王昊

摘 要 從社會(huì)記憶理論視角出發(fā)，探析數(shù)字游戲在記錄與保存?zhèn)€人、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)記憶的過(guò)程中所具備的檔案屬性。以Sid Meiers Civilization系列游戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，總結(jié)歸納數(shù)字游戲檔案在傳承文明記憶、構(gòu)建社會(huì)原貌和憧憬未來(lái)生活中發(fā)揮的社會(huì)記憶功能。作者建議，通過(guò)形成共識(shí)、增強(qiáng)關(guān)注、重視載體、完整保存、建館設(shè)展和深度體驗(yàn)等途徑加強(qiáng)數(shù)字游戲檔案的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，使數(shù)字游戲檔案有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)記憶功能。

關(guān)鍵詞? 檔案 數(shù)字游戲 社會(huì)記憶

21世紀(jì)伊始，社會(huì)記憶理論開(kāi)始進(jìn)入檔案領(lǐng)域的研究視野，眾多檔案學(xué)者和檔案工作者在社會(huì)記憶理論的指引與幫助下，取得了一系列較為突出的研究成果。近年來(lái)，數(shù)字游戲引入（直接或間接）檔案元素的做法日漸增多，它們?cè)谠鰪?qiáng)游戲真實(shí)性和歷史感的同時(shí)，又客觀上彰顯了檔案在數(shù)字記憶空間的獨(dú)特價(jià)值，數(shù)字游戲在保存社會(huì)記憶方面已經(jīng)體現(xiàn)出極其鮮明的檔案屬性，應(yīng)該作為檔案被妥善地收集、保管與利用，發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)記憶功能。Sid Meier's Civilization是席德·梅爾創(chuàng)作的《文明》系列游戲，每一部作品都是經(jīng)典的回合制策略類(lèi)數(shù)字游戲。Sid Meier's Civilization系列從1991年初代游戲到2018年第六代游戲發(fā)售已經(jīng)有27年的時(shí)間，近30年的時(shí)間跨度使得Sid Meier's Civilization在承載社會(huì)記憶的同時(shí)也在隨時(shí)隨地記錄著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。因此，本文以Sid Meier's Civilization為具體案例，解析數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能。

一、社會(huì)記憶的新載體：數(shù)字游戲檔案

1.明確主體：數(shù)字游戲檔案的內(nèi)涵。研究數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能，重要前提在于數(shù)字游戲確實(shí)具有檔案屬性，只有滿(mǎn)足這個(gè)前提，此項(xiàng)研究才有意義。

數(shù)字游戲興起于20世紀(jì)末，并且在21世紀(jì)的第一個(gè)20年的時(shí)間里大放異彩，受到數(shù)量眾多的游戲者歡迎。筆者認(rèn)為，數(shù)字游戲之所以能夠有如此的吸引力，原因在于數(shù)字游戲借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)意、編劇、美工、音樂(lè)等技術(shù)手段和小說(shuō)、戲劇、影視、動(dòng)漫、服裝、音樂(lè)、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑等表現(xiàn)手段將用戶(hù)放置于來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又不同于現(xiàn)實(shí)的虛擬環(huán)境之中，進(jìn)而為用戶(hù)提供愉悅的、交互性的沉浸式體驗(yàn)[1]。

《檔案工作基本術(shù)語(yǔ)》對(duì)檔案的定義表述為：“國(guó)家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中直接形成的有價(jià)值的各種形式的歷史記錄?！盵2]出于學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的要求，檔案的定義可以進(jìn)一步表述為：“檔案是社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息?！盵3]從檔案的定義中不難看出，“歷史記錄”“社會(huì)實(shí)踐”和“原始記錄”都是判斷一件事物是否具有檔案屬性的重要的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

筆者發(fā)現(xiàn)，數(shù)字游戲的整個(gè)生命周期，可以概括為制作開(kāi)發(fā)與投放市場(chǎng)使用兩大時(shí)期，而在這兩個(gè)過(guò)程中數(shù)字游戲本身真實(shí)、自然地成為記錄社會(huì)實(shí)踐過(guò)程的可靠載體。例如，某時(shí)期的游戲開(kāi)發(fā)技術(shù)、游戲使用題材內(nèi)容和社會(huì)玩家在數(shù)字游戲中的相關(guān)數(shù)據(jù)等一系列歷史信息都被完整地記錄下來(lái)。由此看來(lái)，數(shù)字游戲十分吻合檔案屬性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，換言之，數(shù)字游戲從某種意義上講具有檔案屬性，因此作為檔案而存在。

2.宏觀研究：“社會(huì)記憶”視角下的檔案。由法國(guó)學(xué)者莫里斯·哈布瓦赫的集體記憶思想和美國(guó)學(xué)者保羅·康納頓的社會(huì)記憶論延伸發(fā)展而來(lái)的社會(huì)記憶理論強(qiáng)調(diào)運(yùn)用心理學(xué)、精神分析學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)來(lái)保護(hù)、建構(gòu)和傳承珍貴的社會(huì)記憶，并且這種社會(huì)記憶的主體由國(guó)家向群體、個(gè)人等邊緣化方向發(fā)展[4]。所以，當(dāng)從“社會(huì)記憶”的獨(dú)特視角出發(fā)重新審視“檔案”時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)檔案的定義和社會(huì)記憶理論有很多相通之處，例如“記錄”與“記憶”就具有不可分割的關(guān)系，將眾多歷史記錄進(jìn)行歸納與整合將可以建構(gòu)出有價(jià)值的社會(huì)記憶。21世紀(jì)活躍在檔案學(xué)界的“檔案記憶觀”充分體現(xiàn)了檔案與社會(huì)記憶理論的緊密聯(lián)系，是以“社會(huì)記憶”視角看待檔案的最好例證[5]。

3.微觀探析：檔案承載社會(huì)記憶。當(dāng)前，中外檔案學(xué)界已經(jīng)更多地著眼于將檔案與國(guó)家、社會(huì)、民族、社群、家庭的歷史記憶連接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)檔案是一種社會(huì)記憶，并強(qiáng)調(diào)檔案在社會(huì)記憶產(chǎn)生、構(gòu)建和傳播過(guò)程中的關(guān)鍵作用[6]。筆者受徐擁軍和丁華東有關(guān)檔案社會(huì)記憶功能的思想的啟發(fā)，將檔案的社會(huì)記憶功能歸納為“傳承”、“建構(gòu)”和“憧憬”三大部分。

首先，以檔案?jìng)鞒形拿饔洃?。由甲骨檔案、泥版檔案、金石檔案、石刻檔案、紙質(zhì)檔案、膠片檔案、光盤(pán)檔案等諸多類(lèi)型檔案構(gòu)成的檔案集合通過(guò)文本、圖形、視頻圖像、聲音乃至動(dòng)作等方式傳承著全面而系統(tǒng)的歷史信息，檔案在充當(dāng)傳承社會(huì)記憶載體方面的作用是值得肯定的[7]。

其次，以檔案建構(gòu)社會(huì)原貌。從集體記憶、社會(huì)記憶視角出發(fā)的檔案記憶觀認(rèn)為檔案是建構(gòu)社會(huì)記憶的不可替代要素，并且是社會(huì)記憶的一種重要形態(tài)[8]。在第十五屆國(guó)際檔案大會(huì)上，眾多學(xué)者對(duì)檔案的社會(huì)記憶建構(gòu)功能達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：“檔案在文化記憶、個(gè)人記憶和基因記憶的遺忘、構(gòu)建、重構(gòu)和恢復(fù)中具有重要的社會(huì)功能，是尋找遺忘記憶和發(fā)現(xiàn)過(guò)去記憶事實(shí)真相的重要載體，是知識(shí)的存儲(chǔ)器，是知識(shí)咨詢(xún)和轉(zhuǎn)換的媒介，是保護(hù)過(guò)去、記錄現(xiàn)在和聯(lián)系未來(lái)的橋梁。”[9]

最后，以檔案憧憬未來(lái)生活。對(duì)于檔案而言，我們一定要區(qū)分社會(huì)記憶和歷史事實(shí)這兩個(gè)不同的概念。由檔案工作者通過(guò)檔案工作建構(gòu)出來(lái)的社會(huì)記憶是能動(dòng)的、帶有主觀性的，而檔案本身直接承載與反映出的歷史事實(shí)則是客觀的。換言之，檔案工作者通過(guò)解讀檔案信息，按照一定思路建構(gòu)出的社會(huì)記憶中蘊(yùn)含著具有時(shí)間跨度的清晰的發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律，這種“脈絡(luò)”與“規(guī)律”其實(shí)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的暗示和對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬。

4.總結(jié)歸納：數(shù)字游戲檔案具備社會(huì)記憶功能。數(shù)字游戲想要達(dá)到理想的沉浸式體驗(yàn)效果，必須要在游戲的內(nèi)涵上深度挖掘，即有持久生命力的數(shù)字游戲在情節(jié)和內(nèi)容上一定是獨(dú)特的、有吸引力的。從Sid Meier's Civilization（席德梅爾的文明）系列游戲、Hearts of Iron（鋼鐵雄心）系列游戲和Europa Universalis（歐陸戰(zhàn)爭(zhēng)）系列游戲等深受玩家喜愛(ài)與追捧的數(shù)字游戲中不難看出，開(kāi)發(fā)商在數(shù)字游戲的開(kāi)發(fā)過(guò)程中越來(lái)越重視“原型敘事”概念的應(yīng)用。

“原型敘事”并不是把真實(shí)歷史、神話傳說(shuō)機(jī)械地照搬到數(shù)字游戲當(dāng)中，而是將其中符合大眾基本認(rèn)知，能夠產(chǎn)生情感共鳴和強(qiáng)烈認(rèn)同感的人物或事件挑選出來(lái)，融入數(shù)字游戲設(shè)定的人物與事件當(dāng)中[10][11]。從社會(huì)記憶理論的視角來(lái)看，數(shù)字游戲運(yùn)用的“原型敘事”手法，其實(shí)就是將公眾內(nèi)心認(rèn)同的歷史事實(shí)、社會(huì)百態(tài)、神話傳說(shuō)等載體中承載的記憶分離出來(lái)，按照玩家的心理訴求和開(kāi)發(fā)商的實(shí)際需要重新組合，建構(gòu)出新的記憶體系。而此時(shí)，數(shù)字游戲就成為社會(huì)記憶的新載體，其蘊(yùn)含的記憶、情感、哲理、精神引發(fā)了玩家的強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而形成情節(jié)吸引力和藝術(shù)感染力。由此可知，數(shù)字游戲是具有社會(huì)記憶功能的，生命周期完整的數(shù)字游戲即數(shù)字游戲檔案也具備社會(huì)記憶功能。

21世紀(jì)以來(lái)“檔案記憶觀”在檔案學(xué)界的認(rèn)可度逐步提升，檔案與社會(huì)記憶理論之間的緊密聯(lián)系也越來(lái)越得到認(rèn)可與支持，從社會(huì)記憶理論的視角出發(fā)來(lái)看待檔案，檔案的確具有實(shí)實(shí)在在的社會(huì)記憶功能，即“傳承”、“建構(gòu)”和“憧憬”。因此，筆者將社會(huì)記憶理論、檔案記憶觀、檔案的定義和數(shù)字游戲的社會(huì)記憶功能這幾大要素按照一定的邏輯順序進(jìn)行整合與分析后得出，數(shù)字游戲在某種意義上具有鮮明的檔案屬性，可以作為數(shù)字游戲檔案來(lái)看待，并且數(shù)字游戲檔案具有不可忽視的社會(huì)記憶功能。下面，筆者將以Sid Meier's Civilization為例分析數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能。

二、數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能

當(dāng)Sid Meier's Civilization被放置于“檔案”“檔案記憶觀”和“社會(huì)記憶理論”的視野下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這款數(shù)字游戲不僅可以作為檔案，而且還在社會(huì)記憶層面具有“檔案記憶觀”和“社會(huì)記憶理論”所涵蓋和未涉及的諸多功能。

1.銘記往昔——傳承文明記憶。作為社會(huì)記憶重要形態(tài)的檔案，主要通過(guò)物質(zhì)文化載體的形式傳承與傳播社會(huì)記憶。常見(jiàn)的現(xiàn)代檔案載體主要集中在紙張、膠片、磁帶（盤(pán)）、光盤(pán)等物質(zhì)材料的范圍內(nèi)[12][13]，相比之下，把數(shù)字游戲本身作為檔案載體的思路在國(guó)內(nèi)還是相對(duì)少見(jiàn)的。目前檔案學(xué)界并沒(méi)有對(duì)“數(shù)字游戲檔案”形成共識(shí)，研究“數(shù)字游戲檔案”的文獻(xiàn)更是少之又少，但是通過(guò)深入體驗(yàn)與細(xì)致分析Sid Meier's Civilization后我們可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字游戲檔案很真實(shí)地記錄并傳承往昔的文明記憶，而且國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始重視數(shù)字游戲檔案的收集、保存與利用。

盡管在Sid Meier's Civilization系列的開(kāi)發(fā)過(guò)程中先后更換過(guò)多家游戲公司，但無(wú)論是哪家游戲商，都在開(kāi)發(fā)數(shù)字游戲時(shí)就大量搜集包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事等人類(lèi)社會(huì)方方面面的豐富歷史資源。隨后這些歷史資源被整合并融入游戲的每一個(gè)環(huán)節(jié)，賦予了數(shù)字游戲新的內(nèi)涵與生命力。Sid Meier's Civilization系列總計(jì)包含了中華、法蘭西、印度、日本、英吉利、俄羅斯、美利堅(jiān)等數(shù)十個(gè)文明類(lèi)型，并將各種文明的鮮明特征例如特色單位、特色建筑、文明標(biāo)志和語(yǔ)言等展現(xiàn)給玩家，圖1為部分文明一覽圖。

可以說(shuō)Sid Meier's Civilization通過(guò)相當(dāng)規(guī)模的時(shí)間跨度與眾多文明的廣度把諸多歷史文化標(biāo)識(shí)生動(dòng)形象地納入整個(gè)游戲體系當(dāng)中，這一理念的意義不僅僅在于為游戲本身留下了鮮明的文化烙印，更是喚醒了人們內(nèi)心深處關(guān)于人類(lèi)社會(huì)文明的記憶和對(duì)先進(jìn)人類(lèi)文明的向往。其實(shí)，Sid Meier's Civilization系列游戲中承載的大量歷史信息在一定程度上就是人類(lèi)的集體記憶與社會(huì)記憶，了解歷史、感知記憶是人類(lèi)的本性，當(dāng)世界各地不同國(guó)家的玩家面對(duì)數(shù)字游戲中屬于自己國(guó)家的文明時(shí)，內(nèi)心深處那份自豪感與保護(hù)傳承優(yōu)秀文明記憶的使命感就會(huì)油然而生。在Sid Meier's Civilization中，玩家可以回到人類(lèi)文明起源的時(shí)代，去感受人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)步的每一次艱難的抉擇、艱辛的嘗試與成功的喜悅，相信這種獨(dú)特的體驗(yàn)是每一位渴望探尋和了解社會(huì)文明記憶的玩家都無(wú)法拒絕的。

從銘記往昔、傳承文明記憶的維度來(lái)看，數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能不言而喻。當(dāng)我們用“社會(huì)記憶理論”的觀念重新審視數(shù)字游戲檔案這一并不被重視的檔案形式時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它可以作為一種可靠的傳承集體記憶、社會(huì)記憶、民族記憶的全新形式。

2.反映當(dāng)下——建構(gòu)社會(huì)原貌。從檔案的定義，即“檔案是社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息”來(lái)看，檔案在其形成過(guò)程中已經(jīng)將人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方方面面都真實(shí)完整地記錄下來(lái)了，且這種記錄形式是自然的、非刻意的，否則就不是“直接形成”，其檔案屬性也就無(wú)從談起了。

在數(shù)字游戲創(chuàng)作過(guò)程中，該時(shí)代的數(shù)字游戲開(kāi)發(fā)技術(shù)、歷史社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、人類(lèi)精神文明訴求等珍貴信息都被真實(shí)而自然地記錄下來(lái)，與數(shù)字游戲本身構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體。此時(shí)被完整保存的數(shù)字游戲很明顯在發(fā)揮檔案應(yīng)有的作用，它將人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐以數(shù)字游戲的形式保存下來(lái)，形成了有價(jià)值的歷史記錄，即數(shù)字游戲檔案。

Sid Meier's Civilization是一款有著27年時(shí)間跨度的系列游戲，從“社會(huì)記憶理論”的角度出來(lái)，與其說(shuō)Sid Meier's Civilization是深受玩家喜愛(ài)的系列數(shù)字游戲，不如說(shuō)它是一部記錄著這27年來(lái)人類(lèi)在政治經(jīng)濟(jì)、思想文化和科技發(fā)展等諸多方面的珍貴數(shù)字游戲檔案。筆者對(duì)Sid Meier's Civilization系列的六部游戲進(jìn)行了對(duì)比分析，從游戲本身的變化中領(lǐng)會(huì)到了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的步伐與痕跡，列舉其中的四項(xiàng)如下。

（1）數(shù)字游戲技術(shù)的進(jìn)步。圖2為我們展現(xiàn)了Sid Meier's Civilization系列在游戲畫(huà)面、游戲平臺(tái)和推薦配置內(nèi)存上的變化。從圖2中不難看出，隨著時(shí)代的發(fā)展，Sid Meier's Civilization系列的畫(huà)面質(zhì)量實(shí)現(xiàn)從2D到3D的提升，增加了游戲的沉浸感;游戲所依托的平臺(tái)也由單一的PC平臺(tái)擴(kuò)展到NS平臺(tái)（是任天堂游戲公司于2017年3月首發(fā)的旗艦產(chǎn)品，主機(jī)采用家用機(jī)掌機(jī)一體化設(shè)計(jì)）;推薦配置內(nèi)存的增大和游戲適配系統(tǒng)的增加都反映了游戲本身的不斷改進(jìn)和給予玩家體驗(yàn)感的提升。以上三個(gè)數(shù)據(jù)的變化都可以折射出近三十年來(lái)數(shù)字游戲技術(shù)的快速進(jìn)步。

（2）世界文化包容性增強(qiáng)。如圖3所展現(xiàn)的那樣，玩家在游戲中取得勝利的條件由較為單一的軍事勝利、科技勝利擴(kuò)展到含有文化勝利、外交勝利、宗教勝利和時(shí)間勝利等等，玩家想要取得游戲的最終勝利，不再是僅僅通過(guò)無(wú)休止的征戰(zhàn)去消滅其他文明，研究科技、搞好外教、發(fā)展文化等都成為取勝的好方式。這反映了世界是多元的，世界上存在的各種文明之間關(guān)系是相互平等的，人類(lèi)似乎越來(lái)越明白戰(zhàn)爭(zhēng)不是最好的手段，沒(méi)有誰(shuí)能夠征服誰(shuí)，雙方甚至多方的共同發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)各文明共贏的好方式。

（3）人類(lèi)對(duì)自身能力的認(rèn)知更為客觀。筆者在研究Sid Meier's Civilization系列每一部游戲的內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，在Sid Meier's Civilization Ⅱ中科技勝利的取勝條件為殖民半人馬座（距離太陽(yáng)系最近的恒星），而在Sid Meier's Civilization Ⅵ中科技勝利的取勝條件變成了殖民火星，相比之下科技勝利條件的難度放置于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是大大降低的。如果將科技勝利條件難度將這一細(xì)節(jié)與人類(lèi)航空事業(yè)發(fā)展歷程相聯(lián)系，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)從殖民半人馬座到殖民火星其實(shí)是反映了人類(lèi)從太空技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)極度自信到受挫時(shí)深度反思后實(shí)事求是的轉(zhuǎn)變。

（4）人類(lèi)更加注重與自然和諧相處。圖4中列舉的為從Sid Meier's Civilization Ⅱ到Sid Meier's Civilization Ⅵ新添加的一部分游戲元素，例如太陽(yáng)能發(fā)電站、環(huán)保經(jīng)濟(jì)、禁止奢侈品和研究新科技進(jìn)行碳排放捕集都是近二三十年人類(lèi)面對(duì)環(huán)境問(wèn)題采取的有效舉措;火山災(zāi)害和海嘯、地震等自然災(zāi)害也反映了由部分人類(lèi)活動(dòng)引發(fā)的全球自然災(zāi)害引起了全社會(huì)的足夠重視。采取多種措施保護(hù)自然環(huán)境，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，更加注重與自然和諧相處是Sid Meier's Civilization系列游戲展現(xiàn)出的清晰的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的其中一條脈絡(luò)。

或許一百年后，那時(shí)的檔案工作者作為社會(huì)記憶建構(gòu)的能動(dòng)主體對(duì)數(shù)字游戲檔案進(jìn)行解讀時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)字游戲檔案中承載著大量有價(jià)值的歷史信息與社會(huì)記憶，其中包括數(shù)字游戲創(chuàng)作的年代里人類(lèi)社會(huì)如何應(yīng)用數(shù)字技術(shù)、歷史知識(shí)，如何利用數(shù)字游戲來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人對(duì)于信息、知識(shí)和情感的需求，筆者相信，這就是數(shù)字游戲檔案應(yīng)有的構(gòu)建社會(huì)原貌的社會(huì)記憶功能。

3.展現(xiàn)向往——憧憬未來(lái)生活?！般懹浲?，傳承文明記憶”和“反映當(dāng)下，構(gòu)建社會(huì)原貌”是“社會(huì)記憶理論”視角下數(shù)字游戲檔案具有的社會(huì)記憶功能，而且這兩種功能都是“社會(huì)記憶理論”框架中所涵蓋的。但是，數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能難道就僅僅在于“銘記往昔”和“反映當(dāng)下”嗎？筆者認(rèn)為這樣的想法太局限了，“展現(xiàn)向往，憧憬未來(lái)生活”同樣是數(shù)字游戲檔案不應(yīng)被忽視的社會(huì)記憶功能。當(dāng)然，筆者對(duì)這一功能的認(rèn)識(shí)不僅是受啟發(fā)于“社會(huì)記憶理論”的思想，更是對(duì)“社會(huì)記憶理論”的延伸與升華。

對(duì)于檔案而言，檔案學(xué)界和檔案實(shí)踐部門(mén)似乎更加青睞研究檔案所承載的內(nèi)容，卻不自覺(jué)地遺忘了檔案能夠記錄社會(huì)實(shí)踐這一重要屬性。當(dāng)我們?cè)谔剿鲾?shù)字游戲檔案社會(huì)記憶功能時(shí)，考慮到它同樣具有記錄社會(huì)實(shí)踐的屬性時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)玩家的數(shù)據(jù)也被完整存儲(chǔ)在數(shù)字游戲檔案之中。分析、解讀游戲玩家的數(shù)據(jù)是具有特殊意義的，例如Sid Meier's Civilization游戲玩家的數(shù)據(jù)包括了玩家的國(guó)籍、選擇的語(yǔ)言種類(lèi)、偏好的文明類(lèi)型以及游戲中的具體操作等海量的信息，筆者將以游戲玩家在游戲中的具體操作這一信息舉例，分析數(shù)字游戲檔案如何發(fā)揮“展現(xiàn)向往，憧憬未來(lái)生活”的社會(huì)記憶功能。

當(dāng)玩家在Sid Meier's Civilization任意一部游戲中選定好文明類(lèi)型以后，就開(kāi)始按照內(nèi)心的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)開(kāi)始探索世界，用自己喜愛(ài)和向往的方式從原始時(shí)代開(kāi)始逐步建設(shè)出理想的文明形態(tài)，玩家在每個(gè)回合都要對(duì)所建立國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的下一步如何發(fā)展進(jìn)行選擇。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是游戲玩家在游戲中的具體操作，而隱藏在具體操作背后的是眾多玩家們對(duì)不同文明發(fā)展模式的向往與共鳴。要知道Sid Meier's Civilization的玩家數(shù)量是十分龐大的，僅僅是Sid Meier's Civilization Ⅵ一部游戲的累計(jì)銷(xiāo)售量在2018年初就已經(jīng)達(dá)到了近三百萬(wàn)套，如果運(yùn)用恰當(dāng)?shù)墓ぞ邔⑦@些玩家的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合分析，玩家所代表的社會(huì)群體對(duì)于理想社會(huì)的構(gòu)想和未來(lái)社會(huì)的憧憬就能清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。

數(shù)字游戲開(kāi)發(fā)技術(shù)日新月異的今天，我們固有的觀念也需要跟隨時(shí)代的發(fā)展而有所轉(zhuǎn)變，數(shù)字游戲不再只是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)工具。數(shù)字游戲承載的內(nèi)容傳承著文明記憶，幫助人們銘記往昔;數(shù)字游戲建構(gòu)的社會(huì)原貌，向后人反映當(dāng)下;數(shù)字游戲憧憬的未來(lái)生活，展現(xiàn)當(dāng)代人內(nèi)心深處的向往。數(shù)字游戲在重構(gòu)歷史的同時(shí)，也在記載和反映著當(dāng)下的生活，更在描述著未來(lái)社會(huì)?；蛟S，當(dāng)后人想要研究100年前的人類(lèi)社會(huì)是何狀態(tài)時(shí)，筆者相信數(shù)字游戲檔案可以作為最系統(tǒng)、最生動(dòng)的教科書(shū)之一。

三、數(shù)字游戲檔案的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

1.形成共識(shí)，增強(qiáng)關(guān)注。數(shù)字游戲自產(chǎn)生之日起，其諸多負(fù)面影響就一直為社會(huì)所詬病，尤其是美國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)泡沫和發(fā)生在1983年的雅達(dá)利大崩潰，使得人們對(duì)數(shù)字游戲的反對(duì)呼聲達(dá)到前所未有的高潮[14]。不過(guò)近些年，數(shù)字游戲在社會(huì)上的被認(rèn)可度有所提高，尤其是數(shù)字游戲引起了文化產(chǎn)業(yè)研究者的高度關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)外檔案學(xué)界、圖書(shū)館學(xué)界和博物館學(xué)界還沒(méi)有大規(guī)模地介入數(shù)字游戲檔案的收集與研究，這對(duì)于檔案學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域是一個(gè)很好的契機(jī)。

當(dāng)然，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)出現(xiàn)了很多收集保存數(shù)字游戲的機(jī)構(gòu)，例如美國(guó)國(guó)家電子游戲博物館、柏林電腦游戲博物館、中國(guó)首個(gè)沉浸體驗(yàn)式國(guó)際電子游戲博物館“Game On綻放”等等。所以檔案學(xué)理論和實(shí)踐領(lǐng)域需要增強(qiáng)對(duì)數(shù)字游戲檔案的關(guān)注程度，檔案學(xué)界在數(shù)字游戲檔案的界定方法上形成一定的共識(shí)，總結(jié)歸納出具有規(guī)律性的理論認(rèn)識(shí);檔案實(shí)踐部門(mén)也要主動(dòng)出擊，積極探索保存、利用與開(kāi)發(fā)數(shù)字游戲檔案的技術(shù)手段與工作機(jī)制。只有檔案學(xué)界和檔案實(shí)踐部門(mén)相互配合、相互促進(jìn)才能搶占先機(jī)，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字游戲檔案研究領(lǐng)域的突破性進(jìn)展，占領(lǐng)數(shù)字游戲檔案研究的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，讓數(shù)字游戲檔案更好地為人類(lèi)社會(huì)與文明的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。

2.重視載體，完整保存。由于數(shù)字游戲的運(yùn)行與數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存需要依靠匹配的系統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)，所以數(shù)字游戲檔案的保存條件相對(duì)嚴(yán)苛，尤其是數(shù)字游戲檔案的儲(chǔ)存載體問(wèn)題，克服這一問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)數(shù)字游戲檔案完整保存的必要前提。蔣術(shù)在《我國(guó)數(shù)字檔案存儲(chǔ)載體長(zhǎng)期保存研究》中的一些觀點(diǎn)對(duì)于數(shù)字游戲檔案的保存保護(hù)很有借鑒意義。

首先，將載體保護(hù)作為數(shù)字游戲檔案保護(hù)的核心。如圖5所示（見(jiàn)下頁(yè)），在Sid Meier's Civilization系列中總共涉及Windows XP、Windows 10、IOS11等16種操作系統(tǒng)，數(shù)量眾多的操作系統(tǒng)為數(shù)字游戲檔案的保存造成了不小的困難。所以檔案部門(mén)要明確數(shù)字游戲操作系統(tǒng)的適用范圍，與操作系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的數(shù)字游戲檔案和計(jì)算機(jī)看作一個(gè)“有機(jī)整體”共同保存。

其次，將環(huán)境保護(hù)作為數(shù)字游戲檔案保護(hù)的基礎(chǔ)。“有機(jī)整體”中最易受到外界環(huán)境影響是操作系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)，檔案部門(mén)要對(duì)操作系統(tǒng)做好防火墻功能，對(duì)計(jì)算機(jī)也要做好必要的防塵、防水措施，為數(shù)字游戲檔案的儲(chǔ)存提供一個(gè)有利的外部環(huán)境。

最后，將標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范作為數(shù)字游戲檔案保護(hù)的關(guān)鍵。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字游戲正在被社會(huì)所接受與認(rèn)可，相信在不久的將來(lái)數(shù)字游戲檔案也會(huì)成為檔案隊(duì)伍中的“正規(guī)軍”，所以檔案學(xué)界與檔案實(shí)踐部門(mén)要及時(shí)聯(lián)手推動(dòng)數(shù)字游戲檔案載體保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系的制定與出臺(tái)，未雨綢繆，以便檔案部門(mén)有章可循，有效地保護(hù)與保存數(shù)字游戲檔案載體[15]。

3.建館策展，深度體驗(yàn)。保護(hù)數(shù)字游戲檔案的目的不僅僅局限于將它們妥善完整地存儲(chǔ)，其更重要的意義在于采取何種方式開(kāi)發(fā)利用能夠?yàn)槿祟?lèi)文明、社會(huì)記憶的傳承作出更大的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為完全可以借鑒我國(guó)沉浸體驗(yàn)式國(guó)際電子游戲博物館“Game On綻放”的經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)題檔案館，即數(shù)字游戲檔案館。當(dāng)然，數(shù)字游戲檔案館的功能不只是為數(shù)字游戲檔案提供安全可靠的保護(hù)場(chǎng)所，它更應(yīng)該成為一個(gè)有深度的體驗(yàn)館。

把數(shù)字游戲檔案館建設(shè)成為深度體驗(yàn)館，在理念上可以借鑒博物館展覽中運(yùn)用的“闡釋系統(tǒng)”，將物、人、媒介三者緊密聯(lián)系起來(lái)建立有效的“闡釋系統(tǒng)”，即在策展過(guò)程中要強(qiáng)化對(duì)數(shù)字游戲檔案內(nèi)涵的展示，體現(xiàn)出它“銘記往昔”、“反映當(dāng)下”和“展現(xiàn)向往”的社會(huì)記憶功能;同時(shí)檔案館工作人員還要深度分析參觀者的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)行為，總結(jié)出有指向性的規(guī)律，進(jìn)而改進(jìn)檔案館的策展方式;最后，傳播媒介的作用也不容忽視，檔案館可以在搭建數(shù)字人文平臺(tái)的基礎(chǔ)上，融入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，進(jìn)而提升參觀者的參與感、體驗(yàn)感和代入感，身臨其境，感知與觸摸珍貴的社會(huì)記憶，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈認(rèn)同與共鳴，達(dá)到“沉浸式”體驗(yàn)的效果[16]。

數(shù)字游戲檔案已經(jīng)在人類(lèi)發(fā)展科技、提高生活質(zhì)量的實(shí)踐中悄然產(chǎn)生，并在社會(huì)記憶理論視角下展現(xiàn)出傳承文明記憶、建構(gòu)社會(huì)原貌和憧憬未來(lái)生活的社會(huì)記憶功能。不管檔案學(xué)界和實(shí)踐部門(mén)是否做好了準(zhǔn)備，具有顯著社會(huì)記憶功能的數(shù)字游戲檔案已經(jīng)加入到檔案“大家庭”之中。然而，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外對(duì)這一新興的檔案形式并沒(méi)有展開(kāi)系統(tǒng)的研究，本文也只是就數(shù)字游戲檔案的社會(huì)記憶功能進(jìn)行探析，提出的保護(hù)開(kāi)發(fā)手段也相對(duì)有限，其定義和功能仍需要去探索挖掘。不過(guò)，我們無(wú)需恐慌和抗拒，應(yīng)當(dāng)以積極的心態(tài)、充足的準(zhǔn)備迎接“數(shù)字游戲檔案”這一新成員的到來(lái)，通過(guò)合理的保護(hù)與開(kāi)發(fā)手段，讓當(dāng)代人也讓后世擁有和享受這一珍貴的社會(huì)記憶和文化財(cái)富。

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