張政燁

中國(guó)書(shū)法作為一種藝術(shù)，有著深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論是創(chuàng)作還是傳播的過(guò)程，書(shū)法藝術(shù)中都體現(xiàn)出了不可估量的文化價(jià)值。在藝術(shù)上，書(shū)法強(qiáng)調(diào)審美意境和藝術(shù)情境的和諧統(tǒng)一;在文化上，書(shū)法藝術(shù)中表現(xiàn)出了文化的多重內(nèi)涵。

一、中國(guó)書(shū)法概述

書(shū)法是我國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，《中國(guó)書(shū)法》一書(shū)作為系統(tǒng)論述書(shū)法藝術(shù)的先驅(qū)，將書(shū)法藝術(shù)從中國(guó)傳播到歐洲。在該書(shū)中，作者對(duì)于書(shū)法的起源、創(chuàng)作技巧以及流派風(fēng)格等都作了比較完整的概述。中國(guó)書(shū)法作為我國(guó)重要的文化符號(hào)，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。2009年，我國(guó)書(shū)法被正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅代表著書(shū)法家們?cè)跁?shū)法上的造詣，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。

二、中國(guó)書(shū)法的文化內(nèi)涵

運(yùn)筆技巧、書(shū)寫(xiě)規(guī)范以及臨摹水平都對(duì)書(shū)法創(chuàng)作具有重要影響，但這些并非是決定書(shū)法水平的決定因素。書(shū)法藝術(shù)真正的價(jià)值與意義并非體現(xiàn)在“寫(xiě)”之上，而是表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)背后的文化內(nèi)涵中。書(shū)寫(xiě)僅僅是書(shū)法創(chuàng)作的基本功，它只是書(shū)法藝術(shù)的外在形式，而要真正使之成為藝術(shù)，還需要提升書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在價(jià)值——文化內(nèi)涵。書(shū)法藝術(shù)的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）書(shū)法蘊(yùn)含著歷史時(shí)代的變更

每個(gè)時(shí)代都有各自的書(shū)法，書(shū)法的創(chuàng)作與產(chǎn)生不可避免地會(huì)受到特定歷史時(shí)期的時(shí)代精神以及物質(zhì)狀況的影響。因此，歷代書(shū)法作品風(fēng)格的變遷以及漢字字體的演變，實(shí)質(zhì)上代表著特定歷史年代的時(shí)代精神。

甲骨文產(chǎn)生于殷商時(shí)期，其字整體偏長(zhǎng)，筆畫(huà)均勻?qū)ΨQ，渾圓整齊，呈現(xiàn)出了一種沉著穩(wěn)重、秀麗古樸的風(fēng)格，表現(xiàn)出了中國(guó)文化在初露頭角時(shí)的神秘感;隸書(shū)線條流暢悠揚(yáng)，筆畫(huà)渾厚莊重，體現(xiàn)了漢民族雄渾開(kāi)放、深沉灑脫的民風(fēng);唐代的貞觀、開(kāi)元盛世更是使其熱烈、自由、開(kāi)放、明朗的時(shí)代精神融入到了豪放壯麗、氣勢(shì)恢宏的書(shū)法創(chuàng)作中;宋代書(shū)法家將哀國(guó)運(yùn)之興衰的沉痛之情融入了書(shū)法創(chuàng)作中，形成了跌宕縱橫、痛快淋漓的書(shū)法風(fēng)格，將一腔氣郁發(fā)于筆端。因此，不同時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)作品都有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）書(shū)法體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)意蘊(yùn)

中國(guó)書(shū)法之所以能夠屹立于世界藝術(shù)之林，就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著具有中國(guó)文化印記的哲學(xué)內(nèi)涵，最為典型的就是“剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)互生”的哲學(xué)理念，而這些獨(dú)特的哲學(xué)思想則是中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生可以說(shuō)深受這些哲學(xué)觀念的影響。正因如此，中國(guó)書(shū)法才能夠呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美與陰柔之美共生共存的獨(dú)特風(fēng)貌。陽(yáng)剛之美主要表現(xiàn)蒼勁剛猛的筋骨，以顏筋柳骨為代表，而陰柔之美則表現(xiàn)在溫婉可人的柔筆，他們?cè)跁?shū)法創(chuàng)作中演繹了剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)互生的哲學(xué)精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的“天人合一”的哲學(xué)精神也在書(shū)法中得到了體現(xiàn)。中國(guó)歷來(lái)推崇尊重自然、順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧共生，這一點(diǎn)深深地融入了中華民族的精神脊梁中，貫穿了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。書(shū)法創(chuàng)作同樣也追求整體意境上的和諧統(tǒng)一，而這種和諧統(tǒng)一單單通過(guò)簡(jiǎn)單的線條、結(jié)構(gòu)均勻排布是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，只有整體上線條錯(cuò)落有致，筆畫(huà)色調(diào)濃淡協(xié)調(diào)，字形虛實(shí)平衡，字體與周邊整體上呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的局面才能呈現(xiàn)出“和諧美”。由此可見(jiàn)，“天人合一”的哲學(xué)意蘊(yùn)真正地融入到了書(shū)法創(chuàng)作中。不僅如此，書(shū)法藝術(shù)作為書(shū)法家宣泄情緒的一種方式，可以為人在忙碌中增添一絲恬適，煩躁時(shí)帶來(lái)一些寧?kù)o，體現(xiàn)了安時(shí)處順的精神境界。

（三）書(shū)法強(qiáng)調(diào)崇高的道德品質(zhì)追求

中國(guó)書(shū)法在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，更表現(xiàn)出書(shū)法創(chuàng)作者高尚的人生追求與精神品質(zhì)。顏真卿的行書(shū)作品《祭侄文稿》流芳百世，不僅僅是因?yàn)槠淞钊苏鄯倪\(yùn)筆技巧，更能打動(dòng)人心的是其中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)。在作品中，顏真卿并非只抒發(fā)自己的一己之思，還表現(xiàn)了在國(guó)家興亡之時(shí)，直面苦難的果敢忠誠(chéng)，在他的筆墨揮灑間，流淌的是作者的一腔熱血與激情，令人對(duì)其運(yùn)筆技巧賞心悅目之余，也能感受到這令人震撼的激情。

諸葛亮的《出師表》之所以能夠遺世千年，不僅因?yàn)槠鋵徝纼r(jià)值，其中所蘊(yùn)含的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠烈氣節(jié)更是其打動(dòng)人心的重要原因，這些作品在一筆一畫(huà)中蘊(yùn)含著作者的高潔品質(zhì)，因此使得其能夠在書(shū)法藝術(shù)中備受推崇，成為深受后世喜愛(ài)的書(shū)法作品。典型的反面案例就是秦檜、蔡京等人的作品，即使他們的書(shū)法作品同樣有著可圈可點(diǎn)之處，其作品也曾受人追捧，但由于他們的所作所為在中國(guó)歷史上遺臭萬(wàn)年，導(dǎo)致其書(shū)法作品也被人棄如敝履。

可見(jiàn)，書(shū)法的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在運(yùn)筆技巧上，還與其文化內(nèi)涵不可分割，正是有了文化底蘊(yùn)的支撐，才使得書(shū)法能夠在歷史的洪流中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

三、書(shū)法的審美要素

書(shū)法的審美要素一般有筆法、結(jié)構(gòu)和章法、排布、紙張等幾個(gè)方面。

在進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，書(shū)寫(xiě)者往往運(yùn)用側(cè)、勒、努、掠、啄等八種筆法進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，這八種筆法也被稱為“永字八法”，從本質(zhì)上看，都可歸納為“點(diǎn)”與“線”的活動(dòng)。

書(shū)法的結(jié)構(gòu)和章法是書(shū)法審美要素中的重要部分。書(shū)法不僅有書(shū)寫(xiě)規(guī)律和法則，還有著獨(dú)特的語(yǔ)言意義。書(shū)法中結(jié)構(gòu)與章法的巧妙運(yùn)用依靠的是書(shū)寫(xiě)者嫻熟的技巧與高超的審美水平，在書(shū)法藝術(shù)作品中，結(jié)構(gòu)與章法運(yùn)用表現(xiàn)得越好，就越能體現(xiàn)出作品的意境。

優(yōu)秀的書(shū)法作品都有好的筆墨排布?！坝?jì)白當(dāng)黑”是清代鄧石如論書(shū)法藝術(shù)美的創(chuàng)造法則之一，其通過(guò)留白藝術(shù)，使紙、墨之間相互襯托，產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)效果。紙為“白”，墨為“黑”，白紙配合著干枯、濃淡、燥潤(rùn)等不同程度的筆墨，體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的酣暢淋漓之感，也表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)中所講究的血肉與筋骨。

書(shū)法中的紙張不僅有記錄文字的作用，還有聯(lián)系筆墨的作用。合適的紙張與筆墨之間相互結(jié)合，能夠發(fā)揮出更好的藝術(shù)效果。裝幀為的是延長(zhǎng)書(shū)法作品的保存時(shí)間，在書(shū)法藝術(shù)中起著襯托、輔助的作用。

書(shū)寫(xiě)者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，將書(shū)法的各審美要素和諧、融為一體地表現(xiàn)出來(lái)，將不失為一件好的書(shū)法作品。

書(shū)法是極具美感一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其能陶冶性情，提高人的審美。而欣賞書(shū)法能夠突破時(shí)間與空間上的限制，與創(chuàng)作者進(jìn)行情感上的交流，感受我國(guó)書(shū)法特有的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

（山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院）