宋超 張時英

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的內(nèi)在精神基因。大學語文作為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要通識課程載體，大學語文教材不容樂觀。大學語文教材要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，在大學定位、專業(yè)特色、區(qū)域文化特色等層面融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

【關鍵詞】文化自信? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 大學語文? 教材

【基金項目】2018年湖南省普通高等學校教學改革研究一般項目（No.695）“聚焦文化自信，探索古代漢語課程改革”;湘南學院2018年校級教學改革研究立項項目“基于新時代文化自信語境下《大學語文》教學改革”（湘南學院校發(fā)〔2018〕32號）部分成果。

【中圖分類號】G423.07 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）07-0039-01

傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的基礎，是推動社會發(fā)展不斷創(chuàng)新的力量源泉。大學語文作為大學通識課程，不限于只是對其文學思想狹隘的研究闡釋工作，更要深入挖掘和闡釋中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色。針對目前大學語文教材存在的問題，要結合當代時代特征和價值，探索出突顯文化特色的教材體系，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相融相通，更好地構建大學語文課程體系。

一、大學語文教材存在的問題

（一）闡釋力虛化。大學語文是一門文化自信的基礎課，是了解其它人文社會學科的鑰匙，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國人的無意識中有較好認同和傳承，展現(xiàn)出朦朧狀態(tài)下的文化自覺。這里的文化自覺只是在生活中無意義認同中，被潛移默化的執(zhí)行，從根本上沒有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行生活化的解讀。大學語文教學過程中，過多地以文本解讀文本，而對中國傳統(tǒng)文化基礎知識的闡釋力不強，大多數(shù)教材涉及文學思想內(nèi)涵、講思想、講境界，大而無當?shù)臇|西太多，強附新意變得不真實，造成大學語文教材過分的虛化。大學生只是作為一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、執(zhí)行者，卻沒有從文化的內(nèi)涵、緣由進行深入的了解，尤其是文化所蘊含的人文智慧無法進行合理地科學闡釋，知其然而不知其所以然的文化自覺處在邊緣，文化自信無法再文化自覺的基礎上得到肯定和延伸，無法上升到真正的文化自信。從文化自覺到文化自信的過程中，大學語文課程在闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面沒有和日常生活緊密結合。

（二）框架模式同質(zhì)化。大學語文課程內(nèi)容編排存在過于簡化、泛泛而談。目前，大學語文教學內(nèi)容無非是從語言文字探究、文學影視鑒賞、應用文寫作三大方面進行教學，可以說是漢語言文學專業(yè)學生教學的縮小版，整體上看，大部分以史為綱，對文學、語言學、寫作學、美學等學科的綜合，過分的偏重于文學文本和語言的賞析，幾乎涵蓋了漢語言文學專業(yè)所有的課程體系。另一方面，知識的銜接性不強。其中一部分篇章已經(jīng)在高中的課本中重點學習了，在大學階段又“炒現(xiàn)飯”再學一遍，沒有正視大學語文自身內(nèi)容體系，忽視高中課程教學內(nèi)容的考量，造成高中和大學語文知識沒有銜接，造成高中和大學語文的銜接沒有系統(tǒng)化，出現(xiàn)了重疊現(xiàn)象。如：高中就有詩經(jīng)《蒹葭》，大學還將此篇納入。

（三）文本解析方法偏向“西化”。大學語文的內(nèi)容分析時，大多數(shù)都是采用文本分析的方法，不是分析人物形象，就是在分析故事情節(jié)的環(huán)境，教學方法和教學模式大多照本宣科多。在教材中大多數(shù)反映的是經(jīng)典的文學作品，而體現(xiàn)新時代文化價值和人文現(xiàn)象不夠，尤其是近100年來革命先烈、科研精英、民族脊梁和改革開放四十年來涌現(xiàn)的杰出貢獻人物的事跡沒有近距離的呈現(xiàn)，忽視身邊凝聚著具有新時代特色豐富的文化典型。如果一個國家、一個民族沒有核心價值認同，沒有一個新時代的繼承和發(fā)展，就沒有賴以維系的精神紐帶，就沒有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的執(zhí)行力。

（四）區(qū)域文化理念隱形消失。大學教學特色既有專業(yè)本身內(nèi)部屬性，也兼有地域性文化特色。扎根于中國大地，學習和傳承地域性文化更是現(xiàn)代大學傳承地方文化的義務和使命。大部分的大學語文教材沒有甄選當?shù)貎?yōu)秀地域文化資源進入教材，區(qū)域地方文化沒有得到普及和弘揚。來自五湖四海的外地學生對當?shù)氐膮^(qū)域文化特色缺乏認識和了解，從而影響大學生的認知感、文化理解力和優(yōu)秀文化的歸屬感，在對文化的兼容并包和擴寬視野方面沒有得到更好地培養(yǎng)，間接地對母校地域文化特色缺乏根本性的認同。

二、大學語文教材突顯文化特色對策

大學語文教材體系要立足于中國特色社會主義植根的沃土，立足于區(qū)域文化、立足于大學的定位，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比較世界各類文明，在世界文化激蕩中勇于發(fā)出聲音，彰顯中國最深厚的文化軟實力。

（一）正確認識大學語文與中國傳統(tǒng)文化的關系。作為傳承中國文化最基本的通識課程，大學語文擔負著對中國傳統(tǒng)文化知識的全面普及和文化內(nèi)涵深層解讀?！按髮W語文課程來完善傳統(tǒng)文化的‘點和‘肌肉，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有機鮮活的生命體，在高等學校人才培養(yǎng)的過程中發(fā)揮導引和塑形的作用?！盵1]對大學生進行中國傳統(tǒng)文化基本知識進行科普，更深入地理解中國文化內(nèi)在的精髓，知其然知其所以然。

（二）探索新時代大學語文教材體系。做好積極主要構建中國古代文化常識、地方區(qū)域文化常識、風俗文化常識的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。在編排上注重故事性的融入問題，豐富教學內(nèi)容。要選取直觀性、有特色、典型性的案例，能夠代表和詮釋新時代中國特色社會主義愛國主義的民族和區(qū)域文化，讓大學語文成為通識課程的前置課程，

（三）大學教材的編寫要融入大學的專業(yè)特色。要注重文化知識的普及和闡釋，結合各專業(yè)的差異性，適當?shù)钠驅(qū)I(yè)性方向編寫，體現(xiàn)出專業(yè)性的特點和特色，緊扣新時代的脈搏，要找準故事、用對故事、講好故事。如，針對建筑學院的學生，要結合中國古代建筑特色，闡釋建筑文化突顯出來的民族文化及特色。針對服裝學院的學生，從共時和歷時兩個方面主講服飾審美文化。

（四）注重地方區(qū)域文化挖掘和融入。在大學語文課程中，立足于大學所在區(qū)域文化特色，探索飲食、服飾、建筑、詩詞歌謠、方言、傳統(tǒng)節(jié)日等方面包含的文化要義，形成專章專講，從豐富中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于多角度開拓視野，促進地方文化和共識文化的融合統(tǒng)一，有利于包容性和開放性結合，更好地辯證和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、結論

大學語文教材編寫要基于文化自信的基礎上，梳理和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵精髓，推動傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化相融相通，滋養(yǎng)當代中國大學生的精神世界，提振當代中國大學生的精神力量。

參考文獻：

[1]郭海軍，張旭東.《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學語文課程建設》，東北師大學報（哲學社會科學版），2015（2）

作者簡介：

宋超（1984年-），男，山東泰安人，助教，碩士。

張時英（1977年-），中教一級職稱。