◎張運(yùn)琦 周 睿

（西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 四川 成都 610039）

自貢“龔扇”是我國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝的一項(xiàng)重要門(mén)類，工藝研究是“龔扇”文化傳承的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，國(guó)家大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，給非遺傳承人提供了展示和傳播技藝的平臺(tái)和契機(jī)。但從“龔扇”的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其技藝的傳承發(fā)展缺乏創(chuàng)新，限制了“龔扇”工藝的發(fā)展，這是“龔扇”傳承創(chuàng)新所面臨的主要困境與矛盾。

深入挖掘“龔扇”工藝在當(dāng)下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的新途徑，是新時(shí)期文化教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重大研究課題。

一、“龔扇”的發(fā)展現(xiàn)狀

四川自貢竹絲扇，始于龔氏，故俗稱“龔扇”，歷史悠久且工藝繁復(fù)。清朝同治年間，龔爵伍試圖將竹絲采用經(jīng)緯交織的方法把圖文編織為扇面，發(fā)明了“龔扇”，其編制技藝經(jīng)不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，畫(huà)面精致，質(zhì)感如絲，有著獨(dú)特的魅力[1]。

筆者以第五代傳承人及其學(xué)徒為主要考察對(duì)象，通過(guò)實(shí)地尋訪，深入考察其編制工藝（如圖1、2），挖掘“龔扇”工藝在當(dāng)下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用。

與大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，自貢“龔扇”在技藝和文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中遭遇了前所未有難題。從其發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，“龔扇”自身缺乏創(chuàng)新機(jī)制，僅帶有紀(jì)念與收藏價(jià)值，已經(jīng)失去其使用價(jià)值，不能滿足當(dāng)代人的需求，使其市場(chǎng)需求日益減少。第五代傳承人龔倩為探尋“龔扇”傳承發(fā)展的新思路，組織開(kāi)展了不少“非遺進(jìn)校園”“非遺+體驗(yàn)”的活動(dòng)，但由于代代相傳的傳統(tǒng)工藝品在產(chǎn)品創(chuàng)新上具有一定的局限性，在傳承人固有的思維里，混淆了“龔扇”工藝的傳承與“龔扇”的關(guān)系，限制了“龔扇”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

面對(duì)這樣的困境，應(yīng)探索新的創(chuàng)造力，以適應(yīng)新的生活，領(lǐng)略時(shí)代的變化，使非遺世代相傳。承載技藝的“龔扇”中有許多獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素可以分解與重構(gòu)，通過(guò)對(duì)“龔扇”工藝的研究，提取其所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)元素，根據(jù)市場(chǎng)需求，以恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)形態(tài)存在來(lái)承載或傳遞它，以探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的傳承與轉(zhuǎn)換。

圖1 第五代傳承人——龔倩

圖2 “龔扇”制扇技藝傳習(xí)所

圖3 “龔扇”竹材挑選過(guò)程

二、“龔扇”編織工藝及其特征

“龔扇”歷史久遠(yuǎn)，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和工藝特點(diǎn)（如表所示）。編織“龔扇”扇面使用的竹絲是眾多平面竹編作品中最細(xì)的，保留了竹絲原色，編織的圖案呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的神秘感，這是其他竹編作品不能體現(xiàn)的視覺(jué)美感，對(duì)手工藝人的技術(shù)水平要求高，其獨(dú)特性和唯一性是其他竹編產(chǎn)品無(wú)法替代的，可見(jiàn)，“龔扇”工藝是“龔扇”文化傳承的重點(diǎn)。因此，對(duì)“龔扇”進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)保護(hù)具有特色的傳統(tǒng)工藝極為重要，但不是對(duì)制作工藝或材料的簡(jiǎn)單承繼，需要對(duì)制作工藝流程細(xì)節(jié)有深度的認(rèn)識(shí)，在解構(gòu)的基礎(chǔ)上取形傳神，形態(tài)或設(shè)計(jì)過(guò)程上更新轉(zhuǎn)換，達(dá)到引發(fā)關(guān)注和信息傳達(dá)的目的，這也是文化傳承的一種有效途徑。

（一）選材備料

“龔扇”工藝有選材備料、編織組織、繃扇三個(gè)重要的步驟，其中選材備料是制作一把精美“龔扇”的開(kāi)始。“龔扇”編制選用的慈竹，有材質(zhì)柔韌、竹壁薄、節(jié)間長(zhǎng)、劈篾性優(yōu)良等特點(diǎn)[2]。竹材的選擇適宜是產(chǎn)品美感與質(zhì)量的重要保證，制作也會(huì)得心應(yīng)手，其來(lái)源主要依靠傳承人帶領(lǐng)工人們前往自貢市農(nóng)團(tuán)山采劃。此外，竹材的篩選與采伐有嚴(yán)格的要求，挑選過(guò)程如圖3所示，耗時(shí)較長(zhǎng)，需選用無(wú)疤痕、無(wú)蟲(chóng)眼、竹皮無(wú)損傷背陰生長(zhǎng)的慈竹，還要是柔韌度極佳的一年生竹材。通常一根竹子用于扇面編織的中間三節(jié)，每個(gè)竹節(jié)長(zhǎng)度必須符合一尺八寸五以上的標(biāo)準(zhǔn)。

“龔扇”工藝特點(diǎn)

材料挑選后需對(duì)竹材進(jìn)行處理，其中，刮制竹絲是至關(guān)重要的一個(gè)步驟，需經(jīng)過(guò)灌竹、磨刀、清邊、分片、過(guò)勻刀、去皮、刮青、染色、泡竹篾、打薄、排絲等十幾道工序才能刮制成竹絲，每一個(gè)步驟都決定著竹篾能否用于編織竹編制品，也決定著成品的品質(zhì)。處理好的竹絲便可以用于編織“龔扇”，一件作品大致需刮制五節(jié)竹子的竹絲，耗時(shí)半個(gè)多月，手藝人對(duì)竹絲的厚薄掌控來(lái)源于自身的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)竹絲呈現(xiàn)色澤的判斷，如果要練成嫻熟的刮絲技藝，一般需要數(shù)年的時(shí)間，實(shí)屬不易。

（二）編織組織

“龔扇”編織的材料是處理好的竹絲，如圖4、5所示，竹絲的品質(zhì)直接影響著成品的品質(zhì)，決定成品所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果。竹絲以經(jīng)緯交叉的形式表現(xiàn)線條和色塊，交替使用挑、壓、穿、破、鑲等手法。應(yīng)用“人字編織法”“點(diǎn)位編織法”形成點(diǎn)、線、面的變化，是豐富畫(huà)面效果的關(guān)鍵因素。

圖4 竹篾刮制而成的竹絲

圖5 “龔扇”作品

“人字編織法”較為簡(jiǎn)單，如圖6所示，由經(jīng)緯竹絲穿插形成，運(yùn)用挑二壓二的點(diǎn)位法反復(fù)編織而成，制作時(shí)需緊密有序，無(wú)空隙，這樣編織的紋理呈“人”字形，多用于天空或背景?！包c(diǎn)位編織法”分為“四點(diǎn)制法”和“七點(diǎn)制法”，如圖7所示，與“人字編織法”相似，運(yùn)用挑、壓、數(shù)點(diǎn)位的方法進(jìn)行編織，“四點(diǎn)編織法”采用“挑一壓四根”后，往前數(shù)三個(gè)點(diǎn)位或往后數(shù)一個(gè)點(diǎn)位，再放置“經(jīng)竹絲”，主要運(yùn)用于對(duì)山水和地面等的編織。“七點(diǎn)編織法”則采用“挑一壓七”后數(shù)點(diǎn)位，向前數(shù)三個(gè)點(diǎn)位或往后數(shù)五個(gè)點(diǎn)位再放置“經(jīng)竹絲”，多用于動(dòng)植物、人物等圖案。

三、“龔扇”的非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)遵循傳承與創(chuàng)新的原則。必須考慮現(xiàn)今生活方式及審美取向的變化，以恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)形態(tài)存在來(lái)承載或傳遞它，還需從新材料、新技術(shù)、新體驗(yàn)等方面去探索中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新的新思路，思考非遺之間集群式創(chuàng)新的可能性。以自貢“龔扇”為基礎(chǔ)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以有意識(shí)地將其工藝進(jìn)行歸類整合，以新形態(tài)或是結(jié)合新體驗(yàn)進(jìn)行衍生品和實(shí)際應(yīng)用的創(chuàng)新，使其具有新價(jià)值。

（一）形態(tài)轉(zhuǎn)換

圖6 人字編法

圖7 點(diǎn)字編織法

圖8 “清影”系列竹絲鑲嵌產(chǎn)品

隨著消費(fèi)升級(jí)，用戶對(duì)作品美的審視也發(fā)生了變化，對(duì)于產(chǎn)品造型創(chuàng)新的要求也不再趨于陳舊，因此，在設(shè)計(jì)中突破傳統(tǒng)是一種進(jìn)步，提取、歸納、分割、重組是思維異變的過(guò)程，也是不斷創(chuàng)新的手段[3]。創(chuàng)新其載體是實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)極為有效的手段?！褒徤取钡纳让媸瞧涔に囎钪庇^的視覺(jué)呈現(xiàn)，它的形成和演變，來(lái)源于人們的生活經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了制扇人的創(chuàng)造精神?？梢?jiàn)，“龔扇”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用關(guān)鍵在于對(duì)扇面竹絲編制工藝的傳承，通過(guò)拆解與重新組合，以更具時(shí)尚性、實(shí)用性的載體形式呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“龔扇”竹絲編織工藝的轉(zhuǎn)換運(yùn)用。譬如，“上下”品牌出品的“竹絲”系列產(chǎn)品，打破了竹絲編制的常規(guī)形態(tài)，充分展現(xiàn)了當(dāng)代東方的雅致生活。如圖8所示，“清影”系列竹絲鑲嵌產(chǎn)品（吊墜、名片盒、香盒等），形式上既有傳承又增加了東方新時(shí)代產(chǎn)品的現(xiàn)代感和品質(zhì)之美?！褒徤取钡闹窠z編織工藝亦可如此。

“龔扇”的竹絲是所有平面竹編中最細(xì)的，用其所編織的作品具有晶瑩透明、光澤靚麗、薄如蟬翼的視覺(jué)效果，可創(chuàng)作設(shè)計(jì)“龔扇”竹絲系列燈具。燈具使用天然的竹材，傳遞出一種新的照明體驗(yàn)，旨在動(dòng)態(tài)化保護(hù)這項(xiàng)技藝，將“龔扇”竹絲作品的超強(qiáng)透光性與燈具結(jié)合，光透過(guò)竹絲編織的燈罩變得溫馨且誘人。光源可采用混光調(diào)節(jié)技術(shù)，以滿足用戶不同使用場(chǎng)景的需求。這種載體創(chuàng)新的方式既保留了“龔扇”原有的工藝美，又符合當(dāng)代美好的生活方式，使文化傳承、經(jīng)濟(jì)效益與時(shí)代特征三者間的關(guān)系得到協(xié)調(diào)?！褒徤取敝窠z系列燈具主要定位于定制化市場(chǎng)，以強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特性，其目標(biāo)群體定位于收入較高的人群，使用的場(chǎng)所定位于高檔的酒店或者高檔的會(huì)所，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格需與目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行風(fēng)格相吻合，以助其在家裝市場(chǎng)的滲透。

（二）改變?cè)O(shè)計(jì)過(guò)程

在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)專業(yè)為參與式設(shè)計(jì)提供了載體與可視化媒介，從物、視覺(jué)、空間等方面承載了可視化、物質(zhì)化服務(wù)[4]。近年，“龔扇”體驗(yàn)活動(dòng)開(kāi)展較多，可見(jiàn)游客逐漸傾向于親身感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。自貢地處西南，有天然的竹材，對(duì)“龔扇”工藝原材料——竹材進(jìn)行分析，將材料研究作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的起點(diǎn)，與新材料組合為材料包，以創(chuàng)造“浸入式”新體驗(yàn)。材料包具有設(shè)計(jì)感和隨意性，為半成品，需由購(gòu)買(mǎi)者繼續(xù)完成。購(gòu)買(mǎi)者可以在體驗(yàn)“龔扇”編制工藝的同時(shí)根據(jù)自己的喜好編織制作自己想要的創(chuàng)意產(chǎn)品，諸如首飾、茶杯墊、冰箱貼等，使“龔扇”的傳統(tǒng)工藝得以更加全面地展現(xiàn)，突出“龔扇”的文化特色。譬如，可以制作一套基于自貢“龔扇”工藝的茶杯墊材料包，包括豐富的輔助教學(xué)內(nèi)容（視頻與文字）、竹絲材料若干、茶杯墊模具、制作工具（破針、挑簽、簡(jiǎn)易壓條）等。將“龔扇”編織工藝化繁為簡(jiǎn)，購(gòu)買(mǎi)者通過(guò)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)制作，最終由購(gòu)買(mǎi)者完成“龔扇”茶杯墊的制作。

四、結(jié)語(yǔ)

自貢“龔扇”具有悠久的歷史，是收藏之良品。傳承過(guò)程中，自貢“龔扇”的工藝不斷優(yōu)化，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，“龔扇”的傳承需與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整創(chuàng)新，其關(guān)鍵還在于處理好文化傳承、經(jīng)濟(jì)效益與時(shí)代特征三者間的關(guān)系?！褒徤取钡姆沁z創(chuàng)新設(shè)計(jì)既要沿襲核心要素，又要適時(shí)創(chuàng)新發(fā)展。一成不變的傳承，不利于“龔扇”的發(fā)展，過(guò)度的改變與轉(zhuǎn)換也會(huì)導(dǎo)致其丟失核心特征。“龔扇”的制作工藝作為民間傳統(tǒng)手工藝，是其發(fā)展的關(guān)鍵要素，對(duì)其工藝進(jìn)行研究并將其融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中，是“龔扇”文化傳承創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承探尋新途徑。