季燕

一場突如其來的疫情，讓我們重新思考人與自然的關(guān)系，重新審視生命的價值，重新看待教育的意義。

人是自然的存在，學(xué)會敬畏生命

有一本兒童讀物，上了熱搜，因為它是這樣介紹果子貍的：“果子貍?cè)矶际菍殻饪沙?，屬于山珍，皮毛可做手套?！焙髞沓霭嫔绲狼?，書也下架了。是的，我們?nèi)祟愐恢卑炎约毫桉{于其他生物之上，認(rèn)為它們應(yīng)該為我們所用，“人類中心主義”讓我們盲目。其實，人也僅僅是生物的一種，是自然的存在，每一種生物都有獨特的價值。我們要培育兒童關(guān)愛生命、敬畏生命的意識。

兒童的“泛靈論”正體現(xiàn)了這一點，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。他們會蹲半天研究、守護(hù)一只小螞蟻，不讓大人踩死它?！安人懒耍瑡寢尵驼也坏剿?，會很傷心的！”這就是純潔童心對生命的珍視。

我們要告訴兒童，在所有生物中，人類的生存能力并不是最強的;每一種生物都有它生存的目的，并不是生來就給人類吃的，它們要活下去，抗病毒能力和生存能力比人類強得多。人與自然是共生的關(guān)系，而不是互相傷害。

既然人是自然之子，就會經(jīng)歷生老病死。我們應(yīng)該用兒童能夠理解的方式告訴他們什么是“生”“死”“衰老”“疾病”，因為這些都是他們生活中會面對的。

我們應(yīng)該告訴兒童，童話、神話故事中關(guān)于神丹妙藥、死后復(fù)生的描述，只是人們的美好愿望，是不切實際的。人生病是正?，F(xiàn)象，需要預(yù)防和治療，治療有一個過程，沒有速效藥。我們的幼兒教師以手繪漫畫的形式，幫助兒童認(rèn)識病毒來源、傳播途徑，讓兒童懂得珍惜健康。有的人或者動物老了、生病了，救治不過來，就會死亡;一旦死亡，就會永遠(yuǎn)地離開。讓兒童了解死亡的不可逆性，他們就不會隨便結(jié)束生命，面對挫折的時候就敢于承擔(dān)自己的責(zé)任。

同時，應(yīng)該讓兒童認(rèn)識到，死亡是生命終結(jié)的自然過程，是每個人都會經(jīng)歷的。優(yōu)秀的繪本讓我們更好地向兒童解釋生死。比如英國作家艾倫的繪本《小威向前沖》，圖文并茂地講述了一個精子變成小寶寶的過程，兒童在閱讀中明白了生命的孕育是一段愛意濃濃的旅程、是一個永不放棄的過程。英國作家蘇珊·華萊的繪本《獾的禮物》，用溫暖、平和的語氣講述獾臨死前的心理感受，以及獾死后朋友們的懷念和最后的釋懷，它讓朋友們明白生命是美好的，活著的人應(yīng)該繼續(xù)創(chuàng)造美好，死去的人會繼續(xù)活在我們的回憶里。

人是精神的存在，學(xué)會欣賞生命

“人就是人”包含兩層含義：一是人具有和動物一樣的肉體生命，必須遵循自然規(guī)律，這是人和 “神”的主要區(qū)別;二是人不同于動物，人能思考，生活在一定的社會關(guān)系中。由此可見，人是具有“雙重存在的復(fù)雜生命體”。 作為精神的存在，兒童只有體驗了生命的快樂、感受了生活的美好，才會珍惜生命、成就生命，才會快樂生活、幸福生活。

充盈兒童的生命，讓他們有一雙善于觀察和欣賞生命的眼睛。像克萊爾·萊斯利那樣去做自然筆記，留意四季的顏色，仰望太陽、月亮和星空，觀察了解每個月大自然的變化;像法布爾那樣詩意地和昆蟲做朋友，充滿愛心地在田野里觀察它們，跟它們親密無間，尊重生命、探究生命。

在幼兒園，幾乎每個班級都有自然角，栽種了各種植物，有的還飼養(yǎng)了小金魚、小烏龜、小倉鼠;有的幼兒園在戶外用籠子圈養(yǎng)了雞、鴨、鵝、兔，甚至還有孔雀……這些都是生命科學(xué)啟蒙教育，本意是讓兒童有一顆探究的心，在接觸自然、生活事物和現(xiàn)象中積累有益的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識。

但是有些問題還是值得我們思考的，我們把動物圈養(yǎng)起來，讓兒童時不時去喂養(yǎng)一下，就是認(rèn)識動物了嗎？

對幼兒的生命科學(xué)教育，不能僅僅停留在做表面文章。如果可能，我們還是要在自然的狀態(tài)下觀察、記錄動植物，還它們本來的面貌。

有一位老師帶著班級的孩子認(rèn)真觀察幼兒園旁的梧桐樹。每個孩子都圖文并茂地做了自然筆記，記錄了一年四季之中梧桐樹外形的變化，花開花謝，成熟結(jié)果，并思考了生活環(huán)境對它生存的意義。孩子們特別自豪，都說梧桐樹的四季太美好了。

又一位老師發(fā)現(xiàn)幼兒園大門口的電箱上出現(xiàn)一個燕子窩，于是老師帶著孩子們每天近距離地觀察燕子的成長變化，開展“燕子”為主題的生命教育活動，燕子成了大家的好朋友。孩子們對燕子的習(xí)性、體態(tài)特征、繁衍、生長過程與死亡有了真切的認(rèn)識，并用繪畫的方式記錄下來。尤其是當(dāng)一只小燕子不小心從窩里掉出來摔死，孩子們一起埋葬了它，并立了一塊寫有 “萌萌小毛絨”的“碑”，經(jīng)常來看望這只死去的燕子，送野花、樹葉給它，還對它說祝福的話。這些都是對生命的理解和愛惜。

所以，每天中午散步時帶孩子看看花叢中飛舞的蝴蝶、蜜蜂，雨后蠕動的蚯蚓，還有那棲息在樹上的小鳥，也許比我們把動物圈養(yǎng)在籠中更能起到生命教育的作用。遇物而誨，相機而教，讓兒童知道每個生命都有著神奇的本領(lǐng)。所有的生命都能依照它本來的面貌活著、自在的成長，才是最美的。

人是社會的存在，學(xué)會保護(hù)生命

呱呱墜地只是“生物我”的誕生，“社會我”的成長需要一個社會化的過程，社會性發(fā)展是每個兒童成為負(fù)責(zé)任的、有獨立行為能力的社會成員的必經(jīng)途徑。生命是美好而脆弱的，兒童要掌握生存的技能，學(xué)會自我保護(hù)，這也是生命教育的應(yīng)有之意。

生活能力、安全教育是關(guān)愛生命、實施生命教育的關(guān)鍵。讓兒童從小保持有規(guī)律的生活，有良好的作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣;鼓勵他們自己的事自己做，參加力所能及的家務(wù)勞動，接受基本的生活安全教育，掌握簡單的自救和求救的方法。

活動是生命教育的主要形式。比如，每年到了11月9日前后的“消防日”主題活動，師幼參觀消防中隊，了解各種消防知識，或者請消防員來幼兒園做演示，帶領(lǐng)兒童學(xué)習(xí)用正確的方法逃生，同時也培養(yǎng)兒童積極、樂觀、勇敢的個性品質(zhì)。日常生活中，加強“遇到危險怎么辦”的預(yù)防性教育，比如：“遇到陌生人要帶你走，如何應(yīng)對？”“在商場里和爸爸媽媽走失了，怎么辦？”“看到小伙伴被欺負(fù)了，怎么辦？”……引導(dǎo)兒童說出各種各樣救助自己和他人的方法并進(jìn)行演習(xí)，提高兒童自我保護(hù)的能力。

這次新型冠狀病毒肺炎引發(fā)的疫情，也是一個生命教育的契機。我們可以和孩子一起討論應(yīng)該怎樣保護(hù)自己以及怎樣幫助他人，并了解這樣做的原因;讓兒童明白，擁有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，強健體質(zhì)，平和心態(tài)，才能更好地保護(hù)生命。有了生命，才有愛，才有一家人在一起的幸福生活。

生命教育應(yīng)從兒童開始。生命教育從來不是對傷害生命的行為消極防御，而是在激發(fā)生命意識的過程中，化解傷害生命的行為，豐沛生動活潑的生命。這是兒童期生命教育的真正目的。

（作者系南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育系副教授、碩士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：歐陽秀娟