明刻本《杜氏四譜》一書存世數(shù)量有限，國內(nèi)公藏僅見于中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心。1中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心藏《杜氏四譜》共四冊，分“詩”“文”“書”“畫”四譜，系明刻本。版框高19.1厘米，寬12厘米；每半葉十行，行二十字，雙行夾注，字?jǐn)?shù)同，左右雙邊，單魚尾，白口。書前有自序題“晉陵逸休生杜浚深伯父”，無年款。該書卷末題“弟杜涇、杜漸校梓”。本文依該書版本特點(diǎn)和刻字風(fēng)格認(rèn)為大致可定為明季刻本。另，據(jù)王重民輯錄《美國國會圖書館藏中國善本書目》：“杜氏四譜十二卷，四冊，一函，明刻本，十行二十字”，臺北文海出版社，1972年，第593頁。其中《杜氏四譜·畫譜》凡三卷一冊，雜輯歷代各家畫論成書，但所收錄文章多有裁汰，并不完備。該書各卷所收篇目如下（括注原文所附撰者）。

卷一收錄文章凡七篇：“敘畫之源流”（張彥遠(yuǎn)）、“制作楷模”（郭若虛）、“圖畫名意”（不著撰人）、“畫訓(xùn)”（郭熙）、“畫意”（郭熙）、“畫題”（郭熙）、“畫格拾遺”（郭熙）。

卷二收錄文章凡十篇：“山水訣”（王維）、“山水賦”（荊浩）、“畫說”（不著撰人）、“山水節(jié)要”（黃子久）、“畫訣”（黃子久）、“六法三品”（謝赫）、“六要六長”（劉道醇）、“三病”（郭若虛）、“十二忌”（饒自然）、“書畫一法”（不著撰人）。

卷三收錄文章凡二十六篇，“畫龍輯議”（董羽）、“寫像秘訣”（王思善）、“采繪法”（不著撰人）、“調(diào)和服飾器用顏色”（不著撰人）、“合用顏色細(xì)色”（不著撰人）、“襯絹色式”（不著撰人）、“用筆”（不著撰人）、“用墨”（不著撰人）、“皴法”（不著撰人）、“辨古今名畫優(yōu)劣”（不著撰人）、“古畫真跡難存”（不著撰人）、“古畫用筆設(shè)色”（不著撰人）、“名畫無對軸”（不著撰人）、“士夫畫”（不著撰人）、“無名人畫”（不著撰人）、“沒骨畫”（不著撰人）、“院畫”（不著撰人）、“粉本”（不著撰人）、“御府書畫”（不著撰人）、“畫難題名”（不著撰人）、“題跋畫”（不著撰人）、“賞鑒”（不著撰人）、“古畫絹色”（不著撰人）、“古畫絹素”（不著撰人）、“裝禠”（不著撰人）、“裝禠定式”（不著撰人）。

該書編撰者杜浚在自序中對于書中文章的集結(jié)有一番宏論，他認(rèn)為這套書可以為后學(xué)“理煩去汙，統(tǒng)胥循軌正轍”，而且自信地表示“若夫剸犀象、伐鯨鰲、駕風(fēng)鞭霆、蕩鴻蒙而摶扶搖乎六合之士，深望為吾南針指其謬”。然而，概覽《杜氏四譜·畫譜》所收歷代畫論，編纂者似乎只是將所見各家之說雜抄成冊，書中對所錄文章的內(nèi)容、時(shí)代、撰者并未做排序和分類，收錄文章篇目也不盡完備。該書體例類似《王氏書畫苑》，只是體量較小，更像可以放在案頭、枕邊備覽的畫論手冊，或與明人張岱撰寫的《夜航船》相似，充當(dāng)明時(shí)文人的知識備要手冊。

另一部出現(xiàn)于明代中后期的畫論合集《六如居士畫譜》2《六如居士畫譜》又名《六如唐先生畫譜》，關(guān)于該書名稱的討論見后文。，作者署名唐寅（唐寅別號六如居士）。清代以后該書見諸多家著錄，并由許多畫學(xué)論著引錄。然而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，以唐寅其人其才當(dāng)不屑輯錄此書，《六如居士畫譜》很可能是托名唐寅之作3關(guān)于《六如畫譜》真?zhèn)蔚挠懻?，參見謝巍編著，《中國畫學(xué)著作考錄》，上海書畫出版社，1998年，第314頁；丁福保、周云青編著，《四部總錄藝術(shù)編》，浙江人民美術(shù)出版社，2015年，第170頁；余紹宋著、江興祐點(diǎn)校，《書畫書錄解題》，西泠印社出版社，第350頁。。迄今為止該書的真?zhèn)螁栴}尚有待論證。有鑒于此，本文通過《杜氏四譜·畫譜》與《六如居士畫譜》之間的對勘，進(jìn)而討論兩書的關(guān)系及《六如居士畫譜》的刊刻和真?zhèn)?，并試圖勾陳《杜氏四譜·畫譜》的作者。

一 《六如居士畫譜》與《杜氏四譜·畫譜》的關(guān)系及成書考

《六如居士畫譜》（以下簡稱《六如畫譜》）流傳版本較多：明萬歷甲寅刻本、清鮑氏知不足齋刻本、清唐仲冕果克山房刻本、惜陰軒叢書本、嘯園叢書本、清石室山人刻本、清馬光楣抄本、《美術(shù)叢書》本等。從流傳版本眾多可知，《六如畫譜》一書流布廣泛，從明、清兩代直到近現(xiàn)代都一直是研究者和書畫學(xué)習(xí)者較為熟知的一本畫論書籍。清代康熙間編纂的《佩文齋書畫譜》對《六如畫譜》所收文章也多有采錄。

經(jīng)《六如畫譜》4本文所用《六如唐先生畫譜》版本為臺北“國家”圖書館藏明萬歷甲寅何大成刻本。和《杜氏四譜·畫譜》兩書互勘，可知如下異同。

《杜氏四譜·畫譜》版框高19.1厘米，寬12厘米；每半葉十行，行二十字，注文小字雙行，左右雙邊，單魚尾，白口；《六如唐先生畫譜》，據(jù)臺北“國家”圖書館館藏信息記錄如下：版框高22.9厘米，寬15.3厘米；每半葉九行，行二十字，注文小字雙行，左右雙邊，版心花口。

除個(gè)別字不同外，兩書錄文完全相同，裁汰段落完全相同，錄文各段落順序一致。

兩書都為三卷本，且各章節(jié)內(nèi)容排布完全相同。

錄文署名不同。卷一“圖畫名意”，《杜氏四譜·畫譜》未署名，《六如畫譜》署名“郭若虛”；卷二“畫說”，《杜氏四譜·畫譜》未署名，《六如畫譜》署名“荊浩”；卷二“山水節(jié)要”，《杜氏四譜·畫譜》未署名，《六如畫譜》署名“荊浩”；卷二“書畫一法”，《杜氏四譜·畫譜》未署名，《六如畫譜》署名“饒自然”；卷三自“寫像秘訣”始，其后各文《六如居士畫譜》均署名“王思善”，而《杜氏四譜·畫譜》僅“寫像秘訣”署名“王思善”，其后各文均未署名。綜上可以看出，凡是《杜氏四譜·畫譜》未署名的文章，《六如畫譜》都一律照搬前面一篇文章的署名。

臺北“國家”圖書館藏明萬歷甲寅本《六如畫譜》卷一有缺版，失兩個(gè)半葉。5經(jīng)與《杜氏四譜·畫譜》對勘，缺版內(nèi)容為從卷一“畫意”條內(nèi)“窮處坐看云起時(shí)。六月杖藜來石路。午蔭多處聽”一行至“世說所載戴安道就范宣之讀書，安道學(xué)畫，宣以為”一行。另，臺北“國家”圖書館藏本《六如居士畫譜》有缺版，其他版本如清果克山房本和《嘯園叢書》本并未缺版。

公藏《六如畫譜》今見最早版本為明萬歷甲寅（1614）何大成刻本。該畫譜附于《唐伯虎先生全集》，題名為“六如唐先生畫譜”。由此本袁袠序可知，《唐伯虎集》最早應(yīng)刊刻于明嘉靖甲午年（1534），全二卷6明嘉靖間袁袠編刊本《唐伯虎集》二卷現(xiàn)存故宮博物院圖書館等處。，錄樂府詩三十二首、賦二首、雜文一十五首，未收《六如畫譜》；后萬歷丁未年（1607）又輯成《唐伯虎先生外編》，曹元亮于萬歷壬子年（1612）將《唐伯虎集》與《唐伯虎先生外編》合刊為《唐伯虎先生匯集》7明萬歷間曹元亮?？尽短撇⑾壬鷧R集》四卷附錄一卷現(xiàn)存臺北“國家”圖書館等處。，四卷附錄一卷，未收《六如畫譜》；何大成于萬歷甲寅再增《唐伯虎外編續(xù)刻》十二卷及《六如唐先生畫譜》三卷，并成《唐伯虎全集》，所收《六如唐先生畫譜》應(yīng)是最早出現(xiàn)的《六如畫譜》，清唐仲冕刊刻果克山房本《六如居士全集》將《六如唐先生畫譜》改名為“六如居士畫譜”，內(nèi)容一仍舊本，以后各本依其名。從成書時(shí)間來看，《六如畫譜》應(yīng)晚于《杜氏四譜·畫譜》（《杜氏四譜·畫譜》成書時(shí)間的相關(guān)討論見后文），又鑒于兩書對勘結(jié)果，可判斷《六如畫譜》并非子畏手筆，應(yīng)是何大成托名唐寅之作。

以上討論大致廓清了《六如居士畫譜》的成書，此公案的始作俑者何大成的生平蹤跡可在文獻(xiàn)中檢得一二8關(guān)于何大成的記載，見葉昌熾著《藏書紀(jì)事詩》、吳晗著《江浙藏書家史略》、任繼愈編著《中國藏書樓》、梁戰(zhàn)、郭群一編著《歷代藏書家辭典》等。。何大成，字君立，號慈公，江蘇常州人，明末藏書家，著有《娛野園集》。馮舒《懷舊集》9[清]馮舒輯，《懷舊集》，有滂喜齋叢書本傳世。收錄何大成二十四首詩作，其中一首五言詩〈同馮已蒼昆季入寒山鈔《玉臺新詠》畢，遂游天平〉10[清]馮舒輯，《懷舊集》卷七，見[清]潘祖蔭輯，《滂喜齋叢書》，北京圖書館出版社，2003年，第248頁?；貞浟撕问吓c馮氏兄弟三人相約于朔風(fēng)飛雪，往趙宧光家借抄《玉臺新詠》的往事，一時(shí)傳為書林佳話。除了馮舒、馮班兄弟二人，何大成與黃承圣11見[清]王士禎輯，《漁洋山人感舊集》，〈同何慈公、李夢芳登秋水閣〉，上海古籍出版社，2014年，第339頁。、錢謙益12見[明]錢謙益著，《牧齋初學(xué)集》，〈次韻何慈公歲暮感事四首〉，上海古籍出版社，2009年，第269頁。等人也有交游，想必與當(dāng)時(shí)常熟一地的藏書家多有聯(lián)絡(luò)，互通有無。書中馮舒為何大成所作小傳生動地勾勒出一位明末常熟藏書家的輪廓。馮舒與慈公交好，了解他的生活境遇，其細(xì)節(jié)描寫讓人覺得宛在目前，觸手可及，讀來不時(shí)莞爾，且慨嘆文人憨直的一廂情愿與世事蒼白。馮氏記載，慈公出身世家，祖父何礦乃萬歷甲戌年進(jìn)士。慈公為人伉急、耿介，早年在陳禹謨軍中做參議，雖有軍功卻終未得官。何公“善罵人”，何婦更是“奇妒”，夫婦二人日常爭吵的情狀由馮氏生動地載諸小傳。又，《滂喜齋藏書記》“明刻《文潞公集》四十卷”條記此書：“書前有趙琦美印，后有楷書鈐記，云‘吳郡何慈公娛野園珍藏書籍’。蓋由脈望館歸于何氏。卷末有慈公手跋云：‘崇禎庚午吳軍平以是集售，此故內(nèi)兄玄度物也。亟收之入宋文集部。’”13[清]潘祖蔭編撰，《滂喜齋藏書記》卷三，《續(xù)修四庫全書》本，第9頁。據(jù)此，玄度乃趙琦美字，所以小傳中所言“奇妒”之慈公婦極有可能就是趙用賢女，趙琦美之妹。

慈公外父趙用賢編《趙定宇書目》14見《宋元明清書目題跋叢刊》，中華書局，2006年。，著錄《杜氏四譜》，而后趙琦美編寫《脈望館書目》15同上。子部小說類著錄“詩譜”“文譜”“書譜”“畫譜”各二本，未說明是《杜氏四譜》，但是考慮到趙用賢身后趙琦美繼承乃父藏書，所以上述四譜很有可能就是《杜氏四譜》。無論如何，據(jù)滂喜齋藏《文潞公集》卷末何氏手跋可知，慈公應(yīng)該較為熟知外父及內(nèi)兄之藏書，考慮到趙氏父子提倡同好之間交流私藏，傳抄借閱，所以何大成極有可能至少通過外父家藏閱讀或抄錄過《杜氏四譜》，或者《杜氏四譜》后歸何氏也未為可知。慈公生卒年不詳，《懷舊集》收何氏詩〈癸酉自壽〉一首16同注10，卷七，第247頁。，自言“六旬老我成何用”云云，且上文何氏自稱于“崇禎庚午”收《文潞公集》，可推知“癸酉”為崇禎癸酉即公元1633年。再結(jié)合《六如唐先生畫譜》何大成序題為“萬歷甲寅年”（1614），可推知慈公刊刻《六如唐先生畫譜》時(shí)年四十有一。

作為一位秉性耿直又心無城府的世家子弟，何大成刊刻《唐伯虎全集》當(dāng)不至全為趨利。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景，明末常熟一地藏家不僅收集古籍善本相互傳抄，而且重視?？炭?，一時(shí)蔚然成風(fēng)，僅趙氏父子就刻印了相當(dāng)數(shù)量的書籍，同是藏書家的何大成受其影響在所難免。更重要的原因在于唐寅與慈公同為吳郡人，吳地文人明代時(shí)多以“吾吳”為榮，所以為鄉(xiāng)賢揚(yáng)名的同時(shí)，為自己留名很可能也是托偽的初衷之一。事實(shí)證明，《六如畫譜》在后世廣為刊布，為書畫研習(xí)者所熟知，多少有賴于子畏之名。

二 《杜氏四譜·畫譜》作者考

據(jù)上文討論已知，《六如畫譜》實(shí)乃據(jù)《杜氏四譜·畫譜》偽托。那么《杜氏四譜·畫譜》又出自何人之手？刊刻于何時(shí)、何地？目前所見著錄《杜氏四譜·畫譜》的資料不多17所見著錄如王重民編著《中國善本書提要》《美國國會圖書館藏中國善本書目》；謝巍編著《中國畫學(xué)著作考錄》；余紹宋編著《書畫書錄解題》（余紹宋將其編入散佚類）；丁福保、周云青編《四部總錄藝術(shù)編》等。。明代以后有四種私家藏書目著錄此書：明祁承?《澹生堂藏書目》，該書目將《杜氏四譜》各譜分別著錄；明朱睦?《萬卷堂書目》，但撰者為牧淡（疑為手民之誤）；明《趙定宇書目》；清沈德壽《抱經(jīng)樓藏書志》錄有《杜氏書譜》三卷。18《宋元明清書目題跋叢刊》，中華書局，2006年。

通過以上四種明清時(shí)期的書目可以推知，《杜氏四譜》在當(dāng)時(shí)有一定的影響，然而關(guān)于該書編者杜浚的生平，由于文獻(xiàn)的缺乏，我們幾乎一無所知。《明人室名別稱字號索引》19楊廷福、楊同甫著，《明人室名別稱字號索引》，上海古籍出版社，2002年，第158頁。一書記明代有三位“杜?！保憾趴?，字仲通，號九河，任邱人；杜浚（原名詔先），字于皇，號茶邨，黃岡人；杜浚，字良玉，號雪崖、雪崖先生，扶溝人。而《清人室名別稱字號索引》20同注19，第253頁。只記錄有一位“杜?！保炊攀嫌诨?。由此可看出：三位杜浚籍貫均非“晉陵”；明代的三位杜浚只有杜茶邨活動于明末至清，最接近《杜氏四譜》的成書時(shí)間，且最負(fù)盛名，所以茶邨似乎最有可能是此書編者。茶邨在遺民中抱節(jié)安貧，為時(shí)人所重，加之享有詩名，在明清文學(xué)史和文化史中歷來具有重要的地位。編撰、刊刻書籍是當(dāng)時(shí)文士樂見之事。但本文考證，《杜氏四譜》與杜茶邨聯(lián)系甚微。

是書自序落款“晉陵逸休生杜浚深伯父”。晉陵，在今江蘇常州境內(nèi)，舊稱毗陵。據(jù)《（康熙）常州府志》21《中國地方志集成》，江蘇古籍出版社，1991年，江蘇府縣志輯，《（康熙）常州府志》。：漢高祖五年己亥初改延陵鄉(xiāng)為毗陵縣。晉永安元年甲子，因惠帝以毗陵郡封東海王世子，毗避諱改為晉陵。常州得名始于隋高祖開皇九年，“平陳罷晉陵郡置常州”。明時(shí)常州號南直隸。然而，據(jù)現(xiàn)存史料，杜茶邨乃“湖廣黃岡人”，順治二年徙居金陵，后客居廣陵、婁東、淮陰、江都、淮揚(yáng)、泰興、揚(yáng)州、松江等地，且在冒氏水繪園（今在江蘇南通）久住，他的生平和晉陵未見交集。此外，按自序題名，杜浚，字深伯，號逸休生，而明遺民杜浚（原名詔先）字于皇，號茶邨，又號蹇翁、半翁、西止、逢源、黃民、不來子、贖道人、變雅堂、饑鳳軒、尊古齋、抱節(jié)軒、鄭枟園、云望堂、徐無山人、深褭山人、金陵山傭、黃鶴山樵、雙寂寞庵等。可見茶邨雅號雖多，“逸休生”卻不在其中。又，據(jù)《杜氏四譜·畫譜》卷末題“弟杜涇、杜漸校梓”可知，編者杜浚有弟“杜涇”“杜漸”。而《杜茶邨先生年譜》22按中國國家圖書館藏汪漪園編，《黃岡二處士集·杜茶邨先生年譜》，民國二十四年，黃岡汪氏鉛印本。明確記載杜氏行二，兄方朔，弟紹凱（杜岕），所以杜浚又常被同人稱為“杜二”，應(yīng)無“杜涇”“杜漸”二弟23當(dāng)然不能排除杜浚有名叫“杜涇”和“杜漸”的堂弟，或者同族弟弟，我雖然查找到了黃岡當(dāng)?shù)氐摹抖攀献遄V》，惜并非杜浚家族的族譜，而且根據(jù)杜浚《變雅堂文集》自序，家譜已亡，故此待考。。

如前所述，著錄《杜氏四譜》的明代書目有三種：《趙定宇書目》《澹生堂藏書目》及《萬卷堂書目》，本文根據(jù)這三本書目編者的生卒年，大致推測出了《杜氏四譜》的成書時(shí)間?！囤w定宇書目》為明趙用賢所撰，趙用賢生卒年為公元1535—1596年24按《宋元明清書目題跋叢刊》，中華書局，2006年，明代卷第二冊影印說明。，因此該書目應(yīng)成書于趙氏卒年之前；《澹生堂藏書目》書前有“藏書約”，文末題“萬歷癸丑（1613）中伏”及“庚申整書小記”，文末記“庚申之七月望后一日”，又據(jù)編撰者祁承?生卒年為1563—1628年25同注24。，所以“庚申”應(yīng)為1620年。據(jù)此該藏書目應(yīng)至少成書于1620年之前；《萬卷堂書目》書前“萬卷堂家藏藝文自記”記載書目編成于“庚午八月中秋”，編撰者朱睦楔的生卒年為1518—1587年26同注24。，所以該年應(yīng)為“隆慶庚午年”，即1570年。雖然《萬卷堂書目》乃葉德輝依其舊本?？?，但葉氏“刊萬卷堂書目序”自言：“余就四部分為四卷，于字之顯然謬誤者隨手校改，其他缺文與字在疑似間無從據(jù)正者，悉仍其舊，思誤書為一適是?！币虼?，可以判斷葉氏所刊《萬卷堂書目》一仍舊本所錄書目，并無擅改之處。所以，《萬卷堂書目》應(yīng)于1570年之前刊成。綜上可知，《萬卷堂書目》成書最早。據(jù)此可確定《杜氏四譜》成書的下限應(yīng)在1570年之前，而茶邨此年還未出生，遑論編纂《杜氏四譜》。

杜茶邨的遺民生活舉火為艱，應(yīng)該沒有經(jīng)濟(jì)能力刊刻這樣一套書籍。王士禎《感舊集》27[清]王士禎輯，《漁洋山人感舊集》，上海古籍出版社，2014年。和方苞為其撰寫的墓志均記載先生著述等身，佚失者十有六七28按《變雅堂遺集·附錄一》，《續(xù)修四庫全書》本。，《變雅堂集》是在其身后由鄉(xiāng)人搜其遺稿才得以刊行。杜茶邨連自己的著述都無力刊印，應(yīng)當(dāng)不會刊印一套集結(jié)前人成說的書籍。

依據(jù)卷末所題“弟杜漸、杜涇校梓”，大致可判斷《杜氏四譜》為明代家刻本。晉陵杜浚的生平如何，目前仍然無從得知。為什么編纂這套《杜氏四譜》？因時(shí)間久遠(yuǎn)和文獻(xiàn)缺失，這些問題難以探查。他也許是個(gè)籍籍無名的底層文人，為糊口受書商所托而纂輯四譜？也許他本人即是牟利的書商？又或者他是位曉知文墨的地方士紳，憑一時(shí)興致將所讀書籍輯錄成冊？遺憾的是，經(jīng)多方查找地方志、家譜等文獻(xiàn)資料，未能找到關(guān)于杜浚生平的只言片語，《杜氏四譜》的成書經(jīng)過只能留待考證。

《杜氏四譜》存世稀少，以前并未引起學(xué)界的關(guān)注，但是《杜氏四譜》作為一套知識備要書籍不僅在明代文人階層中具有一定的影響力，而且在繼承和傳播前人藝術(shù)理論方面也起到了重要的作用。明代刻書業(yè)得以發(fā)展的同時(shí)，私家藏書之風(fēng)氣也在吳地風(fēng)靡一時(shí)。由藏書進(jìn)而提倡刻書對于藏書家來說成了普遍之舉。藏書家為使古籍流傳后世，同時(shí)也可讓更多的讀書人坐擁百城，或?qū)⒆约宜针y得一見的稀有善本翻刻，或?qū)⑶叭松⒙涓魈幍奈募?、抄本集結(jié)成冊，并?？坛蓵?。何大成所集《唐伯虎全集》便是后者，然而可能是處于求全責(zé)備的心理，又或者為了發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢的文名，也或者為自家聲名計(jì)，他將《杜氏四譜·畫譜》的作者托名為唐寅編成《六如唐先生畫譜》收入集中。從此世人只知《六如畫譜》而不聞《杜氏畫譜》。如今有賴于《杜氏四譜》的存世才讓我們得以了解歷史的真相。但是，關(guān)于《杜氏四譜》仍然有很多問題有待研究。