金磊

[摘? ? ? ? ? ?要]? 地方文化傳承對(duì)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的支撐作用。在高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)不斷進(jìn)行專業(yè)內(nèi)涵完善和特色建設(shè)中，可以將地域文化引入室內(nèi)設(shè)計(jì)課程群教學(xué)體系。廣西高校室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐可以從創(chuàng)新和應(yīng)用的角度出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面進(jìn)行變革。室內(nèi)設(shè)計(jì)課程群教學(xué)體系改革，要從廣西民族地域文化視角進(jìn)行積極建構(gòu)，探索全新的地方特色文化和高校課程建設(shè)融合的路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 地域文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);課程群體系;改革探索

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）44-0140-02

一、課程群教學(xué)體系改革概述

（一）改革的背景和意義

地域文化是一個(gè)區(qū)域文化的脈絡(luò)和積淀，代表特定區(qū)域內(nèi)人們的審美和對(duì)文化的認(rèn)同。在信息化發(fā)展背景下，明顯出現(xiàn)了在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面的趨同，和地域文化實(shí)現(xiàn)了一定的碰撞，在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以獲得靈感和創(chuàng)作源泉。目前在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，普遍存在地域文化的缺失，學(xué)生在創(chuàng)作過程中缺乏個(gè)性，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)文化修養(yǎng)提升和社會(huì)責(zé)任方面的凸顯。對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程教學(xué)改革，需要從廣西民族區(qū)域性文化的角度出發(fā)，從室內(nèi)設(shè)計(jì)研究成果和資源方面進(jìn)行發(fā)掘，提煉具有地域特色的優(yōu)秀廣西民族區(qū)域設(shè)計(jì)元素，融合教學(xué)形成廣西民族地域文化特色等方面的專業(yè)性人才培養(yǎng)體系。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中的重要骨干課程群，在設(shè)計(jì)過程中可以從居住空間、辦公空間、餐飲空間、商業(yè)空間、酒店空間和文化娛樂空間等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方案方面的課程完善。在課改過程中構(gòu)建課程群，同時(shí)從項(xiàng)目主線設(shè)計(jì)角度形成課程體系，從廣西民族區(qū)域文化元素方面進(jìn)行發(fā)掘和引入，實(shí)現(xiàn)在裝飾文化、人居環(huán)境等方面的研究成果運(yùn)用。在實(shí)踐領(lǐng)域，地域課程設(shè)計(jì)可以起到豐富課程內(nèi)容的作用，在理論方面也可以凸顯廣西民族地域文化特色，形成對(duì)課程群體系塑造方面的優(yōu)化等。

（二）改革內(nèi)容

在進(jìn)行課程群教學(xué)體系的建設(shè)中，從原來分散的理論教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)融合的過程。課程體系可以劃分為室內(nèi)設(shè)計(jì)基本理論、室內(nèi)設(shè)計(jì)主要方法、室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐和方案綱要等環(huán)節(jié)。進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要從原理、設(shè)計(jì)和實(shí)踐的角度形成整個(gè)課程體系的融合，在設(shè)計(jì)中結(jié)合廣西民族地域文化，并實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。通過平臺(tái)化管理，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可以從廣西民族地域文化元素的角度和實(shí)踐工作的視角形成合作培養(yǎng)貫徹機(jī)制。在全面提升環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的地域文化修養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新下，將地域文化完整融入教學(xué)。

在內(nèi)容方面，可以在民族區(qū)域文化的基礎(chǔ)上形成強(qiáng)化性設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練，完成室內(nèi)設(shè)計(jì)課程群的合理設(shè)立機(jī)制。分析廣西民族地域文化裝飾設(shè)計(jì)語言，從凸顯廣西地域文化特色的角度構(gòu)建設(shè)計(jì)人才專業(yè)性培養(yǎng)機(jī)制。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行室內(nèi)課程教學(xué)體系的重構(gòu)，凸顯在教學(xué)課程群方面的框架建設(shè)。以綜合素質(zhì)指標(biāo)和專業(yè)素質(zhì)指標(biāo)作為要求，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)踐推動(dòng)，建構(gòu)人文社科研究成果和社會(huì)對(duì)接，形成在實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。

構(gòu)建項(xiàng)目為主線的課程群體系，引入人文社科基地等，將廣西民族地域文化中具有代表性的紋樣等作為樣本，把這些內(nèi)容融入環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，通過主題式、項(xiàng)目式和真實(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)等將理論知識(shí)和生產(chǎn)實(shí)踐等結(jié)合。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)引入地域文化的現(xiàn)狀分析

（一）民族地域文化傳承創(chuàng)新薄弱

地方文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要價(jià)值，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以融入民間文學(xué)、音樂、美術(shù)和戲劇等文化項(xiàng)目。廣西職業(yè)院校課程設(shè)置多數(shù)是進(jìn)行地域文化的選修，地方文化引入不足，在豐富學(xué)習(xí)視野、形成地方文化傳承和發(fā)展方面有所缺乏，在文化活態(tài)傳承等方面沒有形成良好的集成和發(fā)展。在文化的引入和創(chuàng)新中，運(yùn)用簡(jiǎn)單的選修等無法實(shí)現(xiàn)對(duì)文化活態(tài)的傳承，缺乏對(duì)文化的理解和運(yùn)用以及實(shí)現(xiàn)在時(shí)間、空間和考核方面綜合性的運(yùn)用。在創(chuàng)新方面受到控制，在文化發(fā)源地方面形成區(qū)域性的特色欣賞和推廣不足。在課程內(nèi)容方面融入?yún)^(qū)域性裝飾文化、家具文化，以及從構(gòu)成形式和文化元素利用方面的結(jié)合也存在不足。比如對(duì)廣西區(qū)域文化概論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、區(qū)域性民間舞蹈、特色型民族遺址文化元素方面的發(fā)掘都存在薄弱情況。

（二）在實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏系統(tǒng)性和綜合性思維

建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課程有專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課程、選修課程等。典型的專業(yè)技術(shù)課程包括素描、色彩和設(shè)計(jì)構(gòu)成等，還包括在設(shè)計(jì)中的平面、立體和色彩構(gòu)成等。專業(yè)核心課程專注建筑設(shè)計(jì)、公共建筑設(shè)計(jì)、建筑裝飾材料、工程制圖等，專業(yè)課程獨(dú)立性強(qiáng)，并且在實(shí)踐性環(huán)節(jié)缺乏有效銜接，在實(shí)踐性環(huán)節(jié)結(jié)合項(xiàng)目推動(dòng)，知識(shí)傳播不足。大多數(shù)教師對(duì)新課程體系在教學(xué)模式中的作用有一定認(rèn)知，但是在借助互聯(lián)網(wǎng)手段運(yùn)用線上線下結(jié)合模式方面應(yīng)用不多。在進(jìn)行課程群教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，明顯缺乏對(duì)地方文化的引入和運(yùn)用;在全面調(diào)研、方案設(shè)計(jì)和細(xì)化推動(dòng)方面不足;缺乏對(duì)文化、設(shè)計(jì)和技術(shù)等多個(gè)方面的管理;缺乏對(duì)地方民族文化元素進(jìn)行融合調(diào)研、分析總結(jié)，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)形成在系統(tǒng)性和綜合性的思考等方面同樣不足。

（三）核心課程結(jié)合地域文化及實(shí)踐缺乏

在核心課程塑造中，從教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容和地方文化、社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合有所缺乏。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)核心是對(duì)個(gè)體以及對(duì)市場(chǎng)等進(jìn)行設(shè)計(jì)推動(dòng)，從核心課程的角度看，主要是對(duì)廣西特色文化等了解得不夠深入，對(duì)地方文化的精神層面表達(dá)、地方文化傳承以及有效的創(chuàng)新方面受到了明顯約束。在原有的知識(shí)框架體系下進(jìn)行實(shí)踐，尤其是和課程體系結(jié)合的實(shí)踐明顯缺乏，沒有形成在項(xiàng)目方面的針對(duì)性。缺乏課程群體系設(shè)計(jì)，在激發(fā)學(xué)生的參與興趣形成全面性的社會(huì)實(shí)踐管理方面明顯存在缺乏情況，沒有與廣西民族地域個(gè)性實(shí)現(xiàn)結(jié)合。

三、廣西民族地域文化引入課程群教學(xué)體系的路徑

（一）體現(xiàn)民族地域文化在課程群體系的傳承性

廣西具有濃郁的民族文化，比如廣西的繡球和瑤錦等都經(jīng)過了千年的積淀，在文化的傳承以及在紋樣方面都有精細(xì)化的表達(dá)，依托廣西民族服飾形成了全面展示。在《印象劉三姐》中，對(duì)于廣西文化和風(fēng)俗等都進(jìn)行了精細(xì)介紹。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以在文字、圖形和色彩方面積極運(yùn)用。通過多元分類，可以體現(xiàn)相互關(guān)系構(gòu)成，凸顯文化內(nèi)涵，在弘揚(yáng)積極向上精神方面都起到重要的作用。廣西服飾文化紋樣豐富，在紋樣中具有鹿、魚和鳥等，民宿設(shè)計(jì)中生活和勞動(dòng)場(chǎng)景等都具有鮮明的寓意表達(dá)。在美學(xué)文化設(shè)計(jì)方面主要是從透視關(guān)系等方面進(jìn)行表達(dá)，比如廣西民間雕塑和傳統(tǒng)繪畫中運(yùn)用散點(diǎn)透視以及鳥瞰式透視等，體現(xiàn)了在設(shè)計(jì)中的層次性;在進(jìn)行多維度和立體化構(gòu)建中，能夠形成民族傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)。在廣西民族文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新中，可以從特殊性和專業(yè)性方面形成緊密聯(lián)系，在進(jìn)行高校建設(shè)過程中凸顯特色教學(xué)展示。在基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程結(jié)合中，可以有效穿插，針對(duì)性進(jìn)行基礎(chǔ)課程、選修課程等方面的設(shè)計(jì)和構(gòu)思。在地方文化課程群體系的設(shè)計(jì)中，可以對(duì)學(xué)生形成吸引力，同時(shí)能豐富學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在綜合性素質(zhì)方面的傳承和發(fā)展等。

（二）地域文化引入室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

區(qū)域性的發(fā)展需要結(jié)合區(qū)域性文脈，尤其是從區(qū)域文化的角度形成在地方文化方面的感悟。學(xué)生在打牢地方文化根基后，可以結(jié)合地域化特點(diǎn)以及流行性趨勢(shì)的角度，對(duì)專業(yè)性的知識(shí)等能夠形成深入分析和了解。在地方文化方面需要形成良好的傳承和創(chuàng)新。比如壯族文化是獨(dú)特的，具有深厚的文化基礎(chǔ)。在公共基礎(chǔ)課程導(dǎo)學(xué)中，可以從精神文化的角度體現(xiàn)對(duì)文化傳承方面的教學(xué)?；A(chǔ)課程和專業(yè)核心課程都可以引入壯族地方文化元素，應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，尤其是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入壯鄉(xiāng)文化元素，對(duì)于個(gè)性化以及定制化設(shè)計(jì)等都具有重要的價(jià)值。在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面，可以在設(shè)計(jì)構(gòu)成等課程方面進(jìn)行優(yōu)化，比如平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三個(gè)部分都可以進(jìn)行深入分析和精準(zhǔn)設(shè)計(jì)。在平面構(gòu)成中，可以對(duì)壯錦的紋樣進(jìn)行提取和創(chuàng)新，體現(xiàn)教學(xué)核心性內(nèi)容。在核心性專業(yè)課程中，可以從《住宅空間裝飾設(shè)計(jì)》中式風(fēng)格設(shè)計(jì)和地方文化元素的結(jié)合等進(jìn)行課程群體系的設(shè)計(jì)。

（三）教學(xué)實(shí)踐為載體的地域文化教學(xué)內(nèi)容安排

在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)安排中，可以從廣西民族地域文化的角度進(jìn)行地域文化研究，依托高校便利的師資和文化等優(yōu)勢(shì)，可以從現(xiàn)代專業(yè)課程教學(xué)體系、知識(shí)框架等方面形成專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中融合進(jìn)入地方文化，提取文化設(shè)計(jì)元素。在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)構(gòu)成中，可以融入廣西民族地域文化中的音樂、舞蹈、圖騰等元素。在傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上形成傳承和創(chuàng)新，在平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成方面的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)等都可以積極運(yùn)用，在整體性導(dǎo)學(xué)中從教學(xué)一體化角度進(jìn)行完善。在項(xiàng)目化的教學(xué)中，主要是從核心性的專業(yè)角度進(jìn)行住宅建筑裝飾設(shè)計(jì)和公共建筑裝飾設(shè)計(jì)等課程體系構(gòu)建，融入?yún)^(qū)域民族歷史和文化的專項(xiàng)模塊。在實(shí)踐性項(xiàng)目中可以設(shè)定為中式建筑，從特定案例和個(gè)性角度，實(shí)現(xiàn)在民居地方特色方面的專項(xiàng)設(shè)計(jì)。從項(xiàng)目的角度形成調(diào)研、設(shè)計(jì)、討論、修改和再設(shè)計(jì)等，促進(jìn)在社會(huì)地域文化視角下進(jìn)行觀察和創(chuàng)新等。

四、總結(jié)

在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，文化趨同已經(jīng)成為一種常態(tài)。地方文脈的保留和傳承是對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持，地方高校具有重要的責(zé)任和義務(wù)。要精心提取地方文化內(nèi)涵，引入具有濃郁廣西民族區(qū)域文化個(gè)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)課程，對(duì)豐富教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容更新和教學(xué)方法的完善，全面培養(yǎng)具有人文素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新性人才基礎(chǔ)等具有重要作用，能夠滿足社會(huì)對(duì)多元化和創(chuàng)新化設(shè)計(jì)人才方面的需求。

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◎編輯 司 楠