“文體”是指文章的體裁，主要包括記敘文、議論文、說明文、小小說等，其具體劃分主要是由運用的表達方式來決定的。高考作文提出“符合文體要求”，有兩層含義：一是符合作文題本身的文體要求，二是符合考生自己選定的文體的要求。新材料作文一般允許“自選”文體，但這并不意味著寫作時不需要注意文體的規(guī)范，而是給考生提供了多種選擇的機會，便于考生在自己擅長的文體中發(fā)揮。然而，一且選定某種文體，作文就得合乎這種文體的要求，不能任意而為，不倫不類。

一、走出議論文誤區(qū)的三個關(guān)鍵點：立論角度、語言表達、論據(jù)材料

1.立論角度要以小見大，新穎深刻

論點是議論文的三要素之首，是一篇作文的中心、靈魂和統(tǒng)率。由此可見，寫好一篇議論文的關(guān)鍵，在于選擇一個恰當(dāng)?shù)牧⒄摻嵌?。然而，不少閱卷者在閱卷過程中發(fā)現(xiàn)，考生的立論容易陷入三個誤區(qū)：一是觀點人人皆知，落入俗套，沒有立論的價值;二是觀點新穎，但是脫離生活實際，無法展開議論;三是觀點過于晦澀陰暗，價值取向過于偏激。所以，考生一定要做生活的有心人，學(xué)會用科學(xué)的方法錘煉自己在生活中感悟到的點點滴滴，平中能見奇，常中可出新。

2.語言表達要氣勢充沛，靈動自然

議論文絕對不是生產(chǎn)線上的“加工品”，議論文同樣能彰顯個性，靈動自然。為此，華中師范大學(xué)劉九洲教授舉了一個例子來倡導(dǎo)考生在議論文中要多用描述性的筆法。他說，同是太陽升起，毫無生氣的陳述是“太陽升起來了”，生冷的判斷是“太陽是從東方升起來的”，而飽含情感的描述是“太陽冉冉地從東方升起”?？梢姴煌恼Z言形式，表達效果是不同的，一篇優(yōu)秀的作文在語言表達上肯定具有獨到之處。

3.論據(jù)材料要新穎典型，充分燃燒

一篇議論文是否成功，在很大程度上取決于論據(jù)的選擇和分析。很多閱卷者發(fā)現(xiàn)，不少考生在引用材料時，都能馳騁上下幾千年，聯(lián)系中外歷史，但唯獨缺乏對材料的必要的分析和解讀，導(dǎo)致選擇的材料缺乏“個性”和“深度”。這樣看來，一篇成功的議論文絕對不是素材的“大雜燴”，而是要精心選擇、靈活運用，讓論據(jù)材料充分“燃燒”。

二、走出記敘文誤區(qū)的三個關(guān)鍵點：細節(jié)、波瀾、主題

1.選擇一個獨特的細節(jié)

在通過聯(lián)想挖掘材料時，不要忽視細節(jié)。細節(jié)描寫是作文的靈魂，是作文最動情、最能感染讀者的地方，是決定一篇作文內(nèi)容是否充實的關(guān)鍵點。寫作中，細節(jié)描寫往往滲透在人物語言、動作、神態(tài)、心理和景物、環(huán)境描寫之中，考生可以讓主旨情感在細節(jié)的具體描寫中流淌。

2.制造一個難忘的波瀾

古人云：“文似看山不喜平?！笨瓷饺绱?，寫文亦然。一篇考場記敘文倘若平鋪直敘，似無浪平湖，則索然無味;倘若波瀾起伏，跌宕多姿，便能深深地吸引讀者?？忌趯懽髦?，可以運用誤會法、巧合法、懸念法等方法設(shè)置懸念，使作文有起伏。

3.升華一個豐富的主題

記敘文在寫作過程中，不要停留在敘述的層面，還要在記敘和描寫的基礎(chǔ)上，進行有效的議論和抒情，這樣既能夠揭示事件的本質(zhì)，又能夠引起讀者共鳴。

比如優(yōu)秀作文《踮起腳尖》文末有這樣一段文字：

秋風(fēng)吹過的夜，黑暗并沒減淡，那幾粒星仍在夜空中閃著。但我已不再覺得冰冷了，天冷了，把愛裝進心里，可以感到絲絲溫暖。那踮起的腳尖成了父親對我愛的另一種表達——父親矮了，常常踮起腳尖給我愛。

作文的結(jié)尾處，考生直抒胸臆，抒發(fā)了對父愛的贊美之情，讓讀者深受感動。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

唐太宗曾以為：“以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”，此為自律;孟子曰：“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不寧”，“信”為他律。

“自律”和“他律”，哪個更重要？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

這是一道富有思辨性的話題作文。考生在審題構(gòu)思時應(yīng)先理解概念“自律”和“他律”的內(nèi)涵，然后作權(quán)衡比較，完成驅(qū)動任務(wù)?！白月伞笔菍儆诘赖滦摒B(yǎng)層面的內(nèi)容，忽視思想品德的教育是不對的，但社會的發(fā)展又決不能僅僅依靠“自律”而正常發(fā)展?？忌魑臅r，著眼點不能僅僅是“自律”。人類的歷史證明，人類發(fā)展僅僅依靠人的自覺性是遠遠不夠的，還必須依靠紀(jì)律和法律來約束、規(guī)范人的行為。紀(jì)律和法律是以古代哲學(xué)家的“人性惡”理論為基礎(chǔ)的。紀(jì)律和法律就是“他律”，或者說構(gòu)成了“他律”的主要部分?！八伞睂儆诜ㄖ品懂牭膬?nèi)容。建設(shè)健全穩(wěn)定的法制社會，缺少了“他律”是絕對不行的。缺少了“他律”，“自律”也決不會得到可靠的保障，忽視或者排斥“他律”，就易形成“人治”?！叭酥巍眲t必然導(dǎo)致整個社會的無序和混亂。

具體的立意角度有：1.人生之路，唯有堅持自律，才能不被外物所惑;2.缺少了“他律”，“自律”也決不會得到可靠的保障，社會容易走向混亂;3.人人當(dāng)自律，他律亦不可少。

自律者，豈須“他律”

◎?qū)O博文

人之為人，在于律;國之為國，在于律;而動物茹毛飲血，就在于無律?！奥伞弊謱⑽拿髋c原始劈開，一方輝煌，一方?jīng)]落。那么，“自律”與“他律”，孰輕孰重？

自律也！

人人皆知《大道之行也》中所述的“講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子”的大同景象，若無人能做到，這便還是夢想中的大同。倘若人人皆自律，那么天下便是為公創(chuàng)，社會便是大同體。路不拾遺不再是需要上熱搜進行褒獎的事情，互幫互助真正成為了如吃飯睡覺一般的平常之事，如此社會，又豈須警察之懲？又哪來那么多紛爭？

自律者，自律其性也，何須“他律”？

自律者，豈須“他律”？一提到吳京，有人看到的是他位居中國電影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬漢表現(xiàn)?？墒?，又有誰看到了他在誘惑面前自律的一面？數(shù)十年光陰，吳京從一個龍?zhí)籽輪T，一路摸爬滾打，成為現(xiàn)在的票房標(biāo)桿人物。面對身上的處處傷痕，他自律其心，咬牙踏上夢想之路;面對娛樂圈的誘惑，他自律其行，最終成為電影界的奇跡。自律的起點是內(nèi)心的痛苦，但是自律的終點卻是內(nèi)心的坦蕩。自律，方成偉大。

自律者，自律其行也，何須“他律”？

人一旦主宰了自己的心性、行為，便可事事通達。前段時間，網(wǎng)上曝光了一份清華學(xué)生的計劃表。這份計劃表字跡工整，思路清晰，每天的每個時間段都被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，既規(guī)劃了學(xué)習(xí)時間，也規(guī)劃了鍛煉、對自我品行的復(fù)盤時間。這讓人不由感嘆，沒有誰能隨隨便便成功。“他律”在此時雖不是毫無存在之必要，但從長遠來看，它的作用只能成一時，不可成一世，唯有自律，方能長遠。

故，自律重也！

而要做到自律，我們該怎么辦呢？不斷充實自我，豐富我們的精神世界。我們要學(xué)會理解更多的道德法規(guī)，塑造良好的自我形象，不斷追求美好，克制自己，約束自身行為。同時，我們也要不斷增強精神力量，在不斷學(xué)習(xí)中塑造優(yōu)秀的思想品質(zhì)，形成正確的三觀，從而做到自律。而通過自律，我們終會走向明媚的、充滿正氣的征途。

電影《燃情歲月》中曾說過：“有些人內(nèi)心中總有一個堅定的目標(biāo)，并總能掌控自己的行為，這些人，要么成了瘋子，要么成了傳奇！”

可見，自律之重要！可見，自律者，豈須“他律”？

點評

這篇作文緊扣材料，中心明確，文體意識鮮明。作文開篇運用設(shè)問的方式，提出中心論點，然后橫向展開，從不同角度論證了自律的重要性。在論證中，考生選用了吳京、清華學(xué)生的典型材料論證論點，論證充分。結(jié)尾處，考生又從“怎么辦”的角度提出措施，讓論證進一步深入。