【摘要】歌劇藝術(shù)屬于一種獨特且華美的綜合藝術(shù)形式，它兼容了音樂、戲劇、文學、舞蹈以及舞臺美術(shù)等藝術(shù)，主要由詠嘆調(diào)、重唱、合唱、舞蹈等組成，是一個國家藝術(shù)創(chuàng)作的綜合水平與綜合實力的重要體現(xiàn)，就以應該把歌劇藝術(shù)作為國家文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要對象。但是近年來，我國歌劇發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，民族歌劇處于一種低潮狀態(tài)，優(yōu)秀作品和新作品較少，繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新民族歌劇意義重大。本文分析了我國民族歌劇的發(fā)展歷史和題材分類，探討了傳承發(fā)展中國民族歌劇的重要意義及中國民族歌劇創(chuàng)新發(fā)展的主要策略。

【關(guān)鍵詞】中國民族歌劇;傳承;創(chuàng)新

【中圖分類號】J633.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）04-0032-03

【本文著錄格式】鄺富強.中國民族歌劇的傳承與創(chuàng)新結(jié)合考究[J].北方音樂，2020，02（04）：32-34.

引言

民族文化體現(xiàn)著一個國家、一個民族的精神，民族歌劇屬于民族文化的重要內(nèi)容，在中國音樂史上占據(jù)重要位置。我國的歌劇發(fā)展較晚，但在這段歷史中民族歌劇形成了自己獨特的風格，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇目。這不僅體現(xiàn)了我國中華民族的創(chuàng)造力，也體現(xiàn)出歌劇的形式一直處于發(fā)展當中。新時期，隨著科技的快速，大眾體驗中國民族歌劇的方式越來越多，這個民族歌劇文化的發(fā)展帶來良好的機遇。因此，我們應當肩負起傳承民族歌劇的重任，與時俱進，開拓創(chuàng)新，使其繼續(xù)在世界文化舞臺綻放異彩。

一、我國民族歌劇的發(fā)展歷史

我國民族歌劇的發(fā)展可劃分為三個階段：首先，初期階段。這一階段主要是在二十世紀初期，黎錦暉創(chuàng)作了兒童歌舞劇，它在我國歌劇發(fā)展歷史上有著啟蒙性的意義，包含舞蹈、歌唱以及獨白等各方面內(nèi)容，已經(jīng)具備了歌劇的一些主要特征。這一階段的民族歌劇呈現(xiàn)出戲劇性、生動活潑等特點;其次，摸索階段。這一階段主要是指主要模仿西方的藝術(shù)作品，也有根據(jù)我國自身特色創(chuàng)造的作品。這一時期我國正處于抗戰(zhàn)局面初步形成的特殊社會環(huán)境當中，在這種情況下，陜北出現(xiàn)了緊接地氣、短平快的秧歌劇形式，歌劇主要素材來源于人們口頭傳唱的曲調(diào);最后，繁榮發(fā)展階段。延安魯迅藝術(shù)學院集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》的出現(xiàn)，標志著我國歌劇走向成熟，它是我國歌劇史上的里程碑，給歌劇創(chuàng)造指明了方向。這一階段的歌舞劇題材和音樂選擇都有著強烈的時代色彩，主要表達了關(guān)心百姓生活和歌頌共產(chǎn)黨的思想。這一時期的歌劇在故事情節(jié)和音樂方面都有了較大的創(chuàng)新，標志著我國民族歌劇步入了一個全面的發(fā)展階段。

二、中國民族歌劇的題材分類

我國的民族歌劇發(fā)展歷史較短，但是其基于中國民族音樂的基礎(chǔ)上積極借鑒西方音樂的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了獨具特色的新藝術(shù)風格。我國的民族歌劇在各個方面都具有自己獨特的藝術(shù)特征。它和西方人直白表達感情的方式不同，中國民族歌劇比較委婉含蓄，內(nèi)容各異，但是都普遍反映了中國人民的斗爭與現(xiàn)實生活主題。其一，突出時代精神的題材。我國民族歌劇當中許多作品都體現(xiàn)了我國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，積極和舊思想、舊勢力做斗爭，為了挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立與人民解放進行艱苦卓絕的斗爭，形成了崇高的、激昂的時代精神。這類題材在我國歌劇的創(chuàng)作當中占據(jù)較大比例，同時發(fā)揮著極其重要的作用，為人們展現(xiàn)了許多頂天立地、可敬可愛的英雄形象，成為了中國人心靈深處的集體記憶。例如《揚子江暴風雨》《劉胡蘭》《紅珊瑚》《沂蒙山》《洪湖赤衛(wèi)隊》《黨的女兒》等優(yōu)秀民族歌劇都從不同角度來歌頌了中國人民永遠高舉旗幟，朝著光輝明天奮斗的大無畏革命精神，體現(xiàn)了民族精神與時代精神，閃耀著不朽的智慧光芒，是永恒的經(jīng)典;其二，突出現(xiàn)實生活與愛情生活的題材。中國民族歌劇當中有些作品體現(xiàn)了勞動人民不同時期的現(xiàn)實生活以及愛情生活，以此來表達中國人民反對封建專制統(tǒng)治、爭取自由解放的思想，面對封建舊勢力、舊禮教觀念的逼迫堅決不退讓，努力追求自己美好生活的向往。比如《小二黑結(jié)婚》 《風雨送春歸》《山村女教師》等，這類歌劇主要表現(xiàn)了當時的社會精神風貌及人物的思想感情，閃耀著“人性”的光輝，貼近社會生活，貼近人民群眾、貼近時代需求，能夠和觀眾產(chǎn)生情感共鳴;其三，突出歷史的題材。這種類型的歌劇作品基本都是根據(jù)歷史事件及人們熟悉的民間故事改編的，體現(xiàn)了我國悠久的歷史文化，刻畫了艱苦奮斗、勤勞勇敢、自強不息的中華民族傳統(tǒng)美德，從而喚醒文化自覺，弘揚國家民族正氣和主旋律，振奮精神。比如《屈原》《竇娥冤》《劉三姐》等都是最基層、最真實的題材，故事情節(jié)真實感人，塑造出了具有較高審美價值的典型人物，帶有鮮明的歷史文化氣息。

三、傳承發(fā)展中國民族歌劇的重要意義

民族歌劇作為我國歌劇藝術(shù)的重要內(nèi)容，傳承和發(fā)展歌劇藝術(shù)尤其是民族歌劇藝術(shù)有著極其重要意義。它可以有效地宣傳我國的社會主義核心價值觀，凝聚民族力量，引領(lǐng)社會思潮，促進國家繁榮發(fā)展。

（一）能夠正確認識和理解中國歌劇

我國歌劇在幾十年的發(fā)展歷程當中，歌劇藝術(shù)者經(jīng)過長期艱苦的探索，成功地塑造了大量不同的歌劇形象。例如《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊》《紅珊瑚》《江姐》等許多具有民族特點的經(jīng)典民族歌劇作品，不但繼承了我國戲曲藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且吸收了地方戲曲、風俗及民歌等的精髓，開創(chuàng)了具有鮮明的民族風格、高度的藝術(shù)追求的民族歌劇，為中國歌劇的創(chuàng)作開辟了新的道路。其中一些著名唱段膾炙人口，至今在群眾中傳唱不衰，也讓人們從中欣賞到了民族歌劇的風格和韻味。比如，我國的第一部新歌劇《白毛女》把傳統(tǒng)戲劇唱腔的各種精華結(jié)合在一起，劇中鮮明的時代背景、強烈的戲劇沖突，不但繼承了傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的革新。這一時期的代表歌劇發(fā)展為世界歌劇藝術(shù)做出了巨大的貢獻，但是這一段輝煌的歌劇歷史以及歌劇傳統(tǒng)在很長一段時間被忽視，因此，傳承民族歌劇迫在眉睫。

（三）立足中華美學精神，促進民族歌劇藝術(shù)穩(wěn)定發(fā)展

新時期，要想繼承和發(fā)展好優(yōu)秀的民族歌劇文化，就必須要客觀分析民族歌劇的特征與目前存在的問題，立足中華美學精神，推動民族歌劇創(chuàng)新發(fā)展。民族歌劇要想獲得成功，就必須立足民族化，走大眾化路線，以現(xiàn)實主義的題材為基礎(chǔ)，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在音樂表現(xiàn)方面實現(xiàn)雅俗共賞，才能擴大社會影響力。首先，正確處理立足自身和借鑒西方兩者之間的關(guān)系。中華美學精神講求“托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”，因此，在歌劇創(chuàng)新過程當中要始終堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，體現(xiàn)中華審美風范。歌劇藝術(shù)實踐過程當中要以中華美學精神為導向，依據(jù)新時期人民群眾的實際精神文化需要，深深扎根于人民群眾的土壤，深入到現(xiàn)實生活當中，才能創(chuàng)作出深受人民群眾喜歡的歌劇佳作，滿足社會大眾的精神文化需求，使歌劇藝術(shù)價值得到全面發(fā)揮。另外，中華美學精神始終處于不斷生成和發(fā)展的狀態(tài)，歌劇藝術(shù)也要與時俱進，大膽創(chuàng)新，探索出一條獨具特色的發(fā)展道路;其次，把社會效益和經(jīng)濟效益相互結(jié)合，推動歌劇文化藝術(shù)全面發(fā)展。處于新的市場經(jīng)濟環(huán)境下，不但要科學合理地發(fā)揮市場對歌劇發(fā)展的推動作用，而且需要避免商業(yè)化對歌劇的侵蝕，應該頑強、執(zhí)著進行歌劇藝術(shù)的探索與追求。所以，應該把社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一為一體，把社會效益與社會價值放在第一位，做好雅俗共賞，藝術(shù)服務大眾，鼓勵創(chuàng)作更多兼思想、藝術(shù)以及情感相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，營造一個良好創(chuàng)作氛圍;最后，積極創(chuàng)建推動歌劇發(fā)展的良好政策環(huán)境。要應該尊重與遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律，建立適合時代發(fā)展的管理體制與工作體系，真正營造良好的社會文化環(huán)境、輿論環(huán)境及政策環(huán)境，根據(jù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，最大程度地發(fā)揮核心人才的原創(chuàng)能力，加強歌劇理論研究以及鑒賞評論工作，制定規(guī)劃，明確方向，不斷完善歌劇精品題材規(guī)劃、選題策劃及價值評價機制，使優(yōu)秀歌劇的創(chuàng)作、生產(chǎn)及傳播展示等都能夠順利進行。

五、結(jié)束語

綜上所述，傳承中國民族歌劇，不是簡單復古，更不是盲目排外，需要古為今用，洋為中用，秉承傳統(tǒng)，與時俱進，開拓創(chuàng)新，立足實踐，積極嬗變，才能引導民族歌劇藝術(shù)向前發(fā)展。因此，國家要加大政策和資金方面的支持力度，民族歌劇自身發(fā)展也要始終堅持正確的方向，真正把民族歌劇做好，創(chuàng)作出百姓喜歡并具有時代特色的作品，才能實現(xiàn)真正的繁榮發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介：鄺富強（1994—），河南鄭州人，碩士研究生，任教于東莞理工學院城市學院，從事聲樂教學，研究方向：歌劇表演、聲樂表演教學。