2014年初，冬季還未結(jié)束之時(shí)，我來到了喜馬拉雅山另外一邊的小國不丹。十天的行走，我們吃的是儉樸的食物，以簡單的方式感受著不丹人簡單的幸福。這是惟一一個(gè)提出以國家幸福指數(shù)GNH（H：Happiness），而不是GDP為發(fā)展目標(biāo)的國家。雖然不丹對(duì)印度具有極大的依賴性，但卻有著自己的原則，不盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，注重在發(fā)展的過程中對(duì)環(huán)境以及對(duì)本國傳統(tǒng)文化的保護(hù)，雖小卻有骨氣。我覺得不丹人的幸福感來自于較低的物欲，單一的生活方式，而且全國上下沒有明顯的貧富差距，大家都過著一樣的生活，各人有著自己的“小確幸”。相比之下我們活得太復(fù)雜了，面對(duì)著太多的誘惑不知道取舍，同時(shí)多種價(jià)值觀相互作用，反而不容易感覺到幸福。

我們的生活總是在做加法，充斥著無窮無盡的物品，無論是物質(zhì)上還是精神上。日本人山下英子提出了“斷離舍”的理論，她已經(jīng)做了八年相關(guān)的講座，并出版了相關(guān)書籍，“斷舍離”成為日本現(xiàn)在非常流行的現(xiàn)代家居整理方法。斷：斷絕不需要的東西；舍：舍棄多余的廢物；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著。其實(shí)她倡導(dǎo)的是一種通過收拾物品來了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。 “斷舍離”的主角并不是物品，而是自己。

英國著名登山者米克·福勒（Mick Fowler）和同伴在攀登喀喇昆侖山脈的烏爾塔II峰失利后，開始思考什么樣的山峰更適合自己：“我們放棄了繼續(xù)向上，但是我們學(xué)到了很多東西。我想我可能不太適合高海拔攀登?！备＠赵谂实怯《葷衿派街髮懙溃骸坝袝r(shí)人們會(huì)問，為何我和保羅從來不去爬那種最吸引眼球容易登上報(bào)紙大標(biāo)題的大型山脈。是的，在這里，這種喜馬拉雅地區(qū)少有人造訪的山峰就是我們的回答。濕婆山給了我們?cè)谂实侵兴蛲囊磺小獰o人涉足過的奇幻山峰，直上頂峰的路線，而且在下降時(shí)有可能橫切山脈的其他未登路線?！备＠张实堑钠渌椒逡捕甲糇C了他的這種選擇：放棄自己所不適合的，選擇自己擅長并能夠帶來攀爬享受的。這何嘗不是一種“斷舍離”的態(tài)度？本期山岳欄目中，我們把這位杰出的攀登者在印度同一個(gè)地區(qū)時(shí)隔二十年的兩次精彩攀登呈現(xiàn)給大家。

很多時(shí)候，我們最難的不是知道自己需要什么，而是不知道該舍棄什么。“斷舍離”的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。本質(zhì)上是指果斷地舍棄無用的東西，提倡不要一味地固守執(zhí)著，懂得舍棄能獲得更多的幸福。

小到人生態(tài)度，大到治國態(tài)度，合理的取舍才能持續(xù)發(fā)展。人類的貪婪造成對(duì)于自然的過度攫取，一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不惜付出環(huán)境的代價(jià)，這是一種不考慮后果的短期行為。如果所有人能明白“斷舍離”的精髓，豈會(huì)在2014年的歲初，讓中國的七分之一國土面積被濃濃霧霾所籠罩？