◎孔朝蓬 陳 洋

伴隨數(shù)字技術(shù)在日常生活中的廣泛應(yīng)用， 媒介在提供了信息的流動(dòng)性與獲取信息的便捷性的同時(shí)， 也讓我國的輿論環(huán)境面臨諸多挑戰(zhàn)。 一些西方國家通過其在科技及媒介領(lǐng)域中的既有優(yōu)勢，將所謂“普世價(jià)值”的話語體系，不遺余力的利用互聯(lián)網(wǎng)在全世界范圍內(nèi)傳播。 尤其是在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，將歷史虛無主義價(jià)值觀，以虛假性、顛覆性、欺騙性的傳播內(nèi)容包裝于民主、自由的外衣之下，成為西方國家占據(jù)輿論主導(dǎo)地位的“利器”。

革命歷史題材電影因其社會(huì)存在方式的多樣性， 決定了其在傳播過程中的多重媒介本質(zhì)與多樣傳播功能。首先，革命歷史題材電影作為一種大眾傳播媒介， 其在傳播主流意識(shí)形態(tài)中具有不可替代的重要作用。同時(shí)，革命歷史題材電影作為一種影像語言， 其影像表達(dá)具有再現(xiàn)歷史的審美功能。 另外，革命歷史題材電影作為一種藝術(shù)形式，是建構(gòu)人的存在的重要精神創(chuàng)造。 也正因?yàn)楦锩鼩v史題材電影自身所具有的多重媒介本質(zhì)與多樣傳播功能， 這就要求我們在不同歷史時(shí)期，以發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)革命歷史題材電影；用多元化的思維方式，關(guān)注革命歷史題材電影的發(fā)展。

一、歷史性的認(rèn)知：傳播歷史的重要方式

革命歷史題材電影， 因其作為大眾傳播媒介的社會(huì)存在形式，決定其具有信息表達(dá)的媒介功能。革命歷史題材電影在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，成為傳播歷史的重要方式。革命歷史題材電影通過相對客觀的、中立的影像敘事，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的艱難過程，再現(xiàn)、還原中國革命歷史中的重要事件。 為了能夠?qū)⒏锩鼩v史題材電影中影像所表現(xiàn)的歷史事實(shí)，以貼近歷史原貌的展現(xiàn)。革命歷史題材電影往往選擇在中國歷史教育中， 具有極強(qiáng)代表性的歷史事件，作為革命歷史題材電影所表現(xiàn)的故事性內(nèi)容。革命歷史題材電影注重刻畫在受眾的影像接受過程中，最具影像可表現(xiàn)性的歷史事實(shí)， 作為革命歷史題材電影中所表現(xiàn)的事件性內(nèi)容。

革命歷史題材電影通過表現(xiàn)歷史事件發(fā)展的時(shí)間順序，構(gòu)成受眾在影像中認(rèn)識(shí)歷史的時(shí)間邏輯，成為受眾認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)。首先，革命歷史題材電影的時(shí)間維度能夠確定其所表現(xiàn)的歷史人物與事件的對象和范圍。其次，革命歷史題材電影的時(shí)間順序是確保表現(xiàn)歷史內(nèi)容具有客觀性的重要條件。最后，革命歷史題材電影的時(shí)間脈絡(luò)是形成影像宏大敘事的基本結(jié)構(gòu)。 在《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等以時(shí)間脈絡(luò)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)革命歷史事實(shí)的電影中，尊重歷史發(fā)展的時(shí)間順序， 塑造觀眾在時(shí)間邏輯上認(rèn)識(shí)影片中所表現(xiàn)的歷史階段，作為此類影片傳播歷史重要敘述方式。

革命歷史題材電影通過歷史事件發(fā)生的地理空間背景，構(gòu)成受眾在影像中認(rèn)識(shí)歷史的地理空間標(biāo)識(shí)，成為受眾認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的地理空間坐標(biāo)。從宏觀的視角來說，革命歷史題材電影就整體發(fā)展而言， 新時(shí)期以來的革命歷史題材電影展現(xiàn)的地理空間坐標(biāo)， 幾乎包含了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命所有重要的地理空間位置。從微觀的視角來說，一部革命歷史題材電影中所表現(xiàn)的地理空間， 是影像中歷史事件得以發(fā)生、發(fā)展的重要基礎(chǔ)性要素，一切歷史故事與情節(jié)只有基于特定的地理空間之中， 才具有在歷史的客觀性與真實(shí)性之上進(jìn)行影像表達(dá)的可能。

二、藝術(shù)性的認(rèn)知：表現(xiàn)歷史的藝術(shù)形式

革命歷史題材電影， 因其作為影像語言藝術(shù)表達(dá)的社會(huì)存在形式，決定其具有多元影像化意義表現(xiàn)的媒介功能。革命歷史題材電影在尊重革命史實(shí)的基礎(chǔ)上， 成為表現(xiàn)歷史的藝術(shù)形式。 革命歷史題材電影通過更加注重藝術(shù)化的表達(dá)，在國家主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，注重刻畫在革命中成長的領(lǐng)袖形象和平凡人物的英雄形象。 在影片《毛澤東在1925》 中塑造了青年時(shí)期的毛澤東在家鄉(xiāng)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，發(fā)展革命力量，在不斷探索中堅(jiān)定革命信念故事。 在影片《張思德》中塑造了一個(gè)為革命扎實(shí)工作、任勞任怨的普通革命戰(zhàn)士張思德的形象。 這種通過人物形象表現(xiàn)歷史的類型創(chuàng)作，使得歷史中的人更加豐滿。 讓電影所表現(xiàn)的革命精神更加真實(shí)、可感。 電影中對領(lǐng)袖形象和平凡人物地塑造為構(gòu)建革命歷史題材國家形象提供了多元的情感指向和表意空間。

革命歷史題材電影通過影像中電影語言的審美呈現(xiàn)，形成革命歷史題材電影表現(xiàn)歷史的影像基礎(chǔ)。 由革命歷史題材電影中的影調(diào)、剪接、場面調(diào)度等元素構(gòu)成，并立足于革命歷史整體藝術(shù)氣質(zhì)的影像奇觀化與詩意化表達(dá)。 電影《南京！南京！》中以近似紀(jì)錄片性的影調(diào)處理與大量敘事性的長鏡頭使用。讓影片中電影語言所塑造的壓抑、窒息的氛圍與南京大屠殺的歷史事實(shí)高度統(tǒng)一。戰(zhàn)爭中，日本侵略者人性的扭曲， 中國人民的頑強(qiáng)意志在影片白描性的鏡頭語言中顯得具有歷史的厚重感與悲壯感。 而影片底色的暗淡無光與其中并不多見的顏色形成對比， 將影像語言的視覺沖擊力最大化。 影片中試圖塑造的日本侵略者敘述視角與結(jié)尾處戰(zhàn)爭中人性的回歸，形成了基于畫面色彩明與暗，人性丑與惡的呼應(yīng)。 與《南京！ 南京！ 》相似，同樣表現(xiàn)南京大屠殺的影片如《拉貝日記》《金陵十三釵》，也在電影語言呈現(xiàn)方面有所突破。

革命歷史題材電影的“敘事就是表述故事的情態(tài)與序列時(shí)采用的各種修辭策略。 ”[1]在創(chuàng)作上要想做到藝術(shù)性和歷史性的融合， 革命歷史題材電影的影像敘事就需要從整體故事上， 注重歷史發(fā)展邏輯與史實(shí)脈絡(luò)。 從具體的情節(jié)上，彰顯其影像藝術(shù)的表現(xiàn)力，強(qiáng)化敘事的戲劇張力。 影片《風(fēng)聲》以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期汪偽政府的高官被殺為背景，塑造了中共地下黨的革命者，為了革命信仰而犧牲的故事。整個(gè)影片沒有臉譜化的革命者塑造。 而是將故事的重點(diǎn)對準(zhǔn)曲折情節(jié)中的人物心理設(shè)置和迷霧重重的封閉“裘莊”內(nèi)的層層懸疑。 當(dāng)影片結(jié)尾一切謎底揭開，主人公訴說著“敵人不會(huì)了解，老鬼、老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。”的時(shí)候，將整部影片的敘事表達(dá)完整化，同時(shí)也將情節(jié)推向高潮。 而《紫日》《集結(jié)號》等影片都非常注重在大歷史背景下敘事情節(jié)的巧妙鋪陳， 著力提升革命歷史題材電影的藝術(shù)感染力。

三、媒介融合：建構(gòu)中的歷史認(rèn)同

無論是由于革命歷史題材電影的歷史認(rèn)知屬性， 使其作為傳播歷史的重要方式。 還是由于革命歷史題材電影的藝術(shù)認(rèn)知屬性，使其作為表現(xiàn)歷史的藝術(shù)形式。不斷成熟中的革命歷史題材電影創(chuàng)作， 已經(jīng)成為受眾認(rèn)知?dú)v史的重要手段。現(xiàn)如今，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷創(chuàng)新成為媒介融合的重要?jiǎng)恿Γ?媒介融合也在深刻的影響著革命歷史題材電影的創(chuàng)作方式與傳播方式。 正如恩格斯說，“整個(gè)有機(jī)界在不斷地證明形式和內(nèi)容的同一或不可分離。 ”[2]隨著媒介傳播環(huán)境的日趨多元， 革命歷史題材電影的影像表達(dá)與敘事策略也隨之變化。通過媒介認(rèn)知屬性的不斷深化，革命歷史題材電影所塑造的意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)主流價(jià)值的重要組成部分。 革命歷史題材電影所敘述的主題與觀眾期待觀看的歷史內(nèi)容逐步適應(yīng)。 革命歷史題材電影的藝術(shù)表現(xiàn)方式愈發(fā)符合和觀眾的審美期待。

革命歷史題材電影在藝術(shù)創(chuàng)作上更加?jì)故欤?拓寬了歷史的影像表現(xiàn)力， 形成了關(guān)于革命歷史電影塑造的藝術(shù)性歷史景觀表達(dá)。通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)方式的不斷革新，讓革命歷史題材電影尊重影像的藝術(shù)價(jià)值、 敘述史實(shí)的社會(huì)價(jià)值和以資本為引領(lǐng)的商業(yè)價(jià)值得到合一表達(dá)， 三者也逐漸成為其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 有學(xué)者認(rèn)為，“人類進(jìn)行歷史書寫的動(dòng)機(jī)，一方面是為了保存集體的類屬記憶，尋求類屬身份的認(rèn)同;另一方面則是通過對歷史事實(shí)的書寫和評價(jià)，搭建連接過去和現(xiàn)實(shí)的橋梁?！盵3]革命歷史題材電影承擔(dān)的媒介傳播功能由認(rèn)知向認(rèn)同不斷地進(jìn)化。 而這種藝術(shù)性的探索讓革命歷史題材電影融合文化、藝術(shù)、商業(yè)的同時(shí)，也為革命話語的影像表達(dá)提供了更大的表現(xiàn)空間。

總體來說，革命歷史題材電影所建構(gòu)的歷史認(rèn)同，是電影中所表現(xiàn)的歷史客觀性與藝術(shù)的主觀性相結(jié)合的綜合體。既包含這一段革命歷史歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，人們的思想觀念和以史實(shí)為基礎(chǔ)的歷史性的客觀革命史實(shí)的表達(dá)。也包含在不同歷史時(shí)期拍攝的革命歷史題材電影， 根據(jù)影片拍攝、制作的時(shí)代背景，影片中所呈現(xiàn)的基于史實(shí)基礎(chǔ)上的特定思想向度，極具指向性的時(shí)間與空間上歷史定位，象征性的影像歷史標(biāo)識(shí)和以電影藝術(shù)影像表達(dá)的為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)性的主觀歷史影像塑造。毫無疑問，革命歷史題材電影建構(gòu)中的歷史認(rèn)同，與平衡主觀與客觀，歷史與現(xiàn)實(shí)的兩組關(guān)系息息相關(guān)。革命歷史題材電影影像建構(gòu)中的歷史認(rèn)同，既有歷史性的內(nèi)容，也有電影影像中所指涉、表明的影像藝術(shù)性闡釋的內(nèi)容。

注釋：

[1]賈磊磊：《電影學(xué)的方法與范式》，北京時(shí)代華文書局2015 年版

[2]《馬克思恩格斯全集》第20 卷，人民出版社1972 年版

[3]涂成林：《歷史闡釋中的歷史事實(shí)和歷史評價(jià)問題——基于馬克思唯物史觀的基本理論和方法》，《中國社會(huì)科學(xué)》2017 年第8 期