孫聞 楊永發(fā) 王園園

摘要：城市不僅是人類社會形成的象征，也是人類文明的載體。彩色泊位的出現(xiàn)是通過色彩給人們帶來強烈的視覺沖擊，可以激發(fā)人們對潛意識中規(guī)則的認識，并引導市民按照規(guī)則停車和停車。本文所研究的就是將色彩因素運用到鹽城市市區(qū)非機動洎位中，并與鹽城當?shù)氐奈幕氏嘟Y合。

關鍵詞：文化色彩;鹽城;非機動車泊位;結合

中圖分類號：TB491文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）01-0118-02

1 鹽城市的文化色彩

鹽城地處江蘇沿海，以“東方濕地之都，仙鶴神鹿世界”聞名。在這片狹長的土地上，鹽城人的遠古祖先孕育了一個色彩斑斕的鹽城古文明。鹽城有紅色文化、白色文化、藍色文化和綠色文化這“四色文化”，分別指的是新四軍文化、海鹽文化、海洋文化和濕地文化[1]。

1.1 鹽城市的紅色文化

鹽城市是著名的革命老區(qū)，新四軍的足跡遍布全市。2006年新四軍重建均布舊址成為全國文物保護單位，提改了鹽城新四軍革命文物在全國的地位。新四軍紀念館也被列為全國愛國主義教育基地和全國33條紅色旅游線路之一。2007年又實施了新四軍紀念館擴建改造和改陳布展工程，隨著新館的開放，又進一步擴展了新四軍文化的研究領域，奠定了鹽城在全國新四軍紀念館的綜合地位。除了新四軍紀念館，鹽城的大銅馬也是標志性的構筑物，承載著無數(shù)鹽城人的回憶，它們都是鹽城市紅色文化的名片。

1.2 鹽城市的白色文化

鹽城曾稱鹽瀆。當時鹽城所處位置皆為煮鹽場，到處是鹽河，“瀆”就是運鹽之河的意思。東晉安帝義熙七年時更名為鹽城縣，以“鹽城”為名一直使用到今天。這也是鹽城白色文化的起源。中國海鹽博物館坐落于鹽城串場河河畔，是全國唯一一座經(jīng)國務院批準的全面反映中國海鹽歷史文明的大型專題博物館，其坐落于鹽城市區(qū)古代著名的人工運鹽河——串場河與宋代捍海名堤——范公堤之間。中國海鹽博物館系統(tǒng)反映了中國海鹽發(fā)展史，展示介紹海鹽文化的研究成果，收藏陳列中國海鹽歷史的文物和資料[2]。

1.3 鹽城市的藍色文化

鹽城地處東部沿海中部，位于長江三角洲城市群北翼。東臨黃海，南與南通接壤，北隔灌河和連云港市相望，全市地勢平坦，河渠縱橫，有很多的海洋資源[3]。鹽城形“瓢”，漂浮海洋之中，又被稱之為“瓢城”。鹽城港大豐港區(qū)是江蘇省重點建設的三大深水海港之一。進入大豐港，映入眼簾的是長長引堤，向大海伸展而去，由古黃河改道后形成的一條“茜洋深槽”，造就了大豐港成為天然良港的條件。這無不體現(xiàn)出鹽城的藍色文化。

1.4 鹽城市的綠色文化

鹽城素有“東方濕地之都”稱號。在整個鹽城地區(qū)4000多平方公里的濕地上，鶴影·成群，麇鹿成群。鹽城市大豐區(qū)麇鹿自然保護區(qū)是世界上最大的麇鹿園，草原廣闊，景色壯麗，那里生活著全世界1/4頻危物種麇鹿。鹽城市射陽縣丹頂鶴自然保護區(qū)，則是全世界60%以上野生丹頂鶴來此過冬。綠色，在這個黃海之濱，被稱為“東方濕地之都”的城市中正越繪越濃。這也是這個魅力城市的綠色文化。

2 文化色彩與鹽城市市區(qū)非機動車泊位結合的意義

目前，非機動車泊車位大多數(shù)是采用鋪地的本色加白色的線框，甚至是由灰黑色的水泥或瀝青地面加上幾根簡單的白色線條構成，忽視了市區(qū)非機動車泊位公共空間環(huán)境的舒適感和視覺感受。而色彩對于人有一定的生理和心理效應，鹽城市文化色彩依據(jù)色彩特性本身具有的冷暖、遠近、輕重、大小等感受，充分利用色彩的調(diào)節(jié)作用重新“塑造”空間，彌補非機動車泊位的某些缺陷，改善空間環(huán)境進而提醒公民此處可以停車。由于彩色泊位給人強烈的視覺沖擊力，可以激發(fā)人們對潛意識中規(guī)則的認識，引導市民按照規(guī)則停車。作為公共空間的一部分，將文化色彩與鹽城市市區(qū)的非機動泊車位相結合，作為免費的泊車位，既福利了廣大老百姓，又為城市規(guī)劃上添了一抹亮麗的色彩，具有現(xiàn)實的影響意義。

3 文化色彩與鹽城市市區(qū)非機動車泊位的結合思路

城市道路上非機動車停車位的顏色選擇盡可能地反映了城市的文化和內(nèi)涵，并且要遵循現(xiàn)在已有的規(guī)范要求。在此基礎之上，要使整體的色彩更為美觀，并具有可識別性?？梢酝ㄟ^合理的人性化布局和鮮明的色彩為城市的規(guī)劃增加美感，給市民帶來更好的視覺體驗。

鹽城所擁有四色文化，可以從這四色文化中提取出文化所代表的顏色。紅色代表鹽城所特有的紅色基因的革命老區(qū);藍色代表海洋，突出了鹽城位于海岸，具有“開放海岸，連接上海”的天然優(yōu)勢，城市人民將共同努力，將鹽城建設成為東部沿海開發(fā)中具有高品質和強大生命力的藍色經(jīng)濟;鹽城的綠色代表將實現(xiàn)“綠色轉型，綠色飛躍”高質量發(fā)展的新路子，積極鼓勵市民選擇綠色出行方式，實踐低碳生活理念。在進行非機動車泊位設計規(guī)劃時，可以保留人們一直所認知的白色方框為停車區(qū)域，白色方框內(nèi)運用其它顏色，方便市民識別非機動車泊位，例如紅色、綠色、藍色等。

4 文化色彩與鹽城市市區(qū)非機動車泊位的結合實踐

為進一步提升城市管理服務水平，進一步優(yōu)化市區(qū)非機動車停車環(huán)境，使公眾更為有秩序地規(guī)范停車。201 9年，將建立一些新的塊狀綠色停車泊位。2018年8月15日，市城管局在解放南路廣電大廈街道段采用紅、藍、綠三色作為背景色。每個非機動停車泊位均作為示范飛行員，并通過“鹽城市管理”微信公眾號，“鶴鳴亭”網(wǎng)站等媒體，開展了“色彩由你定，城市更添彩”廣泛征詢和諮詢公眾，讓公眾在代表鹽城地區(qū)曾經(jīng)皆為鹽場、鹽河的白色文化;擁有我國唯一專業(yè)的新四軍紀念館，它背后濃郁的紅色文化色彩;擁有江蘇三大深水海港之一，又被稱之為“瓢城”的藍色文化;代表綠色文化的鹽城，擁有兩個國家級保護區(qū)，同時被稱為“東方濕地之都”。從白、紅、藍、綠這四種顏色中選擇主色，積極營造了“城市管理，人人參與”的良好氛圍。在為期十天的咨詢中，來自各行各業(yè)的近5000人通過各種渠道發(fā)表意見。近70%的參與者表達了對非機動車綠色停車位的喜愛。每個人都認為選擇“綠色”作為主色，非常適合鹽城市“綠色轉型，綠色飛躍”的高質量發(fā)展道路，符合倡導市民綠色旅游的理念。與白線框架中的非機動停車位相比，“綠地毯”泊位更加醒目，更加舒適，更吸引公眾主動停車。

目前，市政管理局正在組織施工隊，用于市區(qū)17條主干道和次干道的窗戶。力爭在10月底完成建設，新城區(qū)將增加13600平方米的“綠色地毯”停車位，新舊傳統(tǒng)停車標志約156，000米，公眾停放車輛更方便。

現(xiàn)在的鹽城可以看到“綠色地毯”（圖1）非機動車泊車位的推行較為順利，越來越多的市民會自覺地將非機動車停泊至新的停車位中。

5 總結

在不同環(huán)境、文化的發(fā)展下被不斷注入感情，彩色泊位的出現(xiàn)給人們帶來文化上的視覺沖擊和城市辨識性。從色彩的本身屬性激發(fā)人們對潛意識中非機動車泊車規(guī)則的認識，并引導市民按照規(guī)則停車。讓鹽城市市民共同努力營造規(guī)范、有序、文明的城市環(huán)境。

參考文獻

[1]陳紅衛(wèi)，鹽城市水生態(tài)文明建設的探索與實踐[A].中國水利學會.科技創(chuàng)新與水利改革——中國水利學會2014學術年會論文集（上冊）[C]。中國水利學會：中國水利學會，2014：5.

[2]蘇海霞，組稿.滕建平，王靜，撰稿，滄海桑田話淮鹽[N].江蘇經(jīng)濟報，2013-06-27 （B03）.

[3]機電信息編輯部.鹽城區(qū)域中央空調(diào)市場調(diào)研報告[J].機電信息，2016 （07）：40-51

[4]班哲文.法國藝術設計學校建筑色彩研究[D]，湖南大學，2008.

[5]李娟.城市居住區(qū)色彩分析[D].鄭州大學，2007

[6]王海帆，城市景觀鋪地藝術設計初探[D].西南交通大學，2008.

[7]李純濤.風雨泰山廟[J].鐘山風雨，2016 （01）：59-60

[8]王勇兵.中國海鹽博物館項目設計特色[J]山西建筑，2014.40 （16）：1-2.

[9]秦亦楠.城市公園綠色基礎設施的雨水管理初探——以城市雨水公園為例[J].工業(yè)設計，2017 （08）.

[10]尹思謹.城市色彩景觀規(guī)劃設計[M]東南大學出版社，2004.

[11]彭云.淺析色彩在城市居住建筑中的發(fā)展與應用[D].南昌大學，2005.

[12]沈敏，試探鹽城文化的色彩[J].黑龍江史志，2014 （14）：33 35

[13]于海根.中國海鹽文化與鹽城城市精神[J].鹽業(yè)史研究，2009 （01）.

[14]孫炳元.海鹽文化與鹽城[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2005 （02）