李涼涼

（福建省晉江職業(yè)中專學(xué)校，福建 晉江 362200）

1 惠安地域介紹

惠安縣隸屬于福建省泉州市，坐落于福建省東南沿海的突出部分。它介于泉州灣和湄洲灣之間，是一個(gè)依靠豐富的海洋資源為生的縣城。在縣城的東部沿海地區(qū)，有一群辛勤勞作的婦女，她們依靠海洋為生，艱苦樸素，以奇特的服飾、勤勞的精神聞名海內(nèi)外。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，幾百年前，她們從中原遷徙而來(lái)，因長(zhǎng)期在海邊生活需要防風(fēng)而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，其中花巾上還有各類的編織小花和小巧飾物做裝飾。她們的上身穿著緊窄短小的衣服，露出肚臍；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶扎在肚臍下面。因?yàn)樗齻兊拇┲哂忻黠@的地域特征，人們就把她們的著裝風(fēng)格稱為“惠安女服飾”。

2 惠安女服飾特點(diǎn)

惠安女的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾個(gè)朝代的積累沉淀，最終形成了現(xiàn)在的服飾特點(diǎn)?；莅才椫饕猿缥洹⑸较?、小岞、凈峰幾個(gè)鎮(zhèn)的居民著裝為代表。其中崇武、山霞以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，小岞、凈峰以漁業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，根據(jù)不同的作業(yè)方式其服飾也有一些細(xì)微的區(qū)別。

“封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費(fèi)褲”生動(dòng)地概括了當(dāng)今流行的惠安女典型服飾及服飾特征，見(jiàn)圖1。封建頭：由于惠安女常年在戶外謀生，為了抵御風(fēng)吹日曬，她們將頭巾裹在臉上，頭戴黃斗笠，將頭部、臉頰嚴(yán)實(shí)地包括起來(lái)，只露出五官的狀態(tài)?！懊裰鞫恰毕鄬?duì)“節(jié)約衣”而言，惠安女的上衣很短，衣長(zhǎng)只到腰節(jié)線，露出了肚臍眼，呈胸部緊、下擺寬的“板斧”形態(tài)。袖子緊裹著手臂，袖子多為七分袖，在勞作時(shí)肚皮若隱若現(xiàn)，所以有“民主”和“節(jié)約”之稱?；莅才难澒芊蚀螅恐患s有40～50 cm，比正常褲管寬大一倍，著裝時(shí)在前頭擰結(jié)并插迭套于臀部，在腰間系帶固定，走動(dòng)時(shí)飄逸搖曳，浪費(fèi)褲因此得名[1]。

圖1 惠安女典型服飾及服飾特征

3 惠安女服飾的現(xiàn)狀

《惠安女服飾文化的弱化現(xiàn)象與保護(hù)初探》[1]調(diào)查顯示：惠安女民俗風(fēng)情作為福建省的旅游品牌之一受到了外界的廣泛關(guān)注，但是在惠安女服飾的傳承與保護(hù)方面，情況不容樂(lè)觀。人們對(duì)惠安女服飾的評(píng)價(jià)帶有明顯的封建色彩，“黃斗笠、花頭巾、短上衣、闊腿褲、銀腰帶”才是對(duì)惠安女服飾的客觀描述。大多數(shù)惠安女都不能坦然地穿著傳統(tǒng)的服裝外出，35歲以下的惠安女幾乎不穿傳統(tǒng)服飾[2]。現(xiàn)在，雖然惠安女服飾已經(jīng)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，但是在當(dāng)?shù)?，除了少?shù)人為保護(hù)文化傳承而特意穿著傳統(tǒng)服飾供游客觀摩拍照外，平時(shí)基本沒(méi)有人穿著。在福建閩南的一個(gè)小漁村，村子里從惠安當(dāng)?shù)貋?lái)打工的人很多。小時(shí)候，總能根據(jù)她們的穿著直接辨認(rèn)出她們來(lái)自哪里。而如今，再看到惠安人，更多只能依靠交流時(shí)的口音來(lái)辨別她們的家鄉(xiāng)。外出打工的惠安女，除了年齡比較大的還會(huì)扎兩條麻花辮或者頭裹花頭巾用來(lái)遮陽(yáng)擋風(fēng)外，其他的穿著打扮基本已融入當(dāng)?shù)亍?/p>

4 惠安女服飾市場(chǎng)推廣

隨著時(shí)代的發(fā)展和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，惠安女已經(jīng)從繁重的海邊勞作中解放出來(lái)，傳統(tǒng)的服飾已經(jīng)不再適應(yīng)她們生活發(fā)展的需求?；莅才椢幕鳛殚}南服飾文化的優(yōu)秀代表，也是地域文化的重要體現(xiàn)。要讓一種民俗不被遺忘，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳承，除了需要靠當(dāng)?shù)貙Ｈ诉M(jìn)行文化傳承與傳播外[3]，更需要的是能被市場(chǎng)推廣并被不斷創(chuàng)新。就如中國(guó)的旗袍，從最傳統(tǒng)的旗袍發(fā)展到現(xiàn)在市場(chǎng)上改良的旗袍，在世界各地，不分年齡，不論什么場(chǎng)合，人們總能找到一款適合自己穿著的旗袍。

針對(duì)當(dāng)前惠安女服飾未能可持續(xù)傳承的現(xiàn)狀，雖然當(dāng)?shù)卣呀?jīng)開(kāi)始進(jìn)行宣傳與推廣，但還存在兩點(diǎn)障礙：一是民眾對(duì)于惠安女服飾文化內(nèi)涵研究不夠；二是惠安女服飾元素的時(shí)尚度不夠[4]。若要改變惠安女服飾的推廣瓶頸，可以從3個(gè)方面入手。

4.1 推廣惠安女服飾，需要對(duì)惠安女服飾進(jìn)行再設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的地域民俗服飾由于起源比較早，服裝造型相對(duì)傳統(tǒng)[5]，若沒(méi)有進(jìn)行有效的提煉，形成時(shí)尚的元素，很難廣泛流行。要增加惠安女服飾的時(shí)尚度，可以從服裝設(shè)計(jì)角度進(jìn)行再創(chuàng)新。

（1）可以在保留惠安女服飾基本元素的前提下，適當(dāng)改變服裝結(jié)構(gòu)[6]。如：改變袖子的造型，將窄袖口變?yōu)槔刃洌黾有渥拥拈L(zhǎng)度；改變衣長(zhǎng)，讓衣服可以遮住肚臍眼；改變褲子的造型，讓肥大的褲子廓形更接近現(xiàn)在流行的直筒褲。

（2）對(duì)惠安女服飾服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，提高穿脫的便利性，增加著裝的趣味性。如：加大上衣整體放松量，保留衣服的斜門襟結(jié)構(gòu)，然后用假斜門襟代替，采用后中開(kāi)隱形拉鏈的方式便于穿脫；采用彈性面料，利用面料本身的彈性來(lái)優(yōu)化服裝結(jié)構(gòu)中的省道處理環(huán)節(jié)，增加著裝的舒適度。

4.2 推廣惠安女服飾，需要從著裝人群上下功夫

傳統(tǒng)文化要傳承，需要依托當(dāng)前的年輕一代。由于惠安女結(jié)婚年齡較早，惠安女服飾著裝對(duì)象基本都是已婚婦女。隨著晚婚晚育的倡導(dǎo)，惠安當(dāng)?shù)嘏拥慕Y(jié)婚年齡越來(lái)越晚，未婚女性這一群體沒(méi)有進(jìn)入推廣惠安女服飾的主力大軍，造成了惠安女服飾傳承的人群斷層[7]。故要推廣惠安女的傳統(tǒng)服飾，應(yīng)該擴(kuò)大惠安女服飾的著裝人群。

4.3 推廣惠安女服飾，要打破惠安女服飾著裝的地域性

惠安女服飾作為有地域民俗特征的服裝，只有惠安當(dāng)?shù)氐娜舜┲?，而惠女精神卻是整個(gè)閩南地區(qū)乃至全國(guó)被傳頌的。人們將惠女精神作為堅(jiān)韌、勤勞的象征。人們崇尚惠女精神，卻僅停留在表面，未能從行動(dòng)上展現(xiàn)出更大的融合趨勢(shì)。

要打破惠女服飾穿著的地域性，可以將惠安女服飾中的色彩和圖案元素進(jìn)行提煉，將其應(yīng)用于一般群眾日常穿著的服裝款式中[8]。

（1）將有惠女服飾風(fēng)格的圖案直接印在T恤、衛(wèi)衣上面。T恤、衛(wèi)衣品類是服裝中的百搭單品，著裝人群占比最大，在這類服裝品類中加入惠安女服飾風(fēng)格的元素，可以大大提高惠安女服飾風(fēng)格的市場(chǎng)推廣度，讓惠安女服飾風(fēng)格更廣為人知。

（2）增加工藝的多樣性，將傳統(tǒng)的鑲邊裝飾圖案的工藝結(jié)合刺繡、鏤空、印花，增加造型的豐富性。對(duì)于惠安當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，能穿著融合當(dāng)?shù)胤楋L(fēng)格的現(xiàn)代流行款式的服裝，應(yīng)該是樂(lè)于見(jiàn)到的事。既讓自己穿得舒適自在，又有當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的歸屬感。特別是當(dāng)惠女服飾風(fēng)格的服裝在惠安地區(qū)外推廣時(shí)，外界對(duì)惠女服飾風(fēng)格的服裝的接受度，直接影響了惠安居民在日常生活中穿著傳統(tǒng)服飾的意愿。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，中國(guó)服飾對(duì)國(guó)際的影響日益深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用既符合當(dāng)代審美需求，又是對(duì)中華優(yōu)秀服飾文化的繼承與弘揚(yáng)。民族的就是世界的，期待更多的服裝人加入中國(guó)各類民族服飾、民俗文化服飾的推廣再設(shè)計(jì)中，讓更多的民俗地域服飾適應(yīng)時(shí)代潮流，經(jīng)久不衰。