岳曉

內(nèi)容摘要：《高老頭》是法國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的代表作之一。小說中的兩個(gè)主要人物高老頭和拉斯蒂涅走向了兩條相悖的人生道路：高老頭開始厭棄并最終與他積極參與創(chuàng)建的資本主義社會(huì)決裂，而拉斯蒂涅卻一步步靠近他原先所否定的資本主義社會(huì)。這兩條相悖的道路構(gòu)成了一個(gè)“圍城”怪狀，以此來反映資本主義社會(huì)金錢至上的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：資本主義社會(huì) 金錢 決裂 靠近

《高老頭》是法國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的代表作之一。它以19世紀(jì)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎為背景，以伏蓋公寓、貴族沙龍為主要舞臺(tái)，反映了宗法制家庭關(guān)系的解體和貴族青年的掙扎與墮落，深刻揭露批判了金錢勢(shì)力對(duì)社會(huì)的腐蝕和支配作用。高老頭和拉斯蒂涅是《高老頭》中的兩個(gè)主要人物。他們對(duì)于資本主義社會(huì)的不同態(tài)度類似于錢鐘書《圍城》中的“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”這種悖論。

一.高老頭與資本主義社會(huì)的決裂

高里奧老頭原是一個(gè)普通的面條司務(wù)，后趁大革命時(shí)囤積居奇，從中謀取暴利，積累了200萬法郎的資本。他是處于資本原始積累時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，積極創(chuàng)建了資本主義的生活方式。然而，他“剛從勞動(dòng)人民中分化出來，小市民千百年來養(yǎng)成的溫情脈脈的封建義務(wù)觀念，還千絲萬縷地與他的靈魂聯(lián)結(jié)著，來不及一切兩斷”[1]。因此可以這樣說，他身上還有著濃厚的封建宗法觀念，還沒有通曉資產(chǎn)階級(jí)的人生哲學(xué)。

他的濃厚的封建宗法觀念在他對(duì)女兒的愛上表現(xiàn)得異常充分。他對(duì)兩個(gè)女兒十分寵愛，“對(duì)女兒各種異想天開的想法都有求必應(yīng)，并以此為樂”。大女兒仰慕貴族，他便讓她成為雷斯托伯爵夫人;小女兒喜歡金錢，就使她成為銀行家紐沁根的太太。并且，他每人給了她們80萬法郎的陪嫁，以此來讓她們躋身于上流社會(huì)。然而，本該孝敬父親的姐妹倆卻隨著高老頭金錢的減少，對(duì)他的態(tài)度由閉門不納到臨死都不來看一眼。而高老頭卻至死才明白資本主義社會(huì)唯金錢是圖的丑陋本質(zhì)。他臨死時(shí)激憤又痛楚地說：“如果我有錢，如果我留著財(cái)產(chǎn)，沒有給她們，她們便會(huì)來，會(huì)來親吻我的臉?！贝送猓呃项^還直接點(diǎn)明了“錢能給人一切，甚至女兒”的資產(chǎn)階級(jí)的人生哲學(xué)。

巴爾扎克認(rèn)為，“高里奧一家的散架，是沒有人性的制度的結(jié)果。”[2]因?yàn)?，高里奧老頭對(duì)女兒無私的愛與資本主義生活方式是相悖的，這就使得其與資本主義社會(huì)產(chǎn)生了深深的裂痕。而隨著兩個(gè)女兒對(duì)他的愛下降，他便開始厭棄資本主義社會(huì)，而臨死時(shí)的控訴則可以認(rèn)為是與資本主義社會(huì)進(jìn)行徹底的決裂。另外，高老頭是資本主義生活方式的積極創(chuàng)建者，然而其親手創(chuàng)建的制度反過來把他本人壓死了，這不得不說是一種悲哀。

二.拉斯蒂涅與資本主義社會(huì)的靠近

拉斯蒂涅出身在一個(gè)落魄的外省貴族家庭。剛到巴黎念書的時(shí)候，他是像很多有志之士那樣想憑借自己的力量去重振家威。然而只經(jīng)過一年，他便意識(shí)到人際關(guān)系的重要，想結(jié)交婦女來增加他的政治籌碼。但此時(shí)的他還是發(fā)奮用功的，尤其是他第一次去拜訪鮑賽昂子爵夫人還打算“回去要學(xué)習(xí)到第二天早上，把浪費(fèi)的時(shí)間補(bǔ)回來”。最后，當(dāng)他經(jīng)歷了人生三課的教育之后，由一個(gè)純樸、善良的窮學(xué)生完全蛻變成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)野心家。

他接受的社會(huì)教育的第一課是在鮑賽昂子爵夫人那里。鮑賽昂子爵夫人本是復(fù)辟時(shí)期顯赫一時(shí)的名門貴族，然而她的情夫阿瞿達(dá)侯爵卻為了得到每年20萬法郎利息的陪嫁娶了一個(gè)暴發(fā)戶的女兒而拋棄了她。這讓她看清了金錢的力量，被迫退出上流社會(huì)。而她也因此讓拉斯蒂涅明白：“你越?jīng)]有心肝，越高升得快。你得不留情的打擊人家，叫人家怕你?！痹谒虒?dǎo)拉斯蒂涅極端利己主義的同時(shí)，還為他設(shè)計(jì)了一條以貴婦開道向上爬的道路。此時(shí)的拉斯蒂涅，只是進(jìn)一步看清了資本主義社會(huì)不講感情，只講金錢的本質(zhì)，還沒有完全墮落。

他接受的社會(huì)教育的第二課是在苦獄犯伏脫冷那里。伏脫冷是一個(gè)苦獄逃犯，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡有著更為深刻的認(rèn)識(shí)。他告訴拉斯蒂涅：“要弄大錢，就要大刀闊斧地干，要不就完事大吉?！边M(jìn)而還指出資本主義社會(huì)的偽道德：“要撈油水不能怕弄臟手，只消事后洗干凈，今日所謂的道德，不過是這一點(diǎn)?！彼麨槔沟倌更c(diǎn)了一條殺人發(fā)財(cái)?shù)牡缆贰尷沟倌プ非筇┮练〗?，而他則設(shè)計(jì)殺死泰伊番的哥哥，以此來獲得百萬家產(chǎn)，事后則只需分給他20萬。拉斯蒂涅雖然沒有接受這個(gè)計(jì)劃，但是伏脫冷的說教卻讓他留下了不可磨滅的印象，使他又向資本主義社會(huì)這個(gè)名利場(chǎng)走近了一步。

他真正的教育終結(jié)于高老頭的死，這也是他接受的人生教育的最后一課。高老頭的悲劇命運(yùn)讓他受到了很大的震動(dòng)，兩個(gè)女兒和女婿的無情也讓他咂舌。而在埋葬高老頭的同時(shí)，“也埋葬了年輕人的最后一滴眼淚”。此時(shí)的拉斯蒂涅完全變成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)野心家，“他的眼睛幾乎是貪婪地緊盯著旺多姆廣場(chǎng)的圓柱和榮軍院的拱頂之間，那便是他企圖進(jìn)入的上流社會(huì)的所在地”。他發(fā)出的那一句豪言壯語“現(xiàn)在咱們來較量較量吧”正式宣布了他的蛻變。

原先的拉斯蒂涅是極度否定資本主義社會(huì)的，他想的是憑借自己的學(xué)識(shí)去取得成功，重振家威。然而，他卻一步步靠近自己原先所否定的資本主義社會(huì)。最后他的野心得以膨脹，正式投向了戰(zhàn)斗。

三.結(jié)語

巴爾扎克曾寫道：“從前金錢并不是一切。大家公認(rèn)還有比金錢更為高貴的東西。但是今天資產(chǎn)階級(jí)卻用金錢來作為政治才干的基礎(chǔ)。在資產(chǎn)階級(jí)的眼光中，金錢是生命的動(dòng)力?！盵3]然而，高老頭因?yàn)樾闹羞€存在著無私的“父愛”，與資本主義唯金錢是圖的本質(zhì)存在著深深的裂痕。故而當(dāng)他的女兒被社會(huì)腐蝕，殘忍地對(duì)待他并最終離棄他時(shí)，他唯有想回到宗法制時(shí)代。因?yàn)樽诜ㄖ茣r(shí)代是父權(quán)至上，他可以受到女兒愛戴的時(shí)代。相反，拉斯蒂涅在經(jīng)過人生三課的教育之后，深諳金錢至上的人生哲學(xué)。因此他自信可以進(jìn)入上流社會(huì)，對(duì)資本主義生活方式躍躍欲試。

綜上所述，《高老頭》是通過高老頭與資本主義社會(huì)的決裂和拉斯蒂涅與資本主義社會(huì)的靠近兩條相悖的道路構(gòu)成“圍城”怪狀，以此來反映資本主義社會(huì)自身的歷史發(fā)展過程和金錢至上的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]葉成青.關(guān)于高老頭的“父愛”的再認(rèn)識(shí)[J].外國文學(xué)研究，1995，3：88.

[2]巴爾扎克評(píng)傳[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1993，11（1）：288.

[3]巴爾扎克研究專題資料[M].西安：陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯室，1980：392.

（作者單位：云南省騰沖市第一中學(xué)）