摘要：本文從古浪老調(diào)音樂產(chǎn)生的文化背景以及歷史淵源、表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)劇目、音樂唱腔，語言特點(diǎn)等幾個方面闡述古浪老調(diào)的藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值，使人們更加了解古浪老調(diào)。又從古浪老調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及文化變遷對古浪老調(diào)的前景展望，旨在促進(jìn)古浪老調(diào)音樂的傳承保護(hù)。

關(guān)鍵詞：古浪老調(diào)音樂;唱腔;語言;藝術(shù)特征;保護(hù)傳承

中圖分類號：F724

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 Q020） 03-0113-01

古浪地處河西，在長期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地方藝術(shù)，老調(diào)音樂就是其中之一。古浪老調(diào)以半自創(chuàng)半借鑒的形式出現(xiàn)，相傳起源于明代，在數(shù)百年的發(fā)展中，得到了本土文化的滋養(yǎng)，融進(jìn)了大量的地方文化特色，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀劇目，一些音樂形式在長期傳唱中固定下來，成為具有獨(dú)特地方色彩的音樂曲牌。老調(diào)音樂不只通過老調(diào)和戲曲大演大唱于地?cái)偵缁鹋c山村舞臺，還以講故事、說古經(jīng)的形式流傳在人們的口頭，人人熟悉而且喜聞樂見，原因正在于它表達(dá)了人們看待生活的態(tài)度，以及對正義的褒揚(yáng)和對邪惡的鞭韃。

古浪流傳的老調(diào)劇較多，常見的有《大賜?！贰ⅰ栋賹毾洹?、《下四川》、《陰功傳》、《彥貴賣水》、《十杯酒》、《柳連把》、《八仙下凡》、《蘭橋擔(dān)水>等。古浪老調(diào)音樂劇目的故事，大多基本取材于傳統(tǒng)戲劇和古代小說，如《百寶箱》就取材于“三言小說”中《杜十娘怒沉百寶箱》。故事強(qiáng)烈譴責(zé)那種見利忘義，玩弄感情的丑惡行徑，同時，也反映出舊時代婦女低下的地位?！稄┵F賣水》則取材于秦腔劇《李彥貴賣水》。也有一些是貼近農(nóng)村生活的劇目，如《兩親家》，表現(xiàn)兩親家之間時好時惱的喜劇生活，告誡人們遇事要講道理。《解放大西北》則以現(xiàn)實(shí)題材歌頌解放西北的豐功偉績。早期老調(diào)并沒有固定的專業(yè)班社。演員、文武場面等一般都是普通百姓，在農(nóng)閑時節(jié)或者節(jié)日廟會祭神慶典之際，臨時組成演出隊(duì)伍，演完就散。

古浪老調(diào)唱腔的結(jié)構(gòu)屬于曲牌聯(lián)套體，這種結(jié)構(gòu)可追溯到元曲和雜劇，體現(xiàn)在古浪老調(diào)中，則是單曲的反復(fù)和多曲體聯(lián)套。老調(diào)一般結(jié)構(gòu)是前有上越，后有下越;或以四六、背宮等開頭，以下越結(jié)尾，中間依情節(jié)采用不同曲調(diào)來表達(dá)各種感情旋律。把若干單獨(dú)的曲調(diào)有機(jī)地連續(xù)使用，巧妙地連接成了聯(lián)曲（套曲）。古浪老調(diào)流傳的曲調(diào)有五十多種，大部分是從陜西眉戶移植過來的，如越調(diào)、五更、尖尖花、銀紐絲、緊述、慢述、崗調(diào)等。也有從地方民歌和寶卷音樂中吸收進(jìn)來的，如太平年調(diào)、王點(diǎn)紅調(diào)、放風(fēng)箏調(diào)、西北調(diào)等。老調(diào)開頭往往有一段前奏，一般是“紗帽翅”、白菜根”等弦樂曲常用的曲牌。古浪老調(diào)音樂的特點(diǎn)。

一是表演簡單干練，主要采用坐唱形式。老調(diào)音樂在旋律上與現(xiàn)代眉戶有源流關(guān)系，但它更質(zhì)樸、更直白，也更具鄉(xiāng)韻土味、經(jīng)唱不衰。在表現(xiàn)方面，尤其長于敘述悲苦凄婉的磨難故事。比如在古浪大靖地區(qū)廣為流傳的《逃荒曲（逃難曲）》，腔調(diào)凄婉、情景悲愴令人嘆惋。

二是伴奏比較簡單，一般由響鈴、三弦、二胡、板胡等樂器組成，一二把二胡或三弦亦可。有時演唱者既是樂師，也是傳唱者，操一把三弦，就可走村串戶、走南闖北。在表演上，無專門角色演員，有時一人也看可替代數(shù)人演唱。

三是開場先賜福，一般場合，古浪老調(diào)音樂開場都要先來一段《賜?！?，也叫《大賜?！?，分唱八洞神仙，祈仙賜福之意。之后，才演唱其它劇目。劇中故事都富有強(qiáng)烈的正義感，正面人物具有高尚品德。無疑，這種表演，既具娛樂性，又具教育性，寓教于樂，為群眾喜聞樂道。

古浪老調(diào)語言的特點(diǎn)，老調(diào)劇目的唱詞一般簡潔、明快、形象、生動，它往往抓住事物本質(zhì)進(jìn)行概括且相當(dāng)優(yōu)美，文學(xué)性很強(qiáng)，如《陰功傳》中商人馮老兒觀察流浪女一段就不錯：“頭上的青絲如同墨染，兩綹綹眉毛賽過弓彎，燈籠的個鼻子端了又端，粉白的臉蛋長得真正好看，八幅羅裙掃腳面，裙下面露出個小金蓮。”這段描寫，重彩濃墨，繪聲繪色，而且韻味和諧。于此，可以看出古浪老調(diào)音樂戲劇的優(yōu)雅高尚了。語言回環(huán)宛轉(zhuǎn)。由于老調(diào)本是從舞臺戲劇脫胎而來的，所以它具備傳統(tǒng)戲劇中唱詞細(xì)膩回環(huán)的特點(diǎn)。如在《大保媒》中逐月歌唱花事，比如正月吧：“正月里開的什么花兒呀呼嗨，正月里開的迎春花兒嗨。正月里開的迎春啊，花兒喇叭花，迎春花，迎春花。花兒喇叭花，花兒迎春花。喲，迎春花翠茵茵，我娃長得越喜人……”完全可以看到一位母親對于花兒般美麗的少年女兒的疼愛之情。看來這就是曲子曲牌聲腔系統(tǒng)的一個重要特點(diǎn)。這種語言便會自然形成它鮮明的特色和地方風(fēng)格。正因此，從古浪老調(diào)音樂中不僅更能體味到鮮明的地方特色，還將成為深入了解當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、民俗土風(fēng)、美學(xué)品味以及民眾性格特征的活態(tài)窗口。

古浪老調(diào)因其內(nèi)容豐富，劇目較多，既有舞臺戲劇的影子，又有民間曲藝的特色，既有傳統(tǒng)戲劇的架構(gòu)，又有地方曲種的風(fēng)味，唱腔富于濃郁的河西地方特色，所以在上世紀(jì)九十年代被收入《甘肅戲曲音樂志》-書，2010年，又被確定為甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。古浪老調(diào)作為音樂海洋中的一滴，至今依然閃爍著絲路文化的熠熠光彩。文化部門應(yīng)加強(qiáng)對古浪老調(diào)音樂的重視，強(qiáng)化政策支持，加大投入力度，推出一批文化精品，組織創(chuàng)作一批反映民族精神、時代特征、地方文化、喜聞樂見的新詞，著力打造富有地方特色的文化品牌，使其發(fā)揮出恒久而獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

作者簡介：李柱（1981-），男，甘肅古浪人，大學(xué)本科，助理館員，研究方向：群眾文化、非遺保護(hù)傳承。