張敏 曹洋 白偉 劉春

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目的：觀察中醫(yī)傳統(tǒng)文化元素在本科課程針灸學(xué)思政教育中的應(yīng)用效果。方法：在大三本科學(xué)生中，選取兩個(gè)班級(jí)，隨機(jī)分為傳統(tǒng)教學(xué)班和課程思政班。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查以及小測(cè)試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教學(xué)成果。結(jié)果：課程思政班的學(xué)生教學(xué)滿意度高于傳統(tǒng)教學(xué)班（P<0.05）;小測(cè)試成績(jī)高于傳統(tǒng)教學(xué)班（P<0.05）。結(jié)論：中醫(yī)傳統(tǒng)文化元素在本科針灸學(xué)思政教育中能顯著提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中醫(yī)傳統(tǒng)元素;針灸學(xué);課程思政;思政教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）44-0012-02

習(xí)近平總書(shū)記在2018年《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中指出，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，把堅(jiān)持立德樹(shù)人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人的全過(guò)程，思想政治理論課培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。將學(xué)科資源轉(zhuǎn)化為思政育人資源，推動(dòng)“思政課程”和“課程思政”協(xié)同育人，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣具有重要指導(dǎo)意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育的重要意義以及二者相融合的問(wèn)題受到國(guó)家的高度重視，并展開(kāi)了部署。中醫(yī)藥高等院校應(yīng)該在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，重視思政教育與中醫(yī)的融合，并進(jìn)行探索和發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“歷史是最好的教科書(shū)……中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深?！敝嗅t(yī)針灸傳統(tǒng)文化是中醫(yī)理論的精粹，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。針灸不僅是中國(guó)的國(guó)粹，也是中國(guó)極具魅力的世界“名片”。在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，我們深刻意識(shí)到，思政教育與針灸教育相融合，通過(guò)對(duì)針灸名家及醫(yī)案的解讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀。針灸思政課程可以使學(xué)生在了解針灸歷史的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的共情心理，從而鞏固對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解。把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)中，讓學(xué)生熟悉歷史名醫(yī)榜樣的學(xué)術(shù)思想，培養(yǎng)學(xué)生研讀古籍及運(yùn)用理論指導(dǎo)臨床實(shí)踐的能力，在潛移默化中學(xué)習(xí)醫(yī)德，為以后成為一名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生打下良好基礎(chǔ)。

目前高等中醫(yī)院校的思想政治理論課程的形式和內(nèi)容單調(diào)，缺少創(chuàng)新性，加之中醫(yī)院校學(xué)生更加重視專(zhuān)業(yè)課程，表現(xiàn)出對(duì)高校思想政治教育課程的冷漠。在中醫(yī)院校實(shí)施課程思政具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和可行性。針對(duì)這一特點(diǎn)，我校針灸科教研組設(shè)計(jì)出一套融合思政與專(zhuān)業(yè)的針灸學(xué)教學(xué)模式，在課程全過(guò)程中運(yùn)用中醫(yī)傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人“的教育目標(biāo)，解決課程思政進(jìn)入針灸理論教學(xué)工作的實(shí)施困難，可以將傳統(tǒng)文化對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響納入教學(xué)，讓學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步創(chuàng)新中醫(yī)針灸學(xué)科教學(xué)模式及其運(yùn)行機(jī)制。這對(duì)于新時(shí)期教學(xué)方案方法的探討研究和實(shí)施是十分有意義的，這也是課程思政帶入針灸學(xué)理論教學(xué)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、對(duì)象與方法

榜樣即仿效楷模，是某種道德理想的集中體現(xiàn)。人們從榜樣身上感受到的是他們特有的感召力和吸引力。這種超時(shí)空的感召力，體現(xiàn)著榜樣的價(jià)值性。榜樣已不再作為獨(dú)立個(gè)體，而是一種文化的象征，一種先進(jìn)道德文化的凝聚者和傳承者。分別對(duì)針灸學(xué)緒論、經(jīng)絡(luò)總論、腧穴總論三節(jié)課進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)班和課程思政授課，將樹(shù)立精神榜樣、增加道德角色參與度、營(yíng)造中醫(yī)傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍等方法，與傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行比較，應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化調(diào)查問(wèn)卷、教學(xué)滿意度調(diào)查問(wèn)卷及小測(cè)驗(yàn)分析教學(xué)成效。

（一）對(duì)象及分組

選取長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)全日制本科大三兩個(gè)班級(jí)。

（二）分組與方法

將兩個(gè)班級(jí)隨機(jī)分為兩組。

兩組學(xué)生接受針灸學(xué)理論課中經(jīng)絡(luò)學(xué)總論、腧穴學(xué)總論兩節(jié)課授課。全部課程均由同一帶教小組完成。

傳統(tǒng)教學(xué)組：對(duì)針灸學(xué)理論課中緒論、經(jīng)絡(luò)學(xué)總論、腧穴學(xué)總論三節(jié)課進(jìn)行授課。授課結(jié)束后應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化調(diào)查問(wèn)卷、教學(xué)滿意度調(diào)查問(wèn)卷及小測(cè)驗(yàn)測(cè)評(píng)。

課程思政組：教育者通過(guò)榜樣這一價(jià)值載體的人格形象，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自我內(nèi)化榜樣精神品質(zhì)，生成自我價(jià)值觀念、道德人格和創(chuàng)新行為方式。通過(guò)樹(shù)立精神榜樣、增加道德角色參與度、營(yíng)造中醫(yī)傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍等方法，對(duì)針灸學(xué)理論課中緒論、經(jīng)絡(luò)學(xué)總論、腧穴學(xué)總論三節(jié)課進(jìn)行授課。授課結(jié)束后應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化調(diào)查問(wèn)卷、教學(xué)滿意度調(diào)查問(wèn)卷及小測(cè)驗(yàn)測(cè)評(píng)。

課程思政教學(xué)具體步驟：

1.樹(shù)立精神榜樣：榜樣是某種道德理想的集中體現(xiàn)，學(xué)生效仿榜樣，從中感受到的是他們特有的感召力和吸引力。教學(xué)中為學(xué)生樹(shù)立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的古、現(xiàn)代針灸名中醫(yī)為精神榜樣，弘揚(yáng)中醫(yī)藥道德哲學(xué)觀念。例如“針灸鼻祖”皇甫謐，創(chuàng)立“阿是穴”的唐代醫(yī)家孫思邈等。通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣的精神，更加深入地了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化。

2.加入角色參與感：讓學(xué)生課前準(zhǔn)備關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，內(nèi)容可涉及針灸起源、針具發(fā)展、經(jīng)典書(shū)籍核心思想等。進(jìn)行課堂展示，中醫(yī)針灸凝聚著中華民族的智慧和創(chuàng)造力，已成為我國(guó)具有世界影響的文化標(biāo)志之一。針灸作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，正在成為中華文化走向世界的“名片”和使者，以此加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷等。通過(guò)角色參與，深刻感悟中醫(yī)傳統(tǒng)文化尤其是針灸文化的魅力所在。

3.營(yíng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍：學(xué)生在教室中布置符合正確人生觀、價(jià)值觀的板報(bào)，如針灸學(xué)理論起源、針具的變化和發(fā)展等。針灸理論是人們對(duì)于器具刺激與身體疾病的普遍聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索疾病發(fā)展規(guī)律而形成的治療方法，對(duì)其文化溯源的努力恰恰是為了讓我們更好地理解古人，或者說(shuō)更好地傳承和發(fā)展針灸學(xué)科。它以天人合一的整體觀為基礎(chǔ)，以經(jīng)絡(luò)腧穴理論為指導(dǎo)，運(yùn)用針具與艾葉等主要工具和材料，通過(guò)刺入或薰灼身體特定部位，以調(diào)節(jié)人體平衡狀態(tài)而達(dá)到保健和治療的目的，是中華民族優(yōu)秀文化的代表。

（三）效果評(píng)價(jià)

采取調(diào)查問(wèn)卷與小測(cè)驗(yàn)相結(jié)合的方法，調(diào)查問(wèn)卷為中華傳統(tǒng)文化調(diào)查自評(píng)、教學(xué)滿意度調(diào)查、自擬小測(cè)試。

（四）統(tǒng)計(jì)方法

計(jì)數(shù)資料比較采用x2檢驗(yàn)，計(jì)量資料組間比較采用成組t檢驗(yàn)，P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

二、結(jié)果

（一）調(diào)查問(wèn)卷分析

中華傳統(tǒng)文化調(diào)查自評(píng)：傳統(tǒng)教學(xué)組74，課程思政組88;教學(xué)滿意度調(diào)查：傳統(tǒng)教學(xué)組87.34%，課程思政組97.21%;兩組組間差異（P<0.05）。

（二）自擬小測(cè)試成績(jī)比較

傳統(tǒng)教學(xué)組與課程思政組之間有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。

三、結(jié)論

從結(jié)果中得出，在中醫(yī)傳統(tǒng)文化掌握度、教學(xué)滿意度上，課程思政組明顯高于傳統(tǒng)教學(xué)組。課程思政組可以弘揚(yáng)中醫(yī)藥道德哲學(xué)觀念、提高學(xué)生的文化自信、加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵需要潛移默化的熏陶、需要耳濡目染，才可以更加有效地使得大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)德、加深?lèi)?ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際視野。高校思想政治教育不能重復(fù)以往的教學(xué)，而應(yīng)該更加生動(dòng)地、更加多姿多彩地融入專(zhuān)業(yè)課程中，讓思政在中醫(yī)傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中汲取充足的營(yíng)養(yǎng)。在教學(xué)中，循循善誘地將名醫(yī)的醫(yī)德情懷引入教學(xué)中，在解讀名醫(yī)大家的生平事跡、思想和高超醫(yī)術(shù)的同時(shí)，將其醫(yī)德傳遞給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生樹(shù)立良好的醫(yī)德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

可見(jiàn)，將中醫(yī)傳統(tǒng)文化元素融入針灸學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生可以理解針灸學(xué)的起源、發(fā)展，培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)中醫(yī)針灸學(xué)的學(xué)習(xí)熱情與興趣，使得學(xué)生更加主動(dòng)地投入針灸學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中，并在興趣的引導(dǎo)下，加深對(duì)傳統(tǒng)針灸學(xué)底蘊(yùn)的理解，形成靈活獨(dú)特的中醫(yī)思維，勇于運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)未來(lái)學(xué)生與患者溝通的自信心，培養(yǎng)出一批熱愛(ài)中醫(yī)針灸、熱愛(ài)中醫(yī)傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)中醫(yī)針灸技能的高素質(zhì)人才。

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◎編輯 郭起珍