劉一儒

古詩(shī)鑒賞是高考必考難度系數(shù)高，有區(qū)分度的一道題，它是整張語(yǔ)文試卷中最能考查學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，也最“文藝”的一道題。一直以來(lái)，古詩(shī)鑒賞就是教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生說起鑒賞理論頭頭是道，背起鑒賞術(shù)語(yǔ)熟練流暢，但這道題失分率卻非常高。鑒賞過程似乎全對(duì)，鑒賞結(jié)果又似乎大錯(cuò)特錯(cuò)，到底錯(cuò)在哪里？歸根結(jié)底錯(cuò)在學(xué)生沒有用心體會(huì)古詩(shī)的溫度，思維方式簡(jiǎn)單機(jī)械，所以鑒賞的結(jié)果一定是讀者和作品水油分離。套用公式的古詩(shī)鑒賞，就像流水線上的計(jì)件工作，無(wú)法真正深刻、敏銳地品味古詩(shī)，學(xué)生看不到詩(shī)人生命中的亮色，也就嗅不到詩(shī)人靈魂的芬芳。這樣的古詩(shī)鑒賞是形式的，是可悲的。

如何解決古詩(shī)鑒賞中套用公式，審美體驗(yàn)中讀者與作品的情感體驗(yàn)分離的難題呢？我嘗試了一些貼近生活行之有效的方法，啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一種更直觀、更感性的思考和感悟。比如，古詩(shī)鑒賞和歌曲鑒賞結(jié)合，這種詩(shī)歌教學(xué)模式讓我發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)鑒賞的新大陸。歌曲鑒賞的選曲很關(guān)鍵！我選了一首由趙雷作詞、作曲并演唱的《南方姑娘》。趙雷的詞作和編曲樸實(shí)坦誠(chéng)，以描寫生活中細(xì)微見長(zhǎng)，他的每一首歌都是一個(gè)故事，一部短劇，都折射出了他自己的生活、他眼中社會(huì)，甚至他心底的夢(mèng)想，畫面感極強(qiáng)。歌里的女孩確有其人，是這位南方姑娘給了趙雷創(chuàng)作的靈感，這是一首有故事的歌，去掉旋律，這更是一首有故事的詩(shī)。

“她的話不多但笑起來(lái)是那么平靜優(yōu)雅;她柔弱的眼神里裝的是什么，是思念的憂傷;南方姑娘，你是否習(xí)慣北方的秋涼;南方姑娘，你是否喜歡北方人的直爽。”我把這段歌詞節(jié)選出來(lái)設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：歌詞中第二人稱“你”和第三人稱“她”相互轉(zhuǎn)換有什么作用！學(xué)生對(duì)這個(gè)問題投入了空前的熱情，展開了激烈討論，最后得出了五花八門的答案：有的說，你更親切，更直接，就像在詢問;有的說，用“她”像在回憶;有的說，趙雷愛上了姑娘，又不敢直接表達(dá);有的說，這一切都是作者的猜想。這節(jié)課好像點(diǎn)燃了學(xué)生的表達(dá)欲，為了更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他們?cè)谟懻?，在?zhēng)鳴，在思考，在想象！我又追問了設(shè)計(jì)好的另外兩個(gè)問題，為什么要轉(zhuǎn)換人稱？這首歌要表達(dá)什么感情？學(xué)生答了很多，最后得出一致結(jié)論，轉(zhuǎn)換人稱是為了更好地表達(dá)對(duì)姑娘的憐愛、欣賞、期待、理解，以及和姑娘心靈上的共鳴和對(duì)自己的無(wú)奈，等等！我繼續(xù)追問，你們是怎么得出這些答案的？最后這個(gè)問題像重磅炸彈，炸開了學(xué)生本來(lái)麻木的思維。學(xué)生思考后回答，他們把自己當(dāng)成趙雷，走進(jìn)他的世界，身臨其境地進(jìn)入他的角色，仿佛感知到了他的喜怒哀樂！說得太好了！我被學(xué)生的答案感動(dòng)了！這證明他們聽懂了一首歌，他們知道如何去和藝術(shù)產(chǎn)生共鳴！

課堂上學(xué)生完成了2018年全國(guó)卷三的古詩(shī)鑒賞題《精衛(wèi)詞》：

“一般認(rèn)為，詩(shī)最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說明你的理由?！?/p>

學(xué)生發(fā)現(xiàn)這道高考題考查的重點(diǎn)和鑒賞趙雷歌曲的過程類似。其實(shí)，作品中的人稱轉(zhuǎn)換原因，就是要更好地表達(dá)情感、作品的主題與作者的觀點(diǎn)態(tài)度，歸根結(jié)底都是為抒情言志而服務(wù)的。古詩(shī)鑒賞活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生通過咀嚼文字，發(fā)揮想象，體驗(yàn)情感，探尋到生命的亮色，從而豐盈自己的靈魂。其實(shí)鑒賞時(shí)所謂的身臨其境，就是要讓學(xué)生必須有共情的能力。

共情能力指的是一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到深入他人感受和理解他人情感的能力。近些年來(lái)，最新的觀念強(qiáng)調(diào)，共情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)單一的概念或技能。它被視為社交中的重要能力之一。共情會(huì)讓讀者和作者的情感水乳交融，詩(shī)歌鑒賞中的共情能力形象一點(diǎn)說，就是讀者進(jìn)入詩(shī)人的角色，理解詩(shī)人的情感和詩(shī)人同呼吸共命運(yùn)。這樣詩(shī)歌就會(huì)帶領(lǐng)我們進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人世界。無(wú)形中獲得了超越生命的無(wú)限可能性，讓我們得到了精神的感化與陶冶，使我們對(duì)世界和人生的思索始終處于活潑的狀態(tài)，我們可以在詩(shī)中尋找知音，詩(shī)人偉大的靈魂會(huì)引領(lǐng)我們超越凡俗地生活，領(lǐng)略遼闊的人生天地！

為什么共情這么重要呢？這和詩(shī)這種文學(xué)形式的特征息息相關(guān)。錢鐘書說，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展跳躍了史詩(shī)、戲劇詩(shī)，純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早！這強(qiáng)調(diào)了中國(guó)詩(shī)的抒情性！詩(shī)言志，詩(shī)抒情，“情”“志”是詩(shī)歌的生命和靈魂?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”直抒胸臆蕩氣回腸，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下”借景抒情信手拈來(lái)，無(wú)法想象詩(shī)歌沒有了情會(huì)是什么樣子！

簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，中國(guó)詩(shī)人要使你從“易見”里望見“無(wú)垠”。王勃在《山中》寫到：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！蓖高^這短短20個(gè)字，我們看到了在秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的山中，長(zhǎng)期漂泊在外的詩(shī)人凄苦的內(nèi)心。蕭瑟秋風(fēng)，飄零黃葉，正是詩(shī)人蕭瑟心境、飄零旅況的象征?！吧缴近S葉飛”以景結(jié)情，更收到了語(yǔ)雖盡，而思緒無(wú)窮的藝術(shù)效果。

古詩(shī)還富于暗示。唐代詩(shī)人朱慶余的《近試呈張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)。”以夫妻或男女愛情關(guān)系比擬君臣、朋友、師生等其他社會(huì)關(guān)系，是中國(guó)古典詩(shī)歌中從《楚辭》就開始出現(xiàn)并在其后得到發(fā)展的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。要考試了，作者怕自己的作品不一定符合主考的要求，所以以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)”這種一箭雙雕的技巧真令人驚嘆！就像濟(jì)慈說過，聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。

“文章憎命達(dá)”。其實(shí)人的一生多數(shù)都命途多舛，但能流傳下千古名篇的人卻寥若晨星，所以詩(shī)人必須有一顆敏感、柔軟、玲瓏剔透的心，這樣才能描摹人世滄桑中的生老病死、愛恨別離。金末著名文學(xué)家元好問在趕考途中看到大雁為殉情而死所感動(dòng)，花錢買雁，葬在汾水岸邊，堆石為記，名為雁丘。所以才留下了千古名篇《摸魚兒·雁丘詞》：“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！?/p>

這樣總結(jié)起來(lái)，詩(shī)歌就是用高度凝練的語(yǔ)言，形象地表達(dá)作者豐富的情感，具有抒情性、暗示性、凝練性的文學(xué)體裁！它是最古老，最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，是文學(xué)藝術(shù)殿堂的頂峰。中國(guó)古代不和樂的稱為詩(shī)，和樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。新課標(biāo)中規(guī)定語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，而古詩(shī)鑒賞能力是最能從各個(gè)角度完美展現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的。通過古詩(shī)鑒賞，學(xué)生可以更深刻體會(huì)中華文化的博大精深，體會(huì)中華文化的人文精神，從而增強(qiáng)文化自信，傳承中華文化。高考語(yǔ)文中滿載著古風(fēng)情結(jié)和文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的最厚重的一道題，如果學(xué)生用滿滿的套路去鑒賞，沒有自己的審美體驗(yàn)，那么這道題成了丟分的重頭戲也不足為奇。古詩(shī)不是自然科學(xué)，它有熟能生巧的成分，但這種熟能生巧一定不是鑒賞的關(guān)鍵。

古詩(shī)鑒賞是富于創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神活動(dòng)，不僅作家在創(chuàng)作，讀者也在創(chuàng)作，他們是創(chuàng)作中的伙伴，而且往往讀者比詩(shī)人更像詩(shī)人。鑒賞一首詩(shī)，要從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧與情感態(tài)度出發(fā)，在掌握鑒賞詩(shī)歌理論基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)一切感官，發(fā)揮豐富的想象，結(jié)合日常積累的人生感悟與經(jīng)驗(yàn)盡量的身臨其境，聲臨其境，設(shè)身處地的與詩(shī)人共情，快樂著詩(shī)人的快樂，悲傷著詩(shī)人的悲傷，仿佛我們?cè)诤团笥呀涣?，這位知音的情懷胸襟會(huì)將我們冰封的心融化，讓我們的靈魂透明！共情或是在共情基礎(chǔ)上的通感，是一切詩(shī)歌鑒賞的前提和根本。如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)，那么古詩(shī)鑒賞就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。那么，古詩(shī)鑒賞不過就是滿眼套路下的敷衍。

2018年高考全國(guó)卷Ⅰ詩(shī)歌鑒賞題李賀《野歌》：“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。”詩(shī)的后四句正是詩(shī)人的脫口抒懷：大丈夫雖身受壓抑，遭遇困窘，才志不得伸展，但一顆進(jìn)取向上的心不可沉淪。人生的失意與得志這種不一樣的際遇只能責(zé)怪上天不公平的安排。凜冽寒風(fēng)終將過去，即將到來(lái)的應(yīng)是和煦春風(fēng)。2019年高考全國(guó)卷Ⅲ詩(shī)歌鑒賞題《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，詩(shī)人表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無(wú)限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩(shī)人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā);病樹前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神。全詩(shī)感情真摯，沉郁中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其實(shí)高考語(yǔ)文中每一首古詩(shī)都是藝術(shù)精品，它能穿越了時(shí)空展現(xiàn)在我們面前，一定證明它具有永恒的藝術(shù)魅力和人生真諦，答題只是把我們的鑒賞感受用語(yǔ)言表述的過程。古詩(shī)鑒賞會(huì)讓我們敏銳地感知世間萬(wàn)物，領(lǐng)悟人情世故，豐富人生體驗(yàn)，提高審美品位。

抓住詩(shī)歌鑒賞的根本，想讓這棵大樹枝繁葉茂，我們還要積累一切鑒賞藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)本質(zhì)相同，殊途同歸都是人類精神領(lǐng)域的瑰寶。其本質(zhì)是相通的！都需要我們用敏感柔軟的心，批判性和獨(dú)創(chuàng)性的思維品質(zhì)去鑒賞。積累豐富各門類藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)都有助于提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的水平。比如，喜歡梵高的畫不妨讀讀李賀的詩(shī)，李賀像中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域的梵高;喜歡聽交響樂的不妨讀讀李白的詩(shī)，李白是中國(guó)詩(shī)人中的約翰·施特勞斯;喜歡刺繡的女生應(yīng)該讀讀柳永、李清照！“執(zhí)手相看淚眼”“人比黃花瘦”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄安畔旅碱^，卻上心頭”詩(shī)詞中的婉約、精工，和蘇繡有異曲同工之妙。

為了能讓學(xué)生更直觀，更形象地鑒賞詩(shī)歌，我們先從鑒賞歌曲入手，《當(dāng)你老了》《阿刁》《天亮了》《平凡之路》《你是我的眼》《同桌的你》《北京，北京》《一無(wú)所有》《一葷一素》。動(dòng)聽的旋律、感人的故事、飽含情感的歌詞仿佛喚起了學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的那一面。在鑒賞歌曲《阿刁》的過程中，一名學(xué)生點(diǎn)評(píng)了兩名歌手演繹同一首歌曲的不同！他說，張韶涵唱的《阿刁》骨子里是一個(gè)勇于和不公平命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，絕不服輸?shù)牟刈迮?。歌手在演唱過程中對(duì)歌里的這個(gè)人物形象是高度贊頌的！而趙雷唱的《阿刁》面對(duì)不公的命運(yùn)是淡然、隱忍、釋懷的，由于這首歌的原創(chuàng)是趙雷，趙雷歌中表達(dá)的情感更像是在內(nèi)心對(duì)阿刁的悼念或者傾訴，是絕對(duì)安靜的。至于同樣的一首歌中的人物形象能有這么大的差距，這一定跟歌手的人生經(jīng)歷和性格有關(guān)。這段點(diǎn)評(píng)太專業(yè)了，這才是在共情基礎(chǔ)上真正的詩(shī)歌鑒賞！

共情能力是鑒賞詩(shī)的根本能力，而通過詩(shī)歌鑒賞又會(huì)培養(yǎng)共情能力強(qiáng)的人，這樣的人不僅可以鑒賞詩(shī)，欣賞美，更可以有情懷地詩(shī)意的生活。中國(guó)當(dāng)代作家汪曾祺曾說：“生活是很好玩的，把尋常的日子過得有聲有色，靠的往往不是金錢，而是一顆從瑣細(xì)生活里發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的心?！?/p>

鑒賞詩(shī)歌的終極目標(biāo)是什么？是讓我們的個(gè)體感知和人生感悟超越時(shí)空限制，達(dá)到一種飽滿的狀態(tài)，從而提高生命的質(zhì)量，填補(bǔ)生命的空白。詩(shī)歌可以幫我們安撫時(shí)間這頭洪水猛獸，詩(shī)歌可以助我們溫暖生命，詩(shī)歌可以讓我們看到生命里老病的苦者如何在文字中得到撫慰。置身于人生旅程之中，詩(shī)歌可以給我們提供一個(gè)空間，讓我們回歸內(nèi)心并與自己進(jìn)行真正的對(duì)話。飽含情感的詩(shī)只用公式理論去鑒賞，就會(huì)變成沒有靈魂的文字的堆砌！只有將讀者的情感融入作品之中，和作者共情和作品通感，對(duì)作品再創(chuàng)造并沉浸其中，才能和作品的精神內(nèi)涵水乳交融才能體會(huì)到藝術(shù)帶給我們的無(wú)窮魅力。

編輯/李? ? 莉