【摘要】隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，鄉(xiāng)土音樂(lè)文化受到外界經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，地方高校音樂(lè)專業(yè)如何在辦學(xué)定位、發(fā)展思路、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)等方面突出自身的優(yōu)勢(shì)，是值得思考的問(wèn)題。本文主要從鄉(xiāng)土音樂(lè)文化在地方高校教育傳承中的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，闡述音樂(lè)專業(yè)只有從開(kāi)設(shè)相關(guān)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的專業(yè)課、編寫(xiě)教材、開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、建鄉(xiāng)土音樂(lè)團(tuán)隊(duì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新探究，才能起到保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的作用。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土音樂(lè)文化;地方高校;傳承創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）04-0137-02

【本文著錄格式】李雪.鄉(xiāng)土音樂(lè)文化在地方高校音樂(lè)專業(yè)的傳承創(chuàng)新探究[J].北方音樂(lè)，2020，02（04）：137-138.

從二十世紀(jì)上半葉開(kāi)始，由于社會(huì)歷史等原因，使文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，中斷了演變進(jìn)程，我國(guó)豐富的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化岌岌可危。非物質(zhì)性的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化一般指各種與鄉(xiāng)土音樂(lè)文化相關(guān)的故事、帶有音樂(lè)的祭祀儀式、地方戲曲、地方舞蹈、地方民歌、地方小調(diào)、當(dāng)?shù)貏趧?dòng)號(hào)子等。鄉(xiāng)土音樂(lè)文化與社會(huì)生活緊密相連，是地域風(fēng)土人情的沉淀，凝聚著當(dāng)?shù)氐拿袼浊楦小Ｎ覈?guó)中小學(xué)音樂(lè)教育增加了鄉(xiāng)土音樂(lè)文化課程內(nèi)容，但由于鄉(xiāng)土音樂(lè)教師的匱乏，在實(shí)際的教學(xué)中無(wú)法很好地完成課程教學(xué)。因此，地方高校音樂(lè)專業(yè)有承擔(dān)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化傳承之責(zé)。

一、鄉(xiāng)土音樂(lè)文化在地方高校教育傳承中的現(xiàn)狀

“鄉(xiāng)土”一詞包含了故鄉(xiāng)與特定某一區(qū)域兩方面的內(nèi)容。而鄉(xiāng)土音樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一部分，在特定的地域發(fā)端并流傳在田間地頭、婚嫁祭祀中，具有鮮明的地域特色。目前，各地方高校的音樂(lè)教育一直以德奧為中心的歐洲音樂(lè)體制，大多數(shù)高校教師畢業(yè)于國(guó)內(nèi)外音樂(lè)院校，受到音樂(lè)學(xué)院辦學(xué)模式及理念的影響，“歐洲音樂(lè)中心論”在專業(yè)音樂(lè)教育中有著重要的地位。從地方院校的辦學(xué)模式來(lái)看，還是以西洋樂(lè)器、西方音樂(lè)教育體系為主，基本上忽略了本土的音樂(lè)教育與發(fā)展。除了開(kāi)設(shè)一些通用的課程，如《民族民間音樂(lè)》等，絕大部分的音樂(lè)院校沒(méi)有補(bǔ)充的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化教材，可見(jiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)專業(yè)教育的重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鄉(xiāng)土音樂(lè)是本土文化的主要形式之一，地方高校應(yīng)根據(jù)所在地域的特點(diǎn)，挖掘、收集、整理當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土音樂(lè)文化，并融入到音樂(lè)專業(yè)教育教學(xué)體系中，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的傳承人才。

二、鄉(xiāng)土音樂(lè)文化在音樂(lè)專業(yè)的傳承創(chuàng)新路徑

音樂(lè)專業(yè)一般是指培養(yǎng)音樂(lè)師資的音樂(lè)教育和培養(yǎng)音樂(lè)表演、創(chuàng)作人才，通常有音樂(lè)學(xué)專業(yè)、音樂(lè)表演專業(yè)。地方高校利用地域優(yōu)勢(shì)，將鄉(xiāng)土音樂(lè)文化融入音樂(lè)專業(yè)的課程體系，培養(yǎng)傳承鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的專項(xiàng)人才，提高音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，改變高校教育以西方音樂(lè)為主導(dǎo)的局面，以促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化形成的可持續(xù)性。讓音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化，創(chuàng)建創(chuàng)新性人才培養(yǎng)基地，對(duì)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。

（一）開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化專業(yè)課

鄉(xiāng)土音樂(lè)文化為高校音樂(lè)專業(yè)注入新鮮的血液，將鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的素材融入到專業(yè)課程，例如聲樂(lè)課、舞蹈課、器樂(lè)課、表演課等，豐富了音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵。

1.原生民歌專業(yè)課

民歌是音樂(lè)藝術(shù)中影響最廣泛的形式。高校音樂(lè)專業(yè)開(kāi)設(shè)原生民歌專業(yè)課的內(nèi)容能直接感受當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗，例如民族的日常生活、交友戀愛(ài)、祭祀禮儀等，旨在培養(yǎng)學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛窀瑁莆找欢ǖ漠?dāng)?shù)孛窀璋l(fā)聲技巧，系統(tǒng)地了解民歌的種類(lèi)，對(duì)發(fā)聲原理、方法有深入的認(rèn)識(shí)，能從情感體驗(yàn)、表現(xiàn)方法、唱歌技巧等方面正確分析、認(rèn)識(shí)、處理、解釋當(dāng)?shù)氐拿窀?。包括本地區(qū)多聲部民歌的排練以及演出等教學(xué)活動(dòng)，選擇當(dāng)?shù)鼐哂写硇远囡L(fēng)格的多聲部民歌，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀璧陌l(fā)聲特點(diǎn)與當(dāng)?shù)胤窖缘奶攸c(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。例如廣西的平果嘹歌、黑衣壯原生民歌、大新高腔等，在聲樂(lè)課上加入聲部排練、歌曲處理與分析、交流評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。使學(xué)生具備多聲部民歌的合唱感知和表現(xiàn)能力，并在實(shí)踐中了解當(dāng)?shù)囟嗦暡棵窀璧难莩问脚c方法、旋律形態(tài)與聲部構(gòu)成，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生具備進(jìn)行當(dāng)?shù)囟嗦暡棵窀璧慕虒W(xué)指導(dǎo)能力。

2.戲曲表演課

民間戲曲是鄉(xiāng)土音樂(lè)文化中較為古老的藝術(shù)形式，兼容了歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲等多種藝術(shù)形式，將唱、念、舞和做融于一身，可以把鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的戲曲加入進(jìn)來(lái)，如廣西的壯劇、彩調(diào)、壯劇等，通過(guò)表演劇目的形式讓學(xué)生充分了解地方戲曲文化的風(fēng)格、服飾及表演風(fēng)格。

3.舞蹈編創(chuàng)課

舞蹈具有一定的地域性，是在集體勞動(dòng)中形成的藝術(shù)形式。民間的歌舞起源與“巫”文化有著密切的聯(lián)系，教學(xué)中可運(yùn)用本地祭祀歌舞的元素進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)編，開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)編歌舞的思維能力。例如廣西邊境地區(qū)天等的打榔舞、寧明的牛角舞、龍州的天琴?gòu)棾?、憑祥的舞求等，將這些民族元素的舞蹈素材融入到舞蹈編創(chuàng)課中，可以使學(xué)生了解民族文化的魅力。

4.開(kāi)設(shè)本土器樂(lè)課

通過(guò)開(kāi)設(shè)本土器樂(lè)課，可以使學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛褡鍢?lè)器的基本構(gòu)造與音色特點(diǎn)，掌握本地區(qū)器樂(lè)演奏的基本技能技巧，并通過(guò)演奏當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂(lè)樂(lè)器作品了解本地區(qū)樂(lè)曲的特點(diǎn)，并掌握一定的演奏能力。例如廣西邊境一帶的壯族天琴、京族獨(dú)弦琴、壯族啵咧等少數(shù)民族樂(lè)器，地方院校可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的器樂(lè)課，讓學(xué)生了解更多的地方民族器樂(lè)的特點(diǎn)及用途。

（二）編寫(xiě)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化教材

在教育中傳承音樂(lè)文化，課程是載體，教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具。教材的編寫(xiě)需要建立包括中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、民俗學(xué)等完整的音樂(lè)文化課程板塊，從而為構(gòu)建完整的鄉(xiāng)土音樂(lè)課程體系打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

教材的編寫(xiě)主要包括鄉(xiāng)土音樂(lè)體系中相關(guān)的傳統(tǒng)音樂(lè)基本理論常識(shí)、樂(lè)律、調(diào)式、曲目等內(nèi)容，應(yīng)系統(tǒng)地編寫(xiě)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂(lè)的句法結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)，以及旋律、調(diào)式、音階、節(jié)拍、節(jié)奏、襯詞和演唱的特點(diǎn)等，使其具有規(guī)范性和完整性。另外，在編寫(xiě)過(guò)程中，要注重鄉(xiāng)土音樂(lè)的原始性，收集整理好第一手資料，通過(guò)記譜、文字、圖片等形式，使教材通俗易懂。

（三）開(kāi)展鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

藝術(shù)實(shí)踐是課堂的延伸和補(bǔ)充。鄉(xiāng)土音樂(lè)種類(lèi)繁多，涉及的地方文化也較為廣泛，而且受到現(xiàn)代音樂(lè)的影響，對(duì)其傳承造成一定的沖擊，傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵也在逐漸被同化。學(xué)校可以開(kāi)展一些鄉(xiāng)土音樂(lè)文化知識(shí)講座、山歌演唱會(huì)、鄉(xiāng)土音樂(lè)文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)的認(rèn)識(shí);也可組建鄉(xiāng)土音樂(lè)社團(tuán)，將愛(ài)好者集中起來(lái)，開(kāi)展本地音樂(lè)的推廣工作。與此同時(shí)，學(xué)?？善刚?qǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂(lè)文化專家進(jìn)入校園，以當(dāng)?shù)孛耖g歌曲為切入點(diǎn)，引入舞蹈、樂(lè)器等，利用多種形式使學(xué)生能與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂(lè)文化近距離接觸，感受傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承的目的。例如，開(kāi)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的音樂(lè)會(huì)，通過(guò)導(dǎo)讀的方式介紹民族文化，加上現(xiàn)場(chǎng)的民族音樂(lè)的表演方式讓學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，這種活動(dòng)不僅能給學(xué)生帶來(lái)全新的音樂(lè)享受，還能提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)的審美意識(shí)，也能豐富學(xué)校的校園文化生活。同時(shí)，可以利用微信公眾號(hào)推送鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的音樂(lè)知識(shí)，通過(guò)這樣的平臺(tái)使音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生提高鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的綜合素質(zhì)。

（四）鄉(xiāng)土音樂(lè)團(tuán)隊(duì)納入實(shí)訓(xùn)課程體系

地方院校根據(jù)本地的音樂(lè)文化特點(diǎn)，可以開(kāi)設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)，例如原生民歌表演團(tuán)、民族舞蹈團(tuán)、民族合唱團(tuán)、戲曲表演團(tuán)等，將鄉(xiāng)土音樂(lè)團(tuán)隊(duì)的訓(xùn)練納入實(shí)訓(xùn)課程體系，作為音樂(lè)專業(yè)的選修課，有一定的學(xué)分，以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的常態(tài)化。

鄉(xiāng)土音樂(lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建立，一是使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和傳承民族音樂(lè)文化，確保常態(tài)化的教學(xué)和訓(xùn)練，能保持鄉(xiāng)土音樂(lè)文化傳承的活躍度;二是承擔(dān)學(xué)?；蛟合档母鞣N比賽活動(dòng)和演出任務(wù)，成為學(xué)校的一張名片。為了確保排練時(shí)間和排練場(chǎng)地的穩(wěn)定性，可以通過(guò)納入專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程體系來(lái)保證教學(xué)和訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，并使團(tuán)隊(duì)的訓(xùn)練有固定場(chǎng)地、固定團(tuán)員、固定時(shí)間，有一套結(jié)合教學(xué)又區(qū)別于教學(xué)的考核機(jī)制，達(dá)到理論與實(shí)踐最大化的融合，促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂(lè)人才的培養(yǎng)，為民族地區(qū)的社會(huì)文化和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

三、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土音樂(lè)文化資源融入地方高校音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)研究，在理論與教學(xué)方面仍然處于探索階段，因此，高校在音樂(lè)專業(yè)的教育過(guò)程中，應(yīng)充分吸收鄉(xiāng)土音樂(lè)文化，創(chuàng)建鄉(xiāng)土音樂(lè)文化課程體系，培養(yǎng)更多具有鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的師資力量。

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作者簡(jiǎn)介：李雪（1982—），瑤族，廣西鳳山人，副教授，研究方向：廣西少數(shù)民族音樂(lè)。