張珂軒

生活中，無(wú)論是待人處世上的寬容大度，還是胸懷容納上的包羅萬(wàn)象，都離不開“包容”二字。包容是一種高尚的善意，是對(duì)人格的尊重，是一種崇高的境界。學(xué)會(huì)包容，我們的生活才會(huì)更加豐富，我們的世界才會(huì)變得更加美好！

包容，在于能寬恕他人，化解矛盾。追溯到數(shù)千年前，顏回被市場(chǎng)上“三八二十三，你憑什么收我二十四文錢”的爭(zhēng)吵聲所吸引。買家堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不斷與賣家進(jìn)行爭(zhēng)論。顏回便上前，坦誠(chéng)提醒買家算錯(cuò)了。買家依舊喋喋不休：“走，我們?nèi)フ铱鬃永碚摚∪绻沂菍?duì)的，你把你的帽子給我，如果我錯(cuò)了，我把我的頭顱給你！”孔子聽了，直接讓顏回將自己的帽子給了買家，并用一番話點(diǎn)醒了顏回：“你錯(cuò)，只是失去了一頂帽子;可他錯(cuò)，失去的是一條人命??！”待人處世，不能一味堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)包容，寬容大度，拯救他人的同時(shí)也是造福自我！

學(xué)會(huì)包容，關(guān)鍵在于能換位思考，能為他人著想。在公共場(chǎng)合，有一些人慌慌張張穿行于人流之中，撞上了迎面而來(lái)的過(guò)路人，但快速真誠(chéng)的一句“對(duì)不起，你沒(méi)事兒吧！”帶來(lái)的不僅是雙方的理解與寬容，也是生活中的真善美！還有一些人，缺乏互相寬容與理解，一句不經(jīng)意的玩笑，一個(gè)不小心的舉動(dòng)，就使其對(duì)他人惡語(yǔ)相向，舉手相擊，甚至奪去他人的生命！多一些寬容、忍讓，少一份冷漠、沖動(dòng)，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧、美好！

古人云：“君子和而不同，小人同而不和?！敝腥A民族自古以來(lái)都擁有一種高境界的精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。影響了中華民族千年的儒家思想同樣蘊(yùn)含著“包容”。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，與同時(shí)期幾乎地位等同的各種思想相比，為何儒家思想成為了主流，成為了最重要的思想？一切都要?dú)w功于漢武帝時(shí)期董仲舒的新儒學(xué)改造。他讓新儒學(xué)吸收兼容了道家、陰陽(yáng)家、法家的思想，外儒內(nèi)法，用其他思想所具有的優(yōu)勢(shì)去彌補(bǔ)儒學(xué)的缺陷。尤其是在經(jīng)過(guò)法家思想的融合后，歷代君王的統(tǒng)治得到了明顯鞏固，儒學(xué)的根基便越發(fā)深深扎根于中華大地！就是儒家思想的敢于包容接納，成就了其地位。

其實(shí)自古以來(lái)，我們就不乏包容的典范。藺相如見到自矜功勞的廉頗將軍時(shí)的回避退讓;諸葛亮七擒孟獲卻又放之縱之，讓其治理邊夷;唐太宗多次寬恕直諫失禮的魏征;韓琦面對(duì)范仲淹拂袖而去時(shí)，伸手拉住……正是因?yàn)樘A相如的包容，才有了將相和的美談;正是諸葛亮的包容，才有了蜀國(guó)的強(qiáng)大;正是因?yàn)樘铺诘陌?，才有了“貞觀之治”的盛世;正是因?yàn)轫n琦的包容，才有了雙方矛盾的化解、爭(zhēng)端的消弭……這就是包容，如那茫茫沙漠之中的一汪清泉，滋潤(rùn)了人的心田，給予了人們前進(jìn)的力量。

學(xué)會(huì)像孔子一樣寬恕他人，學(xué)會(huì)遇事時(shí)的相互寬容理解，學(xué)習(xí)儒家思想的兼收并蓄，我們便學(xué)會(huì)了包容，世界將變得更美好！

【四川省都江堰中學(xué)，指導(dǎo)老師：劉明艷】