摘要：山颯是活躍在法國當代文壇的中國女作家，《圍棋少女》是山颯的第三本小說，這部小說創(chuàng)作于2001年，在同一年摘得了中學生龔古爾文學獎的桂冠。作為一名中國人，山颯的法文小說旨在展示中國的歷史與文化。通過對以法語創(chuàng)作的作品《圍棋少女》的研究，本文將利用女性主義敘事學和波伏娃的女性理論研究這部作品中的女性形象，這些形象同時也是中國文化的反映。

關(guān)鍵詞：山颯;《圍棋少女》;女性形象

中圖分類號：I565.074文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）01-0024-02

0引言

在山颯的小說中，作者為我們創(chuàng)造了許多栩栩如生的女性形象，比如《柳的四生》中的春寧，《女皇》中的武則天，《圍棋少女》中的夜歌等等，所有的這些女性形象也是中國傳統(tǒng)文化的一個反映。在《圍棋少女》中，除了夜歌還有許多典型的中國女性形象，諸如夜歌的好友鴻兒等。通過研究，我們將了解到山颯選擇這些女性作為她的作品中主要人物的理由，我們也將理解山颯作為華裔作家對中國文化的傳承及傳播。

1創(chuàng)作背景

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭期間，那段時間對于中國來說是一段比較黑暗的時光，民生凋敝，老百姓生活在水深火熱當中。當時，廣大的中國民眾處在物質(zhì)和精神的雙重危機中，在這樣的背景下，尤其悲慘的便是中國的女性，她們的社會地位極其低下。書中提到的大多數(shù)女性出生在貴族家庭，與其他女性相比她們是幸運的，因為她們生存的壓力較小，但是她們?nèi)匀灰揽縿e人生活，被視作男性的玩物。

新文化運動之后，人們開始追求民主與科學，這是一場解放思想的運動，同時也是一場反封建的運動。因而我們可以在小說中的女性思想中看到一些那個時代的“新思想”，比如說，小說中的女主人公夜歌不愿意遵循所謂的“父母之命媒妁之言”，而希望自己決定自己的婚姻大事，她也鼓勵自己的朋友鴻兒與命運做斗爭。

2已婚女性——屈服與被動

波伏娃認為，“女人是逐漸形成的。從生理、心理或是經(jīng)濟因素，沒有任何的既定的命運可以決定人類中的女性在社會中所表現(xiàn)的形象?！雹倥瞬⒉皇亲匀坏漠a(chǎn)物，而是整個社會的產(chǎn)物。那么為什么女性總是生活在被動當中？為什么她們并不反抗而是選擇接受自己的命運呢？在《第二性》中，波伏娃為我們做出了分析。正是父母和其他人的反復灌輸使得她們走向了屈服與被動。

夜歌的姐姐與母親便是兩個很典型的例子。母親自認為是父親的附屬品，她替父親謄寫書稿但是并不邀功。作為妻子，她做著毫無回報的事情。面對丈夫的背叛，她選擇犧牲財物勸說上門討說法的女大學生以求息事寧人。②姐姐夜珠所做的一切都是為了吸引丈夫的注意力和得到他的寵愛，然而，面對他的背叛，她也只能終日以淚洗面。作為一個妻子，她唯一的愿望便是懷上孩子，所以在她得知自己并沒有懷孕時，她的精神也瀕臨崩潰。她把自己的一切都傾注到這一場隨時會分崩離析的婚姻上，她甚至說自己為此可以犧牲性命。但是她不斷的讓步并沒有給她帶來幸福，而是帶來了毀滅。

母親與姐姐都將自己的丈夫作為自己世界的中心，她們所做的一切都是為了取悅或者說是配合她們的丈夫。對于女性而言，“人們灌輸給她的觀念是，要討人歡喜，就要盡力的討好，將自身放在客體的地位，因此，她需要放棄自主的愿望。在別人眼中，她就是個活的布娃娃，沒有自由。”①母親與姐姐便是對這句話最好的詮釋。她們放棄了自己所有的愿望，所做的一切都只是為了他人，漸漸地她們便失去了自我，自己也就成為了一個“他者”?！芭酝ㄟ^做母親來實現(xiàn)她的生理命運，是自然賦予她的使命，她的全部生理機體都為物種延續(xù)做準備?！雹俣嗵澚怂^的“母性光輝”，女性才贏得了一點點社會的尊重。

“女孩子無奈地承認了她的被動地位，也就等于順從地接受了外界強加給她的命運，這是一種令她恐懼的災難?！雹匐m然這種順從給她們帶來的是悲劇，但是處在那種境地的她們已經(jīng)無力反抗并且接受了這種不公正的待遇。作為已婚婦女，她們所有的行為都會被家庭甚至是整個社會評頭論足，所以她們在任何時候都必須謹小慎微、表現(xiàn)得體。

3未婚女性——掙扎與反抗

這部小說不僅僅塑造了許多女性人物，其作者也是一位女性。女性主義敘事學家在探討女性寫作時，對性別理論注重社會歷史語境的做法表示贊同，對女性主義學者在研究女性語言時采用的“泛歷史”的角度提出了批評。他們認為女作家的寫作特征不是由女性本質(zhì)決定的，而是由社會歷史語境中錯綜復雜、不斷變化的社會規(guī)約決定的。③換句話說，山颯在小說中所塑造的人物的特征也不是由作家本身決定的，而是由社會歷史決定的。

盡管與母親和姐姐夜珠相比，鴻兒沒有那么的逆來順受，但是她的反抗仍然停留在表面。她最初想要脫離她的原生家庭并將希望寄托在夜歌身上，夜歌前去勸說卻遭到了白眼。她的對抗就這樣以失敗告終。所以她選擇了另外一條道路，她說她愿意去做男人的囚鳥，用榮華富貴、錦衣玉食來彌補她內(nèi)心的痛苦，所以她去做了一個銀行家的情婦，以此擺脫了父親和婚姻。比起女主角的母親與姐姐，她勇敢地邁出了一步，但是她走向的也是一條不歸路，一旦她人老珠黃，結(jié)局也必定會很悲慘，她的反抗只是將她推向了另外一個深淵。

她所處的時期應(yīng)該是少女時期，“她要向童年的過去告別，現(xiàn)在似乎僅僅是個過渡時期。她沒有任何實在的目標，只是在消磨時間，青春在被掩飾的外表下，在等待中消逝，她在等待男人?！雹龠@同樣也是夜歌的狀態(tài)。在大多數(shù)同齡女孩都在為覓得好夫婿而發(fā)愁時，她卻在千風廣場下棋，這個廣場就像是一個“桃花源”。在棋盤上，他和男性是平等的。她不愛她表哥，所以在她表哥向她求婚時，她提出以下棋定勝負來決定自己的命運。在和敏輝互生好感的時候，她也聽從自己的內(nèi)心，偷嘗禁果。在一個“所有人都持以下觀點：找到丈夫，或找一個保護神，是她最為重要的任務(wù)”①的時期，她卻做出了不同的選擇。小說的結(jié)局中她也用生命的代價贏得了自由，實現(xiàn)了自我救贖。

“在她心目中，男人代表著他者，如同她對于他也是他者。答案不同的是，男性的他者位于主要者的地位，相對來說，她自認處于次要的地位?！雹偃欢垢鑵s拒絕成為他的“他者”。她除了自己一直都在反抗以外，也激勵著身邊的人。面對著姐姐的婚姻不幸，她鼓勵姐姐離婚，也勸說好友鴻兒違抗父命。

4結(jié)語

作為華人女作家，山颯在其著作《圍棋少女》中為我們塑造了一個個栩栩如生的女性形象。母親與夜珠無疑是中國傳統(tǒng)女性的代表，她們將自己的一切都寄托在男性身上，甘愿做男性的附庸，這也是中國傳統(tǒng)的封建思想在他們腦海中留下的深深烙印。鴻兒是一個具有反抗精神的人，但是她的反抗仍然沒有跳脫出對他人的依賴，而女主角夜歌不愿意屈服于所謂的命運，她有著自己的思想，并且一直在影響著身邊的人。雖然作者是女性，但是她所塑造的人物的性格并不是由作者的性別所決定的，而是由社會歷史等因素決定的。這些人物性格的呈現(xiàn)也顯示出了當時中國女性的生活現(xiàn)狀，有服從，有反抗，但是那些防抗在那時顯得有些乏力。

注釋

①西蒙·波伏娃.《第二性》[M].李強，譯.北京：西苑出版社，2004.

②山颯.《圍棋少女》[M].趙英男，譯.沈陽：春風文藝出版社，2002.

③申丹，劉曙光.敘事形式與性別政治：女性主義敘事學評析[J].北京大學學報：哲學社會科學版，2004，41（1）：136-146.

參考文獻

[1]山颯.圍棋少女[M].趙英男，譯.沈陽：春風文藝出版社，2002.

[2]申丹，劉曙光.敘事形式與性別政治：女性主義敘事學評析[J].北京大學學報：哲學社會科學版，2004，41（1）：136-146.

[3]西蒙·波伏娃.第二性[M].李強，譯.北京：西苑出版社，2004.

（編輯：王錦）

作者簡介：王雪蓮（1995—），女，土家族，湖北宜昌人，碩士研究生，研究方向：法國文學。