020年第4期農(nóng)麗嬋:大新壯族山歌藝術(shù)特點(diǎn)芻議