張雪偉

摘要：茶葉包裝在功能上包括了保護(hù)產(chǎn)品、使產(chǎn)品流通便利以及增強(qiáng)產(chǎn)品的營銷質(zhì)量等，而茶文化角度下的茶葉包裝設(shè)計則明確強(qiáng)調(diào)了在營銷質(zhì)量的加強(qiáng)上應(yīng)該從產(chǎn)品的文化內(nèi)涵出發(fā)，建立起來能夠深刻促進(jìn)茶葉產(chǎn)品吸引力的設(shè)計方式，使得茶葉包裝不再僅僅局限于迎合消費(fèi)者的喜好來設(shè)計營銷策略，而是從包裝的設(shè)計上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新以形成文化和藝術(shù)上的全面提升。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝;茶文化：設(shè)計創(chuàng)新

中圖分類號：TS206. 2;TS971

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0168-02

一、引言

設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新事實(shí)上強(qiáng)調(diào)了設(shè)計的主體性以及在審美和功能設(shè)計上的主體性，需要設(shè)計人員以及產(chǎn)品管理人員在源頭就形成對流行趨勢的掌控和對消費(fèi)者的文化引導(dǎo)，消費(fèi)者能夠產(chǎn)生對于茶葉的喜愛一方面源于消費(fèi)者本身對于茶葉這一產(chǎn)品產(chǎn)生的味道的喜愛，另一方面也源于茶葉產(chǎn)品的包裝能夠顯示出自身的層次與品位，而具體的層次與品位則是相對模糊的籠統(tǒng)概念。

二、挖掘茶文化中的美學(xué)元素

（一）理解茶文化概念的深遠(yuǎn)和博大

茶文化包含了表層意義上的文化現(xiàn)象和深層意義上的文化內(nèi)涵與規(guī)律，要挖掘茶文化中的細(xì)節(jié)性元素則需要首先理解茶文化概念的深遠(yuǎn)和博大，整體意義上的茶文化包括了茶的生長和種植規(guī)律、所屬的地理環(huán)境、茶的道義、茶的品德、茶的精神、茶的書法、茶的繪畫、茶的禮藝等，茶文化的廣博也決定了在分析和研究茶文化時應(yīng)該有所側(cè)重，以創(chuàng)新包裝設(shè)計的茶文化研究需要從茶的繪畫、茶的書法和茶的禮藝等方面進(jìn)行細(xì)致研究，而茶的精神文化則能夠在包裝設(shè)計的文字表達(dá)中進(jìn)行傳遞，增加適當(dāng)?shù)牟栉幕瘜Ｓ忻~，使得消費(fèi)者在聽到或者看到包裝設(shè)計上的宣傳標(biāo)語時能夠迅速聯(lián)想到具體茶葉商品的特征①。而之所以要從茶文化角度來分析包裝設(shè)計創(chuàng)新突破點(diǎn)的原因不在于種植茶葉和飲用茶葉，而是由種植和使用以及飲用茶葉而帶來的一系列的文化特性，在這其中包含了從古至今的大量精神內(nèi)涵和哲學(xué)意味，茶文化的悠久歷史也決定了在進(jìn)行美學(xué)文化研究時面對的是廣博的空間，也是豐富而多樣的選擇，從中找尋到一個明確的定位是相對復(fù)雜的過程。茶文化的豐富的內(nèi)涵和悠久的歷史也在等待現(xiàn)代人去進(jìn)行持續(xù)的挖掘和創(chuàng)新，留存現(xiàn)有的寶貴財富和傳承茶文化的傳統(tǒng)等行為是基礎(chǔ)，也需要有眾多對茶文化有深刻研究的人投入到茶文化美學(xué)因素的挖掘中②。

（二）從味覺到生活美學(xué)的探究

現(xiàn)代社會中的茶飲已經(jīng)成為了眾多人日常生活的一部分，代表了茶文化不僅是顯示生活層次和階級的高雅文化，也是能夠走進(jìn)千萬個普通人生活的大眾文化，而對于普通人來講，能夠被吸引并去采購茶葉商品的原因有很多，外觀的精巧設(shè)計是一種，能夠代表茶葉味道的包裝設(shè)計才是最佳的選擇，因此生活中的味覺能夠決定人和人之間的區(qū)別，也能夠代表人的特殊喜好以及生活方式，味覺決定了人能夠習(xí)慣怎樣的飲食方式和生活環(huán)境，因此，在一定程度上需要茶葉包裝在設(shè)計上能夠充分展現(xiàn)味覺體驗(yàn)③。從味覺到生活美學(xué)的探究表現(xiàn)了人從基本需求到高層次的需求，生活美學(xué)在一定程度上也是茶文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，使用某一種品牌的茶葉或者是購買某一種包裝的茶葉其實(shí)能夠展現(xiàn)出個人的喜好和習(xí)慣，而在意他人看法和期望滿足自身文化需求的消費(fèi)者會將特殊包裝的茶葉看成是自我個性的一部分④?，F(xiàn)代社會中的很多人都希望自己的購買行為表現(xiàn)出自我特征，而飲食習(xí)慣的不同則更加能夠促使消費(fèi)者從口味和視覺上入手，進(jìn)行細(xì)致的精挑細(xì)選。適合大多數(shù)人的口味和包裝不一定的是最優(yōu)的，但往往是最能夠吸引消費(fèi)者眼球和最能夠滿足消費(fèi)者心理期許的，但廣受好評的包裝和普遍性較強(qiáng)的包裝還需要在特殊性上下功夫，以此來滿足消費(fèi)者在特殊性的重要需求。從味覺到生活美學(xué)的探究也十分強(qiáng)調(diào)不同品類的茶之間的區(qū)別，例如在探究紅茶和綠茶的包裝時就應(yīng)該依據(jù)其特有的味道，醇香的紅茶與清新淡雅的綠茶不僅在制作方式和顏色上有區(qū)別，在香味的持久性和醇厚性上也有很大的區(qū)別，因此包裝設(shè)計的創(chuàng)新也需要根據(jù)不同品類的茶進(jìn)行設(shè)計。除此之外還需要根據(jù)茶的制作方式進(jìn)行分析和研究，例如在很多專注于茶飲的店鋪或者美學(xué)空間，期望能夠采購到適合煎煮的茶葉，而不僅僅是能夠簡單沖泡的茶葉。茶葉使用的復(fù)雜程度在一定意義上也能夠決定購買的消費(fèi)者是否愿意承擔(dān)更多的費(fèi)用，因此從包裝設(shè)計上就應(yīng)該被區(qū)別出來⑤。

（三）細(xì)數(shù)茶葉中的美學(xué)元素

傳統(tǒng)文化中的茶文化能夠引申出來眾多的單項(xiàng)藝術(shù)，包括了關(guān)于茶的詩歌文章、書法作品、繪畫作品、陶瓷作品等，茶葉的顏色和形狀逐漸融合在了文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作中，這其中包含了大量的被添加進(jìn)去的美學(xué)元素。在這其中，茶有其獨(dú)特的形狀和存在的方式，也能夠?qū)⒈姸辔娜四臀饋砉餐M(jìn)行交流和品味，而能夠產(chǎn)生吸引則代表了飲茶的認(rèn)在意這其中存在的美學(xué)元素，具體來講可以發(fā)現(xiàn)的是茶的禮儀強(qiáng)調(diào)了人與人之間應(yīng)該相敬如賓以及應(yīng)該有“君子之交淡如水”的境界才足夠借助茶飲去交談。因此茶的美學(xué)元素包含了禮儀的強(qiáng)調(diào)和淡雅的特性。除此之外還包括了在利用茶飲來交流時能夠產(chǎn)生納四海賓朋的境界，因此茶飲中還含有包容和開放的意味。事實(shí)上茶的美學(xué)在核心上便是自然，因?yàn)椴鑱碓从谧匀?，因而茶帶來的一切都是與自然息息相關(guān)的。但自然的美學(xué)并不容易掌控和設(shè)計，還需要設(shè)計者充分理解不同人眼中的自然⑥。

三、利用茶的美學(xué)元素創(chuàng)新設(shè)計包裝

（一）考慮茶葉的屬性

茶葉的屬性應(yīng)該與茶葉包裝設(shè)計形成一定的融合，因此在視覺傳達(dá)上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其中的理念和可傳遞的信息，例如在茶葉的屬性中包括了茶葉的顏色、形狀、生長環(huán)境、地理位置、制作方式等，茶葉的顏色可分為從深到淺和從醇厚到淡雅等階段，形狀可分為從大到小河從緊密融合到通通散開的狀態(tài)，生長環(huán)境可利用土壤特性區(qū)分，地理位置決定了茶葉在生長過程中會面臨的雨水和溫度情況，制作方式包括了茶葉的采摘和曬青等一系列的過程，雖然茶葉的制作在基本上具備有統(tǒng)一的流程，但是不同類型的茶葉在細(xì)節(jié)上會有不同的制作方式，而包裝不僅是最后的階段性收尾，也是體現(xiàn)以制作方式為主導(dǎo)的茶葉屬性特征，茶葉的形狀可作為包裝中的圖片進(jìn)行設(shè)計，而根據(jù)茶葉的融合程度可以設(shè)計為緊密的或者是散開的，包裝的顏色可根據(jù)茶葉的清爽和醇厚來進(jìn)行取舍。在這種基礎(chǔ)上設(shè)計的茶葉包裝會具備非常明確的定位和非常明顯的品味，事實(shí)上在包裝的定位上還應(yīng)該考慮到茶葉所銷往的地區(qū)和消費(fèi)群體，以及茶葉的屬性和消費(fèi)者之間的聯(lián)系需要通過包裝來形成信息傳遞的橋梁。

（二）增強(qiáng)包裝圖案的創(chuàng)新性

茶葉包裝在現(xiàn)階段往往形成了極簡的態(tài)勢，使用四個字以內(nèi)的宣傳語和使用表面不添加任何多余元素的方式，事實(shí)上這種方式的設(shè)計效果會產(chǎn)生的市場效應(yīng)是多樣的，以及極簡的設(shè)計不僅僅是表面的干凈和整潔，還應(yīng)該有所側(cè)重和信息表露，由于市場中的茶葉種類不斷增多，茶葉的包裝類型也在一定程度上相較于以前而有所增加，因此要使消費(fèi)者一眼看去就能夠鎖定一種類型的茶葉包裝便需要加入更多的信息內(nèi)容和文字或者是畫面的元素，但是在進(jìn)行設(shè)計時往往需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的平衡，例如在增加了更多的茶葉顏色和形狀的元素時需要盡量減少茶葉的其他屬性特點(diǎn)在包裝上的體現(xiàn)。除此之外還應(yīng)該考慮茶葉的文化內(nèi)涵為茶葉帶來的提升價值，例如在設(shè)計綠茶品類的包裝設(shè)計時需要考慮到的是綠茶本身的特性和融合古代文人性格的特性，朋友交往和溝通時強(qiáng)調(diào)的“以茶代酒”實(shí)際上是看中了茶葉的價值，不僅不會對身體帶來烈性影響，還能夠不影響朋友和朋友之間友誼的深厚，以及很多文人墨客都將飲茶作為匯聚友人的一個方式，因此綠茶的包裝在這方面便可以增加更多功能設(shè)計上的圖案，例如聘請專業(yè)的插畫師進(jìn)行飲茶場景的繪制，兩人坐在木椅上共同舉起茶杯并會心微笑便是茶能夠帶來的友人相聚美好畫面，當(dāng)然不同品類的茶飲在包裝的圖案選擇上可根據(jù)茶葉的用途進(jìn)行抉擇。

（三）創(chuàng)新包裝的外觀設(shè)計

包裝的外觀設(shè)計包含了形狀、材質(zhì)和顏色的選擇，使用紙質(zhì)包裝的茶葉需要質(zhì)量合格的印刷品包裝圖案和顏色，需要和印刷部分深刻合作和交流來確定茶葉包裝需要的印刷效果，一般情況下在顏色設(shè)計中的創(chuàng)新具有較大的普遍性，無法完全表達(dá)茶葉的特性和品牌理念，而茶文化角度的茶葉包裝形狀則可以進(jìn)行創(chuàng)新，現(xiàn)有的包裝設(shè)計使用到了罐裝和紙質(zhì)裝以及方盒裝等形狀的包裝方式，茶文化為指引的創(chuàng)新方式可以使用茶樹形狀的包裝材料，將硬度合適的紙張折疊或者制作而成能夠展現(xiàn)茶樹形狀的包裝，并在此基礎(chǔ)上增加一層密封的包裝來保護(hù)茶葉的干燥和完整性。另外在茶文化角度的導(dǎo)向中可以創(chuàng)新設(shè)計茶葉包裝的材質(zhì)，對此需要首先調(diào)查和研究潛在消費(fèi)群體更加喜歡和中意的包裝材料材質(zhì)是怎樣的，以此來確定在材質(zhì)創(chuàng)新上可以前進(jìn)的方向和目標(biāo)。為了能夠表現(xiàn)古代文人在夜色下飲茶交談的場景還可以設(shè)計成為紙質(zhì)或者木質(zhì)等材料的鏤空形狀，并且增加鏤空形狀包裝材料上的能夠體現(xiàn)秉燭夜讀場景的暖黃色，以此來展現(xiàn)茶文化概念下的包裝設(shè)計創(chuàng)新表達(dá)。

四、結(jié)語

茶文化概念和角度下的包裝設(shè)計創(chuàng)新包括了對茶文化基本概念的理解、茶的味覺特征到生活美學(xué)以及茶的美學(xué)元素等方面的探索，在此基礎(chǔ)上形成了對茶葉包裝從屬性和外觀融合、創(chuàng)新圖案的場景化和從外觀以及結(jié)構(gòu)表達(dá)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，借由茶文化的博大和深厚來創(chuàng)新表現(xiàn)茶葉包裝的美感以此來傳承茶文化并增加茶葉的營銷可能性。

注釋：

①鄭宇翔.數(shù)字時代視覺傳達(dá)在茶葉包裝設(shè)計中的新理念分析[J].文物鑒定與鑒賞，2019（17）：100-101.

②李小雅，吳衍發(fā)，傳統(tǒng)服飾元素在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計中的運(yùn)用——以新唐裝的應(yīng)用為例[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2019f05）：179-180+183.

③王慧磊，熊晨陽，車禮莎.湖湘文化在擂茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用——以鳳凰古城虹橋形象展開為例[J].傳播力研究，2019 （23）：16-17.

④陳少穎，整合營銷傳播視野下的新式茶飲品牌形象設(shè)計研究[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院，2019.

⑤陳文瑞.中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代營銷（經(jīng)營版），2019 （08）：76.

⑥李娟，何燁，土特產(chǎn)品包裝再設(shè)計的“推陳出新”一以姑遼茶包裝為例[J].湖南包裝，2019 （02）：77-79+87.