孫佳山

《動(dòng)物森友會(huì)》中出現(xiàn)“港獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”元素，折射出同代人如何構(gòu)建跨圈層、跨地域、跨文化的共同文化經(jīng)驗(yàn)等基本命題。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，游戲、音樂(lè)、動(dòng)漫、社交媒體、虛擬社區(qū)等，其所觸達(dá)的人群數(shù)量、圈層結(jié)構(gòu)、地域范圍，是很多人難以想象的。

當(dāng)下包括游戲在內(nèi)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)和公共文化生活的影響正日趨主流化，這種主流化的程度和影響甚至超出預(yù)期。尤其是在新冠疫情期間，世界范圍的大規(guī)模群體隔離，使得這種來(lái)自虛擬空間的文化影響被全社會(huì)都充分感知。受惠于上一輪基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，寬帶和4G網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)大范圍普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)走在世界前列的同時(shí)，也產(chǎn)生了復(fù)雜的文化影響。傳統(tǒng)的電視連續(xù)劇逐步遷徙到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而直播、短視頻等其他移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)生內(nèi)容，也潛在地改變傳統(tǒng)媒體的形態(tài)和樣貌。

只有理解這種“百年罕見(jiàn)”的媒介迭代及其復(fù)雜性，才能明白一些人是如何通過(guò)《動(dòng)物森友會(huì)》等媒介進(jìn)行“港獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”的挑撥、煽動(dòng)和教唆的。一方面，游戲、社交媒體、虛擬社區(qū)等海量化和碎片化的形態(tài)，在相當(dāng)程度上規(guī)避了有關(guān)部門(mén)的監(jiān)管。如若不是出現(xiàn)重大問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)對(duì)其日常運(yùn)轉(zhuǎn)都基本上處于不知情狀態(tài)。另一方面，港澳臺(tái)地區(qū)和東南亞國(guó)家，無(wú)論是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是相關(guān)產(chǎn)業(yè)的實(shí)際規(guī)模都相對(duì)滯后，這中間的認(rèn)知錯(cuò)位和信息差等因素，就給一些人留下可乘之機(jī)，這也是黃之鋒之流趁機(jī)煽動(dòng)中泰網(wǎng)友隔空罵戰(zhàn)的一大原因。

因此，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，新型信息數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施帶來(lái)科技硬實(shí)力提升的同時(shí)，也應(yīng)充分認(rèn)知到這其中文化軟實(shí)力較量的復(fù)雜性和艱巨性——文化治理能力、體系的現(xiàn)代化更不會(huì)因此一蹴而就。眼前的《動(dòng)物森友會(huì)》等類(lèi)似問(wèn)題，今后還會(huì)發(fā)生，我們應(yīng)該做好準(zhǔn)備?！?/p>

（中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員）