摘要：《洗澡》這部小說是我國當(dāng)代作家楊絳所創(chuàng)作的，小說是以新中國成立后知識分子的第一次思想改造運動為背景，講述了多個知識分子的思想變化。楊絳筆下的兩位女性形象姚宓和施妮娜可謂是兩種典型的女性代表，本文探討《洗澡》一文中對上述兩位女性的刻畫，從對女性形象的塑造中感受楊絳作品的時代特色。

關(guān)鍵詞：《洗澡》 女性形象 智慧

一、引言

《洗澡》是一部描寫新中國成立后知識青年首次經(jīng)受思想改造的長篇小說，楊絳用生動的語言，將書中的知識青年形象塑造得躍然紙上，充分體現(xiàn)了她們的內(nèi)心活動。這部小說中，楊絳刻畫了多個女性，有集智慧與美貌于一身的具有個性美的姚宓，有賢良淑德、品貌端莊、持家有方的家庭主婦，也有工于心計、處心積慮陷害別人的施妮娜。姚宓和施妮娜的性格形成了鮮明對比，代表了當(dāng)時兩種完全不同的女性形象。本文著重介紹楊絳筆下姚宓和施妮娜的形象。

二、智慧女性姚宓

楊絳筆下的姚宓富有智慧和為人處世的能力。姚宓上大學(xué)時，她的父親就走了，母親也生病了，尚未20歲的姚宓一邊操辦父親的后事，一邊照顧生病的母親。此時，姚宓的未婚夫希望姚宓放棄照顧母親，跟自己結(jié)婚，一同前往國外尋求更好的發(fā)展。姚宓不但拒絕了未婚夫這個無情的想法，甚至直接放棄了她的婚姻。為了維持生計，還沒有完成學(xué)業(yè)的姚宓只能到圖書館當(dāng)小職員。經(jīng)過一系列重大變故的姚宓，依然表現(xiàn)出一種獨立與堅強的氣質(zhì)。但是堅強的也僅僅是外表。就像許彥成對她的評價，她用堅強的外表來包裹著自己內(nèi)心的柔弱，小心處世、謹慎做人，生怕別人看出她的柔弱。許彥成感到她是一個捉摸不透的人，但她的智慧就表現(xiàn)在這里，她將自己包裹在隱身衣之下，用表面的平靜與堅強保護自己，儼然一副新時代的堅強女性的模樣。[1]

姚宓的形象改變了大多數(shù)人對女子柔弱的刻板印象，她是蘊含東方美的當(dāng)代知識女性形象，舉手投足之間滿是書香氣息。而由于早期經(jīng)歷的緣故，姚宓又不同于那些有著脾氣的大家閨秀，她品格獨立，性情深沉，在楊絳塑造的眾多女性知識分子中猶如鶴立雞群的存在。小說中往往存在著作者的影子，因此，有理由認為這是楊絳在影射她青年時的樣子，并用其年老的智慧使這一人物更美，更具有深意。[2]姚宓代表了楊絳心中的完美的女性，她顯然不同于當(dāng)時大環(huán)境之下的其余女性，但她并不試圖改造周圍的人，也從未隨波逐流，而是把自己包裹在隱身衣之下，保全“自我”于亂世。在當(dāng)時那個年代背景之下，很多的知識青年在經(jīng)歷過“洗澡”之后而迷失了自我，姚宓的姿態(tài)不能不說是一種有益的保全“自我”獨立精神和人格的途徑。

三、心機女性施妮娜

施妮娜與姚宓相比，更像是一個自作聰明的女性。施妮娜因為自己出國的經(jīng)歷，以及與社長夫人的關(guān)系而自視清高，她拼命地想要在文學(xué)研究社中表現(xiàn)自己，殊不知聰明反被聰明誤，她表現(xiàn)自己的做法更加顯示了她的淺薄與無知。施妮娜并不清楚自己的能力到底有多高，她沒有文化卻對自己要求甚高，但事實是別人不過把她當(dāng)作笑話而已，沒人瞧得起她。她的不甘心讓她在這種尷尬處境中為達目的不擇手段，一步步地走上了“歧途”。她不按照圖書館的規(guī)則借書，卻強詞奪理。但她確實有著政治敏銳性，善于扣帽子。她想要閱讀姚謇先生的私人藏書， 而她的行為被姚宓阻止后，竟然冠冕堂皇地說，既然藏書占用的是國家的地方，那么就沒有理由不對外開檔。并且覺得姚宓一家“剝削了勞動人民的血汗”。為了在研究上取得成果，她處心積慮讓姜敏把書藏起來，并叮囑方芳說書已經(jīng)沒有了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她想要的姚謇先生的私人藏書突然“人間蒸發(fā)”后，便對姚宓咬牙切齒，懷恨在心。[3]在學(xué)術(shù)上不思進取，沒有作為的施妮娜，把重心全然放在政治上，殊不知她以為的政治正確，也不過是她自己內(nèi)心的一意孤行罷了。

楊絳筆下的施妮娜的外表也呼應(yīng)了其內(nèi)心。作為一個有留洋經(jīng)歷的人，施妮娜總是想方設(shè)法把自己打扮得更加時尚，而那些用力過猛的裝飾，實在是不適合她的面龐。施妮娜是舊社會當(dāng)中生存的人，又因為其出國的經(jīng)歷而非要把自己表現(xiàn)得有留洋氣息。施妮娜是最需要“洗澡”的人，她一腳邁進了新時代的大門，而另一腳卻擺脫不掉舊社會的風(fēng)氣。她沒有意識到思想的新才是真正的新，思想的解放才是真正的解放。

四、結(jié)語

楊絳筆下的女性都是有血有肉的形象，她們是時代的縮影。姚宓是楊絳心中的智慧女子，是楊絳著力塑造的“完美”形象，她的沉穩(wěn)超脫是新時代女性智慧的表現(xiàn)。不同于那些市井女子，她處事不驚，知道最適合在社會上生存的方式。同時她也不同于中華文化中傳統(tǒng)的依附于男子的女子形象，她性格獨立、果敢，能夠掌控自己的生活，在經(jīng)歷思想的“洗澡”之后仍然能夠保有自我，這是楊絳所希望的女子應(yīng)該具有的智慧。

施妮娜與姚宓顯然形成了鮮明的對比，盡管施妮娜也加入了國學(xué)專修社，但她在文學(xué)上并無造詣，而僅憑自己的一點背景就自視清高，活在一個自己給自己塑造的幻想中的世界里。一旦現(xiàn)實不如她意，她便不擇手段地來取得成功。她總是將過錯歸咎于別人，而很少從自己身上找原因，她是不智慧的代表。想必楊絳也想通過對施妮娜的塑造，提醒廣大的青年女性，要腳踏實地地追求、進取，要做一個思想上的“新”人。

楊絳通過對生活的細致觀察，將人物塑造得栩栩如生，通過筆下人物的刻畫，也給予了讀者無限的關(guān)于人生的思考。

參考文獻：

[1]施永秀.論楊絳小說《洗澡》中的女性形象[J].江西社會科學(xué)，2003（02）.

[2]劉昱辰.《洗澡》中的女性形象特點[J].牡丹，2017（29）.

[3]吳學(xué)峰.冷眼盡觀人生世相——論楊絳《洗澡》中的女性形象[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2011（09）.

（作者簡介：張瀟逸，女，本科在讀，江蘇師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）