宋柯欣　張帆

【摘要】馬克思說過：“音樂是人類的第二語言?！币魳凡粌H是人們生活?yuàn)蕵返闹匾绞?，高質(zhì)量的音樂作品還能有效地陶冶人們的情操，促進(jìn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。大學(xué)生作為高等教育培養(yǎng)的對(duì)象，是國家和社會(huì)未來發(fā)展的重要手段，加強(qiáng)其在高校教育中的實(shí)踐應(yīng)用，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】音樂美育;大學(xué)生;人文精神

【中圖分類號(hào)】G640? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）05-0221-02

【本文著錄格式】宋柯欣，張帆.音樂美育對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)研究[J].北方音樂，2020，03（05）：221-222.

一、音樂美育與人文精神的關(guān)系

人文精神一方面是對(duì)自我的關(guān)懷、對(duì)人價(jià)值的肯定，一方面是對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，關(guān)心自我的生存，注重自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)生活與自身發(fā)展的關(guān)系，關(guān)注精神生活，追求生活的意義，對(duì)人文精神的培養(yǎng)是無法立竿見影的，現(xiàn)代教育對(duì)人文精神產(chǎn)生的影響是多層面的，音樂是世界通用的語言，音樂作品里包含的不只有音符與旋律而在音樂的更深處是音樂所表現(xiàn)的意境與傳達(dá)的感情，是作曲家的內(nèi)心世界同時(shí)也是時(shí)代的真實(shí)寫照。從音樂的形式到內(nèi)容無不滲透著人文精神所傳達(dá)的含義，人文精神提倡關(guān)注社會(huì)生活與自我發(fā)展的關(guān)系，對(duì)歷史遺留文明的重視。

音樂美育是指以音樂為內(nèi)容和教育手段，對(duì)人進(jìn)行審美教育。音樂美育的內(nèi)容是多層次的，從聆聽感受音樂到理解接受音樂，通過音樂潛移默化地影響發(fā)展自身音樂素質(zhì)使之與個(gè)人行為與思想融為一體，正如音樂教育學(xué)家埃利奧特在基于對(duì)審美觀念理解的基礎(chǔ)上建立相對(duì)立的實(shí)踐觀，他強(qiáng)調(diào)音樂作為一種行動(dòng)的特定形式，認(rèn)為從審美角度去欣賞限制了音樂聽覺與作品內(nèi)涵的可能性，主張將發(fā)展人的音樂素養(yǎng)從而使音樂對(duì)人產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。音樂對(duì)人的影響不僅僅體現(xiàn)在審美提升上，更多的是通過對(duì)音樂的學(xué)習(xí)與熏陶從而促進(jìn)人心靈的發(fā)展，和人格的完善。自我的發(fā)展與提高正是人文精神的體現(xiàn)，對(duì)自我價(jià)值的重視、對(duì)人價(jià)值的肯定，音樂在人的自我完善與發(fā)展中起著指導(dǎo)性作用。

二、音樂美育的功能對(duì)人文精神產(chǎn)生的作用

（一）自我認(rèn)知：認(rèn)識(shí)你自己

1.情感：情感的宣泄與傳達(dá)

情緒是對(duì)人自身心理活動(dòng)狀態(tài)情態(tài)的體驗(yàn)。在人類的藝術(shù)中，只有音樂才能是最接近、最直接敏感地運(yùn)用它，因此音樂是一種善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的情感既不是抽象的情感類型，也不是純粹主觀心靈的自我表現(xiàn)，而是一定思想支配下，具有一定生活基礎(chǔ)的情感。生活在不同的年齡階段人會(huì)有不同的困擾，生活是孕育情感的土壤，長時(shí)間的心情發(fā)展為一種心境，心靈的成長受主客觀因素的影響。黑格爾曾說，情感可以被音樂掌握和表現(xiàn)，因?yàn)樾那?、心腸和情感盡管都是精神性的和內(nèi)在的，卻和感性的肉體的東西永遠(yuǎn)有一種聯(lián)系，所以它們可以從外表方面，通過肉體，通過眼光、神色或是富有精神性的音調(diào)和言語，把精神最內(nèi)在的生活和存在揭露出來。表現(xiàn)主義音樂大師勛伯格正是運(yùn)用最真實(shí)的主觀情感將純粹的自我表現(xiàn)在音樂作品里迸發(fā)，音樂成為了是情感宣泄與表達(dá)的載體，人們用它來抒發(fā)感情，同時(shí)在不同的音樂中將感情寄托，菲爾巴哈說得好，感情只能向感情說話，因此感情只能為感情所了解。他認(rèn)為人們只能通過從音樂中所獲得的感情來領(lǐng)會(huì)音樂感情的內(nèi)容，音樂的感情內(nèi)容是無法用語言說表達(dá)的。同樣的，音樂對(duì)人們感情的表達(dá)也是非語言性的。

2.審美：音樂欣賞能力的培養(yǎng)

馬克思“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！倍以谖鞣浇膶W(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，幾乎僅有唯美主義者才會(huì)如此執(zhí)著地追求形式美。英國作家兼藝術(shù)家奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）就曾這樣強(qiáng)調(diào)：“形式就是一切……從崇拜形式出發(fā)，就沒有什么你看不到的藝術(shù)奧秘。”

（二）自我發(fā)展與完善：成為你自己

音樂之所以具有審美教育作用，是因?yàn)橐魳纷髌凡粌H可以反映生活的外觀，而且能夠揭示生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律。音樂作品中包含著作曲家對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度，滲透著藝術(shù)家的社會(huì)理想和審美理念，能夠使欣賞者從中受到啟迪和教育。音樂美育能夠啟發(fā)人的智慧，法國作家雨果說， 開啟人們智慧的鑰匙有三把，一是數(shù)字， 二是文學(xué)， 三是音符。音樂對(duì)培養(yǎng)人的審美心理、敏銳洞察力、想象力是非常重要的。音樂美育通過啟發(fā)人的智慧連接人文感情使人增強(qiáng)心領(lǐng)神會(huì)的本領(lǐng)，不但懂得作品的表演技巧，更能促進(jìn)人的感情對(duì)音樂表達(dá)內(nèi)容和時(shí)代精神的感悟。羅丹曾說過：“藝術(shù)即情感， 在眾多藝術(shù)形式中， 音樂最擅長于抒發(fā)并激發(fā)人們的情感， 音樂能對(duì)人的智慧及人格的不斷完善起到其它領(lǐng)域所無法代替的作用”。音樂美育最重要的功能便是塑造人格。柏拉圖認(rèn)為，音樂能美化人的心靈。從根本上說，柏拉圖認(rèn)為音樂不是一種無謂的消遣和享樂，使命是教育人們達(dá)到精神上的和諧，培養(yǎng)人的道德情操，陶冶人們的情感。音樂具有“拿美來沁潤心靈，使他因而美化”的作用。音樂可以使人的性格變得高尚、優(yōu)美、善于辨別美丑，指導(dǎo)自己的行為。

人們對(duì)音樂的學(xué)習(xí)常常保有不同的目的而音樂對(duì)不同的人產(chǎn)生的影響也不近相同。當(dāng)今中國社會(huì)越來越多的家長愿意讓自己的孩子去學(xué)習(xí)樂器，研究表明器樂的學(xué)習(xí)對(duì)孩童大腦的發(fā)育有著非常重大的促進(jìn)作用要。

（三）社會(huì)生活：了解時(shí)代精神、融入社會(huì)生活

徐志堅(jiān)在《人文精神的時(shí)代內(nèi)涵與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)》中所說：人文精神的核心是人們關(guān)于“人應(yīng)當(dāng)如何生活”，我們時(shí)常在一些音樂里幻想自己的生活，像電影一樣畫面配著背景音樂，以上帝視角俯視著自己的生活，腦中生活的畫面被音樂渲染上音符的色彩，或幸?；蚱降虮瘋@是對(duì)音樂的理解與幻想，無法言喻卻又真實(shí)感受得到的情感。音樂的美育功能體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面，首先從娛樂性上講音樂美育培養(yǎng)感受音樂美的耳朵，培養(yǎng)人們的樂感，促進(jìn)審美能力的提升;從感情性上講音樂在對(duì)人無形的熏陶中提升人的音樂文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人的情感體驗(yàn)?zāi)芰Σ⑻岣咔樯?。最后從社?huì)性上看，音樂中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，包裹著時(shí)代精神與歷史文化積淀，對(duì)于人們了解時(shí)代生活與對(duì)具體社會(huì)行為具有指導(dǎo)意義。

三、大學(xué)生音樂美育的培養(yǎng)路徑

（一）構(gòu)建良好的音樂美育校園環(huán)境

高校音樂美育的教育方式不只是在課堂，還可以充分發(fā)揮第二課堂的作用，在校園文化方面著力營造音樂美育的大環(huán)境，開展校園社團(tuán)的廣泛性活動(dòng)或演出，以及學(xué)校團(tuán)委或有關(guān)部門和地方演出劇團(tuán)的有效溝通，“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，高雅藝術(shù)進(jìn)校園以及學(xué)生社團(tuán)進(jìn)社區(qū)等等。在這些諸多的實(shí)踐活動(dòng)中大學(xué)生的參與度高而且積極性強(qiáng)，既活躍了校園文化也讓學(xué)生在寓教于樂中切實(shí)體會(huì)到了音樂帶給他們的快樂和自信。

（二）將辦學(xué)特色與音樂美育相結(jié)合

大學(xué)階段的教育對(duì)于學(xué)生的整個(gè)教育經(jīng)歷來說都是最重要的一段時(shí)間，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的這四年里增強(qiáng)對(duì)自己大學(xué)校園文化的認(rèn)同感和歸屬感。例如校歌的合唱比賽，五四青年節(jié)的團(tuán)歌競賽以及紅歌傳唱等等，這些歌曲既包涵正能量又極富鼓動(dòng)性，對(duì)青年學(xué)子的影響是深刻而又持久的，合唱的群體性很強(qiáng)，適合學(xué)生廣泛的以班級(jí)或?qū)W院的形式開展活動(dòng)，這些途徑有效的把自己學(xué)校的辦學(xué)理念以及文化認(rèn)同傳遞給學(xué)生。

（三）將音樂理論與實(shí)踐教育相結(jié)合

在高校音樂美育過程中，不僅要注重對(duì)于高校音樂美育理論的教育，更要注重音樂美育的實(shí)踐教育。要將理論與實(shí)踐教育相結(jié)合，只有結(jié)合實(shí)踐過程，音樂理論教育才是有意義的。在音樂教育理論與實(shí)踐結(jié)合的過程中，教師要將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到音樂教育過程中，并將各種音樂教育理論融合其中，融會(huì)貫通并加以創(chuàng)新，使得這些音樂教育理念更容易被學(xué)生接受。其次，在音樂美育實(shí)踐過程中，教師可以將民族慶祝節(jié)日或民俗儀式中的音樂中的特殊元素挖掘出來，或是親自帶學(xué)生參與到這些儀式中，體會(huì)音樂的魅力。只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能促進(jìn)高校音樂美育的發(fā)展。

（四）將多元文化融入音樂教育中

我國是一個(gè)多民族國家，具有文化多樣性的特點(diǎn)。與此同時(shí)，隨著國際化的推進(jìn)，我國與其他國家文化的交流也逐漸頻繁，逐漸形成了多元文化環(huán)境。在這一多元文化環(huán)境下，我國高校音樂美育教育也應(yīng)該與其密切結(jié)合。一方面，多元文化的引入需要與我國的教育政策、教育形勢等結(jié)合起來，與國家教育高度保持一致。另一方面，多元文化在我國高校音樂美育中的實(shí)踐還應(yīng)該與各民族的文化發(fā)展結(jié)合起來，避免消除了各民族音樂的民族性，在多元文化下的音樂教育中，明確各文化的音樂特點(diǎn)是非常有必要的。

（五）培養(yǎng)優(yōu)秀音樂個(gè)體，并提高學(xué)生的音樂團(tuán)體意識(shí)

在高校音樂美育教育中，既然有針對(duì)性的培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂高素質(zhì)人才，也要提升大學(xué)生群體的音樂素養(yǎng)。在這一過程中，教師可以重點(diǎn)培養(yǎng)一些優(yōu)秀的音樂個(gè)體，有針對(duì)性的根據(jù)學(xué)生的特長，重點(diǎn)挖掘其優(yōu)勢，并加以培養(yǎng)，使其優(yōu)勢得到進(jìn)一步的發(fā)展。但是，這些優(yōu)秀的音樂個(gè)體因?yàn)樘^突出，可能會(huì)產(chǎn)生無法配合其他音樂成員的現(xiàn)象，因此，通過音樂美育提升學(xué)生的音樂團(tuán)體意識(shí)也是非常重要的。尤其是在高校樂團(tuán)中，團(tuán)隊(duì)之間的配合尤為重要，只有團(tuán)隊(duì)之間得到良好的配合，才能為人們帶來更美的體驗(yàn)，更好的展示音樂作品的魅力。教師可以通過組織一些團(tuán)隊(duì)小游戲提高團(tuán)隊(duì)成員之間的默契程度，并通過這些小游戲拉近團(tuán)隊(duì)內(nèi)成員的距離，使每個(gè)成員之間互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為日后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

音樂美育是高校審美教育的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升起著至關(guān)重要的作用。高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到音樂美育在大學(xué)生綜合素質(zhì)塑造方面的特殊作用。此外，高校育人的方式應(yīng)該充分結(jié)合課內(nèi)與課外，充分開展多姿多彩的實(shí)踐活動(dòng)和文藝演出，讓更多的學(xué)生活躍到音樂的大環(huán)境中來，使大學(xué)生主動(dòng)參與到音樂美育中，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的真正提高。

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作者簡介：宋柯欣（1999—），女，漢族，河南商丘，本科生在讀，研究方向：音樂教育;張帆（1979—），女，漢族，遼寧沈陽，碩士，副教授，研究方向：音樂學(xué)。