李劍峰

論語(yǔ)載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

實(shí)際上，這句話就是對(duì)孔子“仁義之道”的最好解釋?？思壕褪且獞?zhàn)勝自己，這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)太難。對(duì)金錢(qián)的欲望，對(duì)美色的欲望，對(duì)食物的欲望，西方人講“七宗罪”，分別是暴食、懶惰、貪婪、嫉妒、驕傲、淫欲、憤怒，概括起來(lái)，這都是人的欲望，有幾人能做到呢？中國(guó)人講“心魔”、“心賊”，跟西方的七宗罪差不多一個(gè)意思，明朝王陽(yáng)明說(shuō)“去山中賊易，去心中賊難”。就是欲望難除的意思。孔子回答，要戰(zhàn)勝這些欲望，就要記住四句話：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)。非禮勿言，非禮勿動(dòng)，這是克己的方式，重點(diǎn)在于一個(gè)“勿”字。合乎與禮就是合乎于理，克己的目的就是復(fù)禮，就是讓事情合理化，合規(guī)化。自覺(jué)而自愿，自主而自動(dòng)去規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則、從政準(zhǔn)則，做到“四勿”。對(duì)于從政者而言，廉潔自律就是最重要的“仁義之道”。那么廉潔自律和從政者的獲得感、幸福感之間是怎樣的關(guān)系呢？咋一看，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，二者似乎是對(duì)立的，矛盾的，因?yàn)槌Ｈ死斫猥@得感和幸福感都是簡(jiǎn)單的基于物質(zhì)上的，而忽略了其他諸如道德層面、精神層面、健康層面、社會(huì)層面等等。人的獲得感、幸福感：“家庭美滿、事業(yè)有成、身體健康”。如果把人生比作一座大廈，那么家庭幸福、事業(yè)有成、身體健康就是支撐這座大廈的三大支柱，而廉潔自律又是三大支柱的基石?；焕危髲B必將不穩(wěn)，甚至倒塌。所以，廉潔自律對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和從政者至關(guān)重要。

首先，廉潔自律能促進(jìn)從政者家庭和諧美滿。家庭美滿有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是家庭和睦，二是勤儉持家，三是家庭團(tuán)圓。作為一名領(lǐng)導(dǎo)，要構(gòu)建美滿家庭，廉潔自律是基本要求。廉潔自律在家庭和諧中起著十分重要的作用。因?yàn)椴涣疂嵳叨酁閭€(gè)人或家庭謀取不義之財(cái)，錢(qián)多了，來(lái)得容易，花得隨便，必出變故。貪官們不義之財(cái)多了，不是正道來(lái)的，又不能自律。就為不良行為提供了物質(zhì)條件，就會(huì)腐化墮落，道德敗壞。有的人參與賭博，通宵達(dá)旦，影響身體;有的人整天在外頭大吃大喝，早出晚歸，不理家事;有的人道德淪喪，亂搞兩性關(guān)系。這些不僅嚴(yán)重破壞領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象，也毀掉了自己的前程，身陷囹圄，妻離子散，進(jìn)而毀掉了自己整個(gè)家庭。因此，領(lǐng)導(dǎo)只有廉潔自律，才能形成一種良好的家風(fēng)，夫妻恩愛(ài)，家庭和睦。廉潔自律還能促進(jìn)勤儉持家。晚清曾國(guó)藩在談到如何治家時(shí)就說(shuō)過(guò)：“居家之道，唯勤儉可以長(zhǎng)久?！鼻趦€持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)家庭長(zhǎng)久興旺的保證。廉潔從政，自無(wú)不義之財(cái)，生活靠正當(dāng)?shù)氖杖牒秃戏▌趧?dòng)所得，這樣就能養(yǎng)成勤儉持家的良好習(xí)慣?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！贝蟮揭粋€(gè)國(guó)家.小到一個(gè)家庭，凡是貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、揮霍無(wú)度的，沒(méi)有不很快衰落的。這樣的例子舉不勝舉。反之，那些取之有道、用之有度、勤儉持家的，都能夠平安、長(zhǎng)久、興旺。廉潔從政還能保護(hù)家庭團(tuán)圓。有一句廉政公益廣告詞說(shuō)得好：“一人不廉，家庭難圓”。我們中華民族歷來(lái)重視家庭團(tuán)圓。大年三十、中秋、元宵等佳節(jié)一家人要圍在一起吃團(tuán)圓飯，其樂(lè)融融，共享天倫之樂(lè)。但是，對(duì)于貪官來(lái)說(shuō)，一旦東窗事發(fā)，身陷牢獄，就會(huì)導(dǎo)致家破人亡，妻離子散。往往悔之晚矣。

其次，廉潔自律能促進(jìn)事業(yè)興旺發(fā)展。所謂事業(yè)有成：一是有凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力，二是有新思路、新舉措，三是團(tuán)隊(duì)成績(jī)卓越而盡量不出問(wèn)題。而要做到這些，都離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者的廉潔自律。廉潔自律能聽(tīng)到新思路新舉措。一個(gè)單位的工作是否有符合科學(xué)發(fā)展觀的新思路、新舉措，是這個(gè)單位能否干好工作的前提，也是單位領(lǐng)導(dǎo)是否有水平的重要標(biāo)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)只有廉潔才能提高民主集中的領(lǐng)導(dǎo)力。貪腐則心術(shù)不正，心術(shù)不正則思路不正，思路不正則招數(shù)不正，招數(shù)不正則結(jié)果不正，導(dǎo)致犯錯(cuò)誤。不僅耽誤單位工作，而且耽誤個(gè)人前程。廉潔自律能促使領(lǐng)導(dǎo)增強(qiáng)凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力，來(lái)源于職務(wù)和人格魅力影響。職務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)共同有的，區(qū)別在于人格魅力。人格魅力又來(lái)源于業(yè)務(wù)能力和人品道德，而人品道德主要內(nèi)涵指的是廉潔和公平。所以說(shuō)，廉潔自律是領(lǐng)導(dǎo)凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的核心組成部分。凡是有威信、有影響的領(lǐng)導(dǎo)，首先是清廉的領(lǐng)導(dǎo)。廉潔自律能促使團(tuán)隊(duì)取得好業(yè)績(jī)。團(tuán)隊(duì)有了思路和目標(biāo)，就要在強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下朝著目標(biāo)前進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，需要有工作措施，有工作監(jiān)督，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。這些也離不開(kāi)廉潔自律。心中有貪欲私欲的領(lǐng)導(dǎo)者，就不會(huì)有好的方法、措施，監(jiān)督不會(huì)到位，賞罰不會(huì)公平，不能調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的積極性。而廉潔的領(lǐng)導(dǎo)，能夠出招有效，獎(jiǎng)罰分明，員工擁護(hù)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造佳績(jī)。實(shí)踐證明，哪個(gè)地方和單位的領(lǐng)導(dǎo)廉潔公正，那里的風(fēng)氣就正，員工群眾的心氣就順，干勁就足。反之則一事無(wú)成。廉潔自律能促使干部隊(duì)伍素質(zhì)過(guò)硬。抓好班子、帶好隊(duì)伍是領(lǐng)導(dǎo)特別是“一把手”的重要責(zé)任，只有廉潔自律才能帶出一支過(guò)硬的隊(duì)伍。常言道，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)”。“上有所好，下必甚焉”?！耙话咽帧弊陨砹疂崳簧碚龤?，才有資格去教育別人，有底氣去監(jiān)督別人，有膽量去處罰別人，有能力帶好隊(duì)伍。

再者，廉潔自律有助于從政者身心健康。健康是什么？世界衛(wèi)生組織的定義：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒(méi)有疾病和衰弱的狀態(tài)?！币粋€(gè)人只有在軀體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力和道德四方面都健全才算健康，什么是道德健全，就是指具有良好的道德水平，能夠用社會(huì)道德規(guī)范、準(zhǔn)則約束自己，并自覺(jué)支配自己思想和行為，具有辨別真?zhèn)?、榮辱、善惡、美丑等的能力。對(duì)從政者來(lái)說(shuō)，就是廉政自律，為民良善。身心健康有三個(gè)條件：一是合理膳食，二是適量運(yùn)動(dòng)，三是心態(tài)平衡。能做到這三點(diǎn)，就可以健康、快樂(lè)、長(zhǎng)壽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)-靈樞-口問(wèn)篇》說(shuō)：心動(dòng)則五臟六腑皆搖。衛(wèi)生部健康教育專(zhuān)家洪昭光將其解釋為病由心生，心理壓力是百病之源，據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)76%的疾病是情緒性疾病，凡是貪官心理壓力都很大，貪官之所以易患病和短壽，就是因?yàn)槠湫闹械呢澯捌鋷?lái)的壓力導(dǎo)致的，任何一個(gè)人只要是圖謀不義之財(cái)，賺昧良心之錢(qián)，干違法亂紀(jì)之事，都會(huì)在身體上和精神上產(chǎn)生負(fù)面反應(yīng)，因?yàn)樨澑?，而心生恐懼，食不知味，夜不能寐，惶惶不可終日，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致身體免疫機(jī)能紊亂、下降，從而極易患病。廉潔自律有助于合理膳食。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，缺糖少油的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而高糖高脂引起的富貴病成為頭號(hào)殺手。有些不廉潔者經(jīng)常奢侈浪費(fèi)、暴食暴飲，不僅損害了身體，而且還損害了領(lǐng)導(dǎo)的形象，損害了黨的風(fēng)氣。一個(gè)廉潔的領(lǐng)導(dǎo)，除了必要的應(yīng)酬之外，都盡量在家和家人一起吃飯，既和睦又衛(wèi)生，自然有助于身體健康。廉潔自律有助于按規(guī)律作息。生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)在于經(jīng)常。不廉者，吃喝玩樂(lè)，應(yīng)酬無(wú)度，貪圖一時(shí)之樂(lè)，卻透支了體力、精力，為身體健康埋下了“定時(shí)炸彈”。而廉潔者，把有限的時(shí)間用于工作，把主要的精力用于為民，同時(shí)，抽出時(shí)間適當(dāng)參加體育運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，可以天天充實(shí)有序地生活，日日精神飽滿地工作。廉潔自律有助于心態(tài)平和。分析貪官們的心理狀態(tài)，單單一個(gè)“怕”字，就如千斤重負(fù)，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)：怕法律、怕紀(jì)律、怕監(jiān)督、怕檢舉、怕暴露。面對(duì)不義之財(cái)，廉者和貪者的心理反應(yīng)迥然不一樣，廉者視其如糞土、身外之物，不為所動(dòng)，心態(tài)平靜而坦然。而貪者則有強(qiáng)烈的占有欲望。如今反腐敗力度越來(lái)越大，躲過(guò)了初一躲不過(guò)十五，說(shuō)不準(zhǔn)哪天拔出蘿卜帶出泥，整天提心吊膽、憂心忡忡，承受著巨大的心理壓力，心病乃百病之源。長(zhǎng)期生活在精神緊張、吃睡不安的狀態(tài)下，必然導(dǎo)致心跳加快，血壓升高，消化不良，氣血不調(diào)，新陳代謝紊亂，免疫力下降，肌體發(fā)生病變，健康便出了問(wèn)題。收受了賄賂，又不敢存到銀行。試想，貪贓在手，連一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)都睡不好，健康又從何談起？據(jù)報(bào)道，巴西一個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)調(diào)查了583名貪官和583名廉潔官員，10年隨訪結(jié)果顯示：貪官60%以上得了癌癥、心肌梗死、腦出血等疾病，而廉潔的官員得病只有16%，可見(jiàn)廉潔自律有益身心健康并非虛誑之言。故不貪方可健康，廉潔才可長(zhǎng)壽。

綜上所述，從政者廉潔自律與其獲得感、幸福感不是矛盾的、對(duì)立的，而是統(tǒng)一的、相輔相成的，只有廉潔自律、克己復(fù)禮才是領(lǐng)導(dǎo)干部獲得感、幸福感的重要來(lái)源的保證。“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。這是《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉對(duì)黛玉說(shuō)的一句話，不妨以此勸勉各位領(lǐng)導(dǎo)干部從政一定要廉潔自律，一心為民，從而不斷增強(qiáng)自己的獲得感、幸福感。

（作者單位：揚(yáng)州市廉政文化研究中心，江蘇 揚(yáng)州 225000）