多吉卡著

摘 要：藏獒作為我國國內(nèi)獨(dú)有的犬類品種，功能非常廣泛，不僅能護(hù)衛(wèi)追蹤，還可以起到狩獵、傳遞信息等作用，且因藏獒及其忠誠，有著“一生只認(rèn)一個(gè)主人的說法”更是令人們喜愛有加?？墒墙陙黼S著寵物行業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長、尤其是利益的驅(qū)動(dòng)，藏獒被裹挾其中，成為了部分人們眼中一個(gè)個(gè)活著的“黃金”。美夢(mèng)難長久，隨著藏獒泡沫經(jīng)濟(jì)的崩盤，藏獒也毫無意外地被拋棄。本文將從藏獒與藏人生活文化中的最初關(guān)系、藏獒熱的形成說明以及藏獒泡沫經(jīng)濟(jì)崩盤后的結(jié)果與措施等方面為切入點(diǎn)，對(duì)“藏獒熱”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：藏獒;經(jīng)濟(jì);功能;崩盤;生活文化

一：藏獒與藏人生活文化中的最初關(guān)系

藏獒又名西藏獒、獒犬，龍狗等，是原產(chǎn)于青藏高原的特殊的犬類品種，有研究稱藏獒的起源為距今八千到一萬年前在青藏高原頻繁活動(dòng)的狼類與野犬，同時(shí)也是世界上最原始和最古老的犬種，直到六千年前才逐漸被人們所馴化，屬國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，被稱作是“犬類世界唯一沒有被時(shí)間和環(huán)境所改變的雪域高原的活化石?！盵1]美國藏獒研究中心曾得出過一個(gè)結(jié)論，稱：盛名于世的五大猛犬——馬士提夫犬、大丹犬、細(xì)伯利頓犬、圣伯大犬、芬蘭犬以及德國的牧羊犬都含有藏獒的基因。藏獒長年生活在青藏高原，在歷史的發(fā)展下逐漸成為藏區(qū)牧民的得力助手與可信賴的伙伴，在藏人生活與文化里，藏獒甚至其他犬類，雖被馴服但卻也對(duì)它們給予了最大的尊重。如在2011年上映的中日合拍的動(dòng)畫冒險(xiǎn)電影《藏獒多吉》，影片中的男主人公與田勁與其中的藏獒多吉經(jīng)歷了最開始田勁對(duì)多吉的欣賞，到因?yàn)槭軅亩嗉玫搅颂飫诺恼疹櫠邮芴飫牛俚胶竺娴亩嗉徽`會(huì)為兇手，田勁一再表示的信任及協(xié)助和最后的多吉為了救出困于雪崩中的田勁而舍棄了自己的生命。我們感受到的不再是以往一味表現(xiàn)動(dòng)物對(duì)主人的忠誠這類內(nèi)容，這類題材雖無可置否，但也的的確確讓人難以說出“平等”二字。反之，《藏獒多吉》里表現(xiàn)的更所得田勁與多吉置于同一層面上的友情，更趨于平等化。不僅是帶有虛構(gòu)色彩的動(dòng)畫電影，在另一部藏族紀(jì)錄片《第三極》之《生命之伴》中，尋找藏獒的主人家會(huì)及其細(xì)心，尋找新的家庭伙伴時(shí)更多講究的是緣分，在遇到心儀的獒崽時(shí)，也并沒有急切地拿回家，而是專門選擇了黃道吉日，帶上具有祝福意味的哈達(dá)來迎接這個(gè)家庭的新成員。從這兩類分別具有虛構(gòu)色彩和現(xiàn)實(shí)色彩的作品中，可以清楚地看出，在漫長的歷史發(fā)展中，藏獒與當(dāng)?shù)厝嗣癫⒓缱鲬?zhàn)，共同狩獵放牧，已經(jīng)具有了如同家人般的重要意義。

二：“藏獒熱”如何形成？

國際上的第一個(gè)藏獒標(biāo)準(zhǔn)是由英國藏獒養(yǎng)殖協(xié)會(huì)在1931年提出的，標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)提出，便被國際愛犬聯(lián)盟采用，從此藏獒進(jìn)入了交易市場(chǎng)，可是在十多年前，藏獒的價(jià)格節(jié)節(jié)攀升，藏獒交易異?；鸨賱t十幾、幾百萬，多幾千萬。我國藏獒年交易總量曾一度達(dá)到約 4萬只 ，交易額達(dá) 13億元人民幣，那么，藏獒是因何原因被人們?nèi)绱送瞥绲哪兀抗P者認(rèn)為首先與藏獒歷來在藏文化中帶有的“神性”具有很大的關(guān)系。先古時(shí)期的人類在野獸的傷害和襲擊之下，不僅自保能力有限，而且為了生存，需要到處狩獵，這時(shí)強(qiáng)大的體格與強(qiáng)壯的戰(zhàn)斗力就顯得尤為重要，對(duì)力量的渴望導(dǎo)致催生出了各種崇拜，其中就包括早先藏區(qū)人類對(duì)犬圖騰的崇拜，認(rèn)為它們具有神性，是人類的保護(hù)神，據(jù)此也衍生出了如《青稞與狗的故事》這類犬神故事。再加上早先藏區(qū)與外界的封閉性，歷來被人們認(rèn)為極具神秘色彩，附有的藏獒當(dāng)然也不能逃脫于這種外界的想象之中。伴隨著藏區(qū)、藏區(qū)文化他敘現(xiàn)象的極端發(fā)展，藏獒被過度神化，曾一度出現(xiàn)了如“唯一不怕猛獸的犬?！边@類介紹語?？墒遣粏螁问谴笮腿昂芏嘀行瞳C犬都敢于和大于自己數(shù)倍的猛獸對(duì)峙較量。藏獒與蒙古獒、哈薩克牧羊犬、高加索犬、中亞牧羊犬、土耳其犬等一樣，都是歐亞大陸游牧民族在特定的環(huán)境里飼養(yǎng)的一種用于保衛(wèi)家園和牲畜的大型畜牧犬，它們?cè)谛愿駳赓|(zhì)方面沒有任何差易。都是忠于主人，敢于和入侵者拼死相斗的大型畜牧犬！”[2]其次，已退休的著名田徑教練馬俊仁為代表的推動(dòng)者們將“藏獒熱”的形成在一定程度附上了名人效應(yīng)，他豢養(yǎng)的藏獒也一度叫價(jià)達(dá)將近四千萬人民幣，在2006年的 7月， 馬俊仁參加了中國畜牧業(yè)協(xié)會(huì)犬業(yè)分會(huì)組織的“中國藏獒回歸行活動(dòng)” ，活動(dòng)中將來自北京、河北、山東 、甘肅等 15個(gè)藏獒繁殖場(chǎng)的 20只優(yōu)良純種藏獒送到玉樹進(jìn)行了原產(chǎn)地保護(hù) ，這種做法致使玉樹地區(qū)藏獒價(jià)格猛增幾十倍。此外作家楊志軍的小說《藏獒》獲得了《當(dāng)代》長篇小說年度讀者最佳小說獎(jiǎng)、2005年最暢銷的文學(xué)類圖書，《藏獒》的成功，不得不說也在一定程度上對(duì)“藏獒熱”的形成起到了推波助瀾的作用。三是部分自稱買家的藏獒養(yǎng)殖戶與藏獒販賣商以及個(gè)別富人團(tuán)體與部分喜好夸大渲染的媒體。在藏獒產(chǎn)業(yè)鏈中，對(duì)藏獒的價(jià)格起著決定性作用的通常是養(yǎng)殖戶，販運(yùn)商。在任曉剛，楊壽德著寫的《藏獒熱還能持續(xù)多久》一文中，就已經(jīng)非常明確地提出“這些人都不是真正的買家，但都指望從藏獒生意中獲得利益，所以他們最希望看到藏獒價(jià)格飆升。”[3]也有從事藏獒販賣的商人認(rèn)為，很少有人會(huì)花費(fèi)自身將近一半的家產(chǎn)去買條寵物狗，飆價(jià)不過是他們通過抬升價(jià)格以此達(dá)到造成奇貨可居假象的一種手段，而藏獒在這些商人手里來回倒過幾次以后，價(jià)格便會(huì)一滾雪球般的速度往上漲。如果說前述的群體并不是真正的買家的話，那么真正的買家又會(huì)是誰呢？真正的買家往往是身價(jià)幾千萬甚至更多的富翁，他們寧愿花費(fèi)高價(jià)錢購買藏獒，以此來顯示或是抬高自身的身價(jià)，至此藏獒已經(jīng)成為他敘場(chǎng)域中“貴族”的代表。

三：“藏獒熱”消散之后

知乎網(wǎng)友“錢糧胡同”在回答網(wǎng)友“‘泡沫在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有無明確定義”問題的回答時(shí)認(rèn)為：“泡沫的定義比較模糊，一般是指一個(gè)產(chǎn)品或資產(chǎn)的價(jià)格在某個(gè)市場(chǎng)上升，高于它的‘正常價(jià)格，偏離值（差異）就是泡沫?！芏鄷r(shí)候只有當(dāng)泡沫破滅的時(shí)候，我們才意識(shí)到，我們剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)‘泡沫的洗禮（retrospect的角度）?！蹦敲?，在“藏獒熱”之后十幾年的現(xiàn)在，我們已經(jīng)明確意識(shí)到“藏獒熱”的泡沫性了嗎？答案是肯定的。藏獒經(jīng)濟(jì)崩盤之后，數(shù)以千計(jì)的藏獒成為這場(chǎng)“經(jīng)濟(jì)狂歡”的犧牲品，它們大多成為流浪狗，遺失了昔日曾有的寵愛。由于流浪狗的數(shù)量之龐大，2016年5月玉樹藏族自治州鄉(xiāng)政府和當(dāng)?shù)厮聫R合資50萬人民幣，不得不在玉樹藏族自治州難囊謙縣毛莊鄉(xiāng)里，設(shè)立了專門的藏獒收容所，短時(shí)間收養(yǎng)的流浪狗數(shù)量竟然已經(jīng)達(dá)到了近千只。這些藏獒每天都要吃掉10袋青稞以及許多飼料，這些花費(fèi)集中在一起，無疑對(duì)當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)處是一種巨大的負(fù)擔(dān)。此外在微信公眾號(hào)“金尚典資訊”2015年4月21日發(fā)布的《藏獒熱退去》這篇文章中，提到在2015年年初，北京動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)家們?cè)诠飞蠑r下了一輛卡車，卡車上裝載著金屬雞箱，里面有21只藏獒以及其他種類的150只狗，卡車的目的地是中國東北地區(qū)的屠宰場(chǎng)，以5美元一條狗的屠宰價(jià)格，變成火鍋料、仿造皮毛和冬季手套的里襯。第三，眾所周知的是藏獒作為高原牧區(qū)的獨(dú)特品種，已經(jīng)經(jīng)歷了千百年的繁育進(jìn)化，已經(jīng)完全適應(yīng)了高原高海拔、低氣壓等氣候，可是在藏獒熱時(shí)期，快速由藏區(qū)牧地被移往內(nèi)地的藏獒們，因?yàn)闅夂虻耐蛔?，使得它們的身體變得十分脆弱，不僅如此，背離了原本的生活習(xí)性，很多藏獒開始疾病頻發(fā)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)稱販賣到內(nèi)地的藏獒存活數(shù)量僅有36%。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授與藏獒專家Li Qun曾說在“藏獒熱”期間有部分不擇手段的養(yǎng)殖者會(huì)肆無忌憚地將純種藏獒與其他狗雜交，稀釋該品種的價(jià)值。誠然，在牧區(qū)，牧民選、培育藏獒時(shí)，會(huì)優(yōu)先選擇兇猛健壯、善于牧性的藏獒，堅(jiān)持留強(qiáng)不留弱的原則，這才有了日后越來越優(yōu)良的藏獒本質(zhì)特性的出現(xiàn)。品種的退化，作為藏獒熱帶來反面作用中的其中之一，無疑是對(duì)藏獒群體帶來了毀滅性的打擊。

那么，針對(duì)上述問題的出現(xiàn)，我們?cè)撊绾尾拍苡行У馗纳七@種局面呢？首先筆者認(rèn)為針對(duì)品種雜化的這類藏獒，應(yīng)該進(jìn)行絕育的手段，才能有效地在根本上扼斷，防止其進(jìn)入惡性循環(huán)。其次通過電視廣播新媒體，大力呼吁各界愛心人士自發(fā)為流浪藏獒進(jìn)行喂養(yǎng)，以此來減輕收容所的負(fù)擔(dān)。三建立藏獒物種資源庫，利用科學(xué)手段將各類藏獒的基因一一整理并收集，并建立藏獒保護(hù)區(qū)。

四：結(jié)語

作品《藏獒》的作者曾表達(dá)希望讀者不要盲目地豢養(yǎng)藏獒。藏獒的都市化、貴族化、利益化，是對(duì)藏獒們深深的戕害?？墒侨绻荒苡行У馗淖?nèi)祟惡猛稒C(jī)的性質(zhì)，那么，什么又會(huì)是下一個(gè)“藏獒”呢？

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（作者單位：中國計(jì)量大學(xué)，浙江 杭州 310000）