【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)文化形式培養(yǎng)著一代又一代的勞動(dòng)人民。音樂(lè)藝術(shù)是國(guó)家文化的重要組成部分之一。中國(guó)上下五千的文化背景，有著各種各樣的藝術(shù)形式，竹笛就是非常重要的民族樂(lè)器之一，在我國(guó)許多地方都流傳著竹笛音樂(lè)作品，不同的地區(qū)的竹笛表現(xiàn)形式也大不相同，風(fēng)格各異，以陜西地區(qū)的竹笛演奏最為著名。本文主要對(duì)陜西竹笛文化藝術(shù)進(jìn)行深入分析，對(duì)其地域特點(diǎn)，竹笛藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步描述研究，清晰地把握陜西竹笛文化的總體風(fēng)格，最后對(duì)竹笛未來(lái)的發(fā)展做大致的梳理和預(yù)測(cè)。希望能為陜西的竹笛藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)相應(yīng)的推動(dòng)作用，同時(shí)能為相關(guān)行業(yè)的從事著提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)文化;藝術(shù);陜西竹笛

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）05-0029-01

【本文著錄格式】劉志燕.試分析當(dāng)代陜西風(fēng)格竹笛藝術(shù)[J].北方音樂(lè)，2020，03（05）：29，31.

前言

竹笛文化藝術(shù)有著非常多的門(mén)派分流，劃分方式基本上是以演奏的技巧和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行區(qū)分，各個(gè)流派之間都有自己鮮明的演奏特點(diǎn)，陜西的竹笛演奏藝術(shù)屬于特點(diǎn)較為鮮明的流派，風(fēng)格主要源于陜西地區(qū)深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，與音樂(lè)文化出現(xiàn)井噴式的發(fā)展有著非常重要的聯(lián)系。在陜西地區(qū)，竹笛文化的不斷發(fā)展離不開(kāi)陜西藝術(shù)家和全國(guó)各地音樂(lè)創(chuàng)作者的不懈努力和創(chuàng)新。

我國(guó)的竹笛獨(dú)奏藝術(shù)從二十世紀(jì)五十年代開(kāi)始慢慢發(fā)展蓬勃，陜西竹笛音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)種類(lèi)中較為獨(dú)特和具有代表性的類(lèi)型，地域文化和歷史背景對(duì)于其發(fā)展有著非常密切的關(guān)系，陜西竹笛促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)文化的繁榮發(fā)展。竹笛文化在建國(guó)之后由原來(lái)的民間藝術(shù)開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化發(fā)展，以艾世先生、牛宏模先生、元修和先生為代表的陜西竹笛藝術(shù)家將竹笛作為獨(dú)奏樂(lè)器搬上了歷史舞臺(tái)，他們所演奏的竹笛藝術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)屬于較為前沿的，其音樂(lè)作品特色鮮明，具有代表性。

一、陜西竹笛演奏特點(diǎn)

陜西竹笛音樂(lè)的演奏特色較為突出，演奏技巧包括揉音技巧，揉音技巧則是融合了板胡和二胡的演奏技巧，在一個(gè)主音的前提下，演奏者的手指在主音的上方音和下方音上，通過(guò)手腕的發(fā)力來(lái)做出滾動(dòng)揉音的動(dòng)作。通過(guò)揉音的方法可以有效提高整個(gè)音樂(lè)作品的表現(xiàn)能力。陜西竹笛的音樂(lè)作品中又可以大致分為兩類(lèi)，其中一類(lèi)為“張力式”的大二度揉音技巧，代表人物為馬迪，他認(rèn)為藝術(shù)是來(lái)源于生活的，但是藝術(shù)所表達(dá)的境界卻要高于生活，張力的演奏技巧則恰好可以很好的達(dá)到這一目的。另一類(lèi)為“樸實(shí)式”的小二度揉音技巧，這種竹笛的演奏技巧更看重的是音樂(lè)本身的內(nèi)斂和含蓄表達(dá)，運(yùn)用在演奏時(shí)的技巧也較為樸實(shí)無(wú)華，注重情緒的表達(dá)。

在現(xiàn)代創(chuàng)作的陜西竹笛音樂(lè)作品中，演奏時(shí)可分為歡音和苦音。這兩個(gè)演奏技巧表現(xiàn)上有著非常大的差別，歡音給觀眾帶來(lái)的是歡快愉悅的情緒表達(dá)，感官上非常輕快;苦音則恰恰相反，給觀眾的感受更多時(shí)凄涼悲壯的情感，細(xì)膩的音樂(lè)風(fēng)格能夠觸動(dòng)觀眾的心靈。歡音和苦音在演奏技巧上都屬于七聲音節(jié)旋法，只是在整體的表達(dá)情緒上各有差異。

陜西竹笛音樂(lè)注重的是聲腔化，可以很好的體現(xiàn)陜西的歷史文化底蘊(yùn)、地域的風(fēng)土人情和語(yǔ)言習(xí)風(fēng)格，在陜西這片獨(dú)特的土地上，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，陜西民歌種類(lèi)豐富，變化多樣。聲腔是戲曲音樂(lè)中的一個(gè)名詞，從《音樂(lè)百科詞典》來(lái)看，對(duì)于聲腔的解釋僅僅是注重于戲曲范疇的理解，但是對(duì)于陜西竹笛音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格中的“聲腔化”來(lái)說(shuō)則應(yīng)該從竹笛演奏當(dāng)中的“潤(rùn)腔”去進(jìn)行理解，通過(guò)聲樂(lè)去潤(rùn)色情感，再以情感去表達(dá)生活，這是潤(rùn)腔所體現(xiàn)的原則。演奏者通過(guò)合理地加入應(yīng)用潤(rùn)腔可以使陜西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情表現(xiàn)得更加突出，流露出的情感更加傳神。氣震音、滑音、回旋音、揉音等手法，再配合上“聲腔化”的氣息，使音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更加情深意切，韻味十足。

二、分析作品《秦吟》

為了更加深入地了解和研究分析陜西竹笛藝術(shù)的內(nèi)涵所在，需要對(duì)陜西竹笛的一些代表作品進(jìn)行深入探討，以作品《秦吟》為例，這部作品是在陜西秦腔的基礎(chǔ)上衍生而來(lái)的，演奏手法，創(chuàng)作的背景、使用的一些素材以及整體音樂(lè)的結(jié)構(gòu)都可以稱(chēng)為陜西竹笛文化的代表，《秦吟》運(yùn)用的是秦腔，整個(gè)作品的背景是一個(gè)叫劉寬忍的大學(xué)生在暑期的時(shí)候回到家鄉(xiāng)看望親人，在家里看到村里的人民過(guò)著比較艱苦的生活，使他內(nèi)心非常的惆悵和沉重，于是在他回到學(xué)校之后，便將當(dāng)時(shí)的情感和所見(jiàn)所聞融入音樂(lè)，從而創(chuàng)作出了這首《秦吟》，作品所表現(xiàn)的是秦人生活的不容易，還有當(dāng)?shù)貏诳噢r(nóng)民對(duì)美好生活的向往之情。聆聽(tīng)整部作品可以發(fā)現(xiàn)，它很好地結(jié)合了秦腔的風(fēng)格元素，在演奏的技巧上也和秦腔較為接近，在欣賞時(shí)會(huì)有一種秦腔的韻味落在其中，通過(guò)秦腔中的“苦音”來(lái)進(jìn)一步深化表達(dá)沉重的情感，整體來(lái)說(shuō)是一部非常具有代表性的陜西竹笛藝術(shù)代表作。

“揉音”是陜西竹笛演奏中最具鮮明特色的演奏技巧，通常用符號(hào)“U”來(lái)表示，具體是通過(guò)手指在指孔上方做出來(lái)回滾揉的動(dòng)作，但是這又不同于一般的顫音，在聽(tīng)覺(jué)上給人有很大的差異，在《秦吟》這部作品當(dāng)中，“揉音”技巧主要是為了突出陜西“苦音”音節(jié)特色，突出作者想要表達(dá)的沉重惆悵之情，與充滿(mǎn)張力和活力的樂(lè)曲不同，情感更加細(xì)膩，引人深思。曲目中的“吟”字奠定了整部作品的基本基調(diào)，在演奏上要求低吟淺唱、氣速運(yùn)用方面不宜過(guò)快，情緒方面需要有所遞進(jìn)，層層深入，在某些地方也通過(guò)加大音量來(lái)表達(dá)情緒的強(qiáng)烈。另外，“滑音”和“回滑音”的技巧也非常的圓潤(rùn)細(xì)膩，淋漓盡致地表現(xiàn)了秦人的苦悶。

通過(guò)對(duì)陜西竹笛音樂(lè)作品《秦吟》的分析，不難看出陜西的竹笛音樂(lè)在很大程度上融合了當(dāng)?shù)貞蚯魳?lè)和民間歌謠的元素。經(jīng)歷了許多代的竹笛演奏家的不斷創(chuàng)新融合發(fā)展，陜西竹笛音樂(lè)藝術(shù)更加具有陜西地方的風(fēng)情韻味，代表著陜西人民的審美取向和人文關(guān)懷，留下不可磨滅的陜西人民印記。

陜西竹笛的音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特鮮明，這與陜西當(dāng)?shù)氐赜蜻|闊息息相關(guān)，在這篇遼闊的土地上擁有著許多古風(fēng)古樸的風(fēng)俗民情。高明先生的《陜北好》《棗園春色》運(yùn)用了陜西音樂(lè)素材創(chuàng)作的第一首竹笛獨(dú)奏的音樂(lè)作品，作品主要是謳歌了陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情以及立志建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情壯志。馬迪先生的《秦川抒懷》《塞上風(fēng)情》《紡線(xiàn)線(xiàn)》，梁欣女士的《歡騰的延河》《延河畔上迎親人》等都是充分的結(jié)合的陜西當(dāng)?shù)氐臐夂耧L(fēng)土人情的作品，這些作品感染力極強(qiáng)，表達(dá)情感濃厚，極具陜西竹笛音樂(lè)特色。

三、結(jié)束語(yǔ)

竹笛是大家都非常熟悉的樂(lè)器之一，不同地方結(jié)合不同的風(fēng)土人情創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)作品各不相同。中國(guó)上下五千年的發(fā)展歷史，孕育著豐富多彩的文化風(fēng)格，在陜西這片人杰地靈的土地上，有著無(wú)數(shù)音樂(lè)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，創(chuàng)作出許多膾炙人口的音樂(lè)作品，熏陶著一代又一代的勞動(dòng)人民。對(duì)于陜西的竹笛文化，需要傳承，更需要去發(fā)展創(chuàng)新。希望能夠通過(guò)這片文章讓更多的人去認(rèn)識(shí)去知道陜西風(fēng)格竹笛藝術(shù)，去學(xué)習(xí)它，傳承它，發(fā)展它，豐富我國(guó)的地域文化色彩，提高傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：劉志燕，本科在讀，西北民族大學(xué)，研究方向：竹笛。