魯佑文　劉思含　聶明輝

【摘要】“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論為中國(guó)發(fā)展指明了新方向。在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下，中國(guó)主流媒體承擔(dān)著改善國(guó)家形象、提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和重塑傳媒世界新秩序的任務(wù)。中國(guó)政府對(duì)新聞傳播的理念與政策作出相應(yīng)調(diào)整，中國(guó)主流媒體發(fā)展迎來(lái)史無(wú)前例的好環(huán)境和新機(jī)遇;同時(shí)也面臨著主流媒體調(diào)整定位與傳播觀念、講好“中國(guó)故事”等新挑戰(zhàn)。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的媒介環(huán)境下，中國(guó)主流媒體應(yīng)把握好實(shí)際，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起重塑傳媒世界新秩序的責(zé)任，探索“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)與中國(guó)實(shí)踐，并努力兌現(xiàn)中國(guó)政府對(duì)中國(guó)主流媒體及其報(bào)道的新期待。

【關(guān)鍵詞】人類(lèi)命運(yùn)共同體;中國(guó)主流媒體;定位;機(jī)遇

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[1]。

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論再次出現(xiàn)在人們的視野中，足見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重視程度。事實(shí)上，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論背后蘊(yùn)藏的是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在歷史和現(xiàn)實(shí)的參考下構(gòu)建新世界主義的戰(zhàn)略理念。“一方面，它承接了中華傳統(tǒng)文化中‘以天下為一家（《禮記·禮運(yùn)》）的內(nèi)斂、非戰(zhàn)的思想特征，另一方面，它又同歐洲世界主義啟蒙理論相融相通、彼此契合”[2]。在人類(lèi)命運(yùn)共同體背景下，中國(guó)主流媒體作為黨的喉舌、人民公器，應(yīng)如何面對(duì)自身的重新定位，又有哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？本文將圍繞這兩個(gè)主要問(wèn)題展開(kāi)討論。

一、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論的提出和理論基礎(chǔ)

“共同體一詞源于古希臘語(yǔ)Koinonia，原意是指團(tuán)體、同盟、關(guān)聯(lián)等。在亞里士多德《政治學(xué)》語(yǔ)境中，城邦有共同體之意，城邦里的公民相互合作共同生活，此時(shí)的共同體具有較強(qiáng)的人文色彩”[3]。中國(guó)提出來(lái)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念最早見(jiàn)于2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)，其中指出“經(jīng)濟(jì)全球化成為影響國(guó)際關(guān)系的重要趨勢(shì)。不同制度、不同類(lèi)型、不同發(fā)展階段的國(guó)家相互依存、利益交融，形成‘你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體”[4]。2012年，中共第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)報(bào)告正式倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念得到中國(guó)黨和政府的正式表述。隨后，在習(xí)近平的幾次重要對(duì)外出訪中，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這個(gè)詞語(yǔ)被反復(fù)提起。其中人們普遍認(rèn)為，2013年3月習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的演講中，對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵作了詳細(xì)描述，即“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[5]。中國(guó)倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念就是希望在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系。在倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)的同時(shí)，2017年1月習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)“共商共筑人類(lèi)命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議上，也給出了人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。

事實(shí)上，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這個(gè)概念并不是憑空臆造，其背后有著深厚的理論基礎(chǔ)。追根溯源，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念脫胎于中華民族傳統(tǒng)文化中“天下大同”“仁”的思想以及馬克思關(guān)于社會(huì)共同體的思想。

（一）中華民族傳統(tǒng)文化“天下大同”“仁”的思想

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家、道家以及墨家思想中都有人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵。如《禮記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边€有“先天下之憂而憂”“達(dá)則兼濟(jì)天下”等。儒家始終把全人類(lèi)都當(dāng)作關(guān)懷的對(duì)象。道家也有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”（《周易·乾卦·彖辭》）。這句話強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)和矛盾和沖突達(dá)到“太和”，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。墨家則有“天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也”（《墨子·法儀》）?？梢?jiàn)中華民族傳統(tǒng)文化中對(duì)全世界共同發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)天下太平的愿望一直都存在。

（二）馬克思主義社會(huì)共同體思想

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念也是對(duì)馬克思有關(guān)社會(huì)共同體思想的繼承和發(fā)展?！榜R克思將自由人聯(lián)合體作為人類(lèi)社會(huì)‘真正的共同體，在這種社會(huì)關(guān)系中，社會(huì)關(guān)系不再是作為支配與被支配的關(guān)系，而是置于共同體成員的共同控制之下。在這一關(guān)系下，不再有尖銳的階級(jí)對(duì)立，成員性質(zhì)發(fā)生了根本變化”[6]。馬克思認(rèn)為社會(huì)共同體發(fā)展過(guò)程中要經(jīng)歷“抽象共同體、虛擬共同體”，最終才會(huì)走向“真正共同體”。從目前人類(lèi)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，國(guó)與國(guó)、種族與種族之間依然是相對(duì)獨(dú)立的存在，雖然出現(xiàn)了歐共體，但是整個(gè)世界從本質(zhì)上說(shuō)依然孤立分散。而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念的提出，實(shí)質(zhì)上是繼承和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)共同體思想，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的最新成果。

二、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與中國(guó)實(shí)踐

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理論的提出也有現(xiàn)實(shí)因素的考慮。首先，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在要求。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)歷史上“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策證明了關(guān)起國(guó)門(mén)搞建設(shè)是逆時(shí)代之舉。新時(shí)代的中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上需要與各國(guó)往來(lái)，促進(jìn)商品的自由流通，將更多的“中國(guó)制造”推銷(xiāo)出去，把更多的外資“引進(jìn)來(lái)”。同時(shí)，中國(guó)文化發(fā)展也需要更好地與世界各國(guó)其他文化交流，促進(jìn)各自的發(fā)展，為人類(lèi)文明繁榮貢獻(xiàn)出自己的力量。中國(guó)的政治文明也需要借鑒人類(lèi)政治歷史上的得與失，為更好地建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)政治文明提供參考依據(jù)。中國(guó)發(fā)展需要世界，而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念的提出，不僅可以推動(dòng)“一帶一路”的順利進(jìn)行，而且可以讓各國(guó)共同參與到人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)中來(lái)。

其次，這也是“全球化治理”時(shí)代背景下的必然選擇。今天的世界早已變成了麥克盧漢預(yù)言下的“地球村”，互聯(lián)網(wǎng)更是進(jìn)一步突破時(shí)空障礙，將每一個(gè)個(gè)體變?yōu)樵踊嬖?。然而這也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)犯罪、恐怖主義活動(dòng)越發(fā)猖獗等問(wèn)題。顯然，這些問(wèn)題僅靠一國(guó)之力不可能解決，而是要實(shí)施“全球化治理”。此前中國(guó)曾提出“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，即“網(wǎng)絡(luò)空間是人類(lèi)共同的活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間的前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國(guó)共同掌握。各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”[7]。意思就是各國(guó)應(yīng)暫時(shí)放下分歧，攜手共同加入到網(wǎng)絡(luò)全球化治理之中。同樣，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出，也是期望用人類(lèi)命運(yùn)緊密相連的理念來(lái)實(shí)現(xiàn)全球化治理。

最后，是生態(tài)有機(jī)體發(fā)展的必然選擇。生態(tài)文明建設(shè)是全球性議題，特別是在當(dāng)前全人類(lèi)面臨全球氣候變暖、資源枯竭、臭氧層耗竭、海平面上升等生態(tài)問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決刻不容緩。而“從人類(lèi)命運(yùn)共同體屬于生態(tài)有機(jī)體的整體利益出發(fā)，把人類(lèi)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)緊密結(jié)合起來(lái)。在保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下推進(jìn)人類(lèi)發(fā)展，在人類(lèi)發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展”[8]。

中國(guó)不僅是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出者和倡導(dǎo)者，同時(shí)也用實(shí)踐證明了中國(guó)在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體上作出的努力。作為一個(gè)人口大國(guó)，中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在過(guò)去的五年中使6000萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率由10.2%下降到4%以下，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展，也為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困提供了可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)雖然是擁有較強(qiáng)軍事防御力量的國(guó)家，但從未侵略他國(guó)，而是積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。在朝鮮核問(wèn)題、伊朗核問(wèn)題上更是發(fā)揮了不小的作用。

三、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下對(duì)中國(guó)主流媒體及其報(bào)道的新期待

在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下中國(guó)媒體的任務(wù)可謂任重而道遠(yuǎn)，特別是中國(guó)的主流媒體。處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的中國(guó)主流媒體，既要重新掌握國(guó)內(nèi)話語(yǔ)權(quán)，又要提升在海外的“議程設(shè)置”能力。具體來(lái)說(shuō)，目前中國(guó)主流媒體需要進(jìn)行重新定位，此外還面臨著新時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的情況。

（一）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下中國(guó)主流媒體的定位

中國(guó)主流媒體具有一般新聞媒體難以相比的權(quán)威地位和特殊影響，有較強(qiáng)的公信力和影響力。此前，中國(guó)的主流媒體也曾開(kāi)辟了一些國(guó)際節(jié)目，如中央電視臺(tái)國(guó)際頻道（CCTV-4）的《今日亞洲》《華人世界》《中國(guó)文藝》等，其主要受眾瞄準(zhǔn)的大部分是海外華人華僑，在傳播的內(nèi)容上也主要是對(duì)中國(guó)文化的輸出，這與中國(guó)主流媒體的傳統(tǒng)定位有很大關(guān)系。在新時(shí)代，中國(guó)主流媒體的定位應(yīng)是“內(nèi)外兼修”，對(duì)內(nèi)繼續(xù)保持其主流地位，對(duì)外發(fā)出中國(guó)“新聲音”，促進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)倡議主張的認(rèn)同。“中國(guó)傳媒必須積極有效地為新世界主義的國(guó)際傳播提供全方位、多渠道、全媒體服務(wù)，使其盡快為世界各國(guó)政府和大眾理解與接受，成為全球共識(shí)與行動(dòng)”[9]。

（二）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下中國(guó)主流媒體面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)

中國(guó)主流媒體在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下能夠獲得一些有利于自身發(fā)展的新機(jī)遇。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，2008年的金融危機(jī)讓西方傳媒業(yè)遭到沉重打擊，世界新聞傳媒業(yè)“西強(qiáng)我弱”的傳統(tǒng)格局有望被打破。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的有效舉措，大大改善、提升了中國(guó)的國(guó)家形象和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)、國(guó)家形象的提升，自然也給傳媒業(yè)形象塑造與提升創(chuàng)造了極好的機(jī)遇。在過(guò)去幾年間，西方媒體正面引用中國(guó)媒體的信息和資料的數(shù)量呈上升態(tài)勢(shì)即是明證。其次，中國(guó)政府及有關(guān)管理部門(mén)對(duì)新聞傳播的理念與政策作出了重大調(diào)整，為媒體“強(qiáng)身健體”、科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)史無(wú)前例的好環(huán)境。從2008年《政府信息公開(kāi)條例》開(kāi)始實(shí)施、明確規(guī)定及時(shí)發(fā)布信息是“常態(tài)”開(kāi)始，中國(guó)政府還在縣級(jí)以上政府和中央、省級(jí)各管理部門(mén)全面推行新聞發(fā)言人制度，并規(guī)定新聞發(fā)言人不得欺騙傳媒，也不得用“無(wú)可奉告”搪塞記者。2009年1月，習(xí)近平同志在中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“提高同媒體打交道的能力，尊重新聞?shì)浾摵蛡鞑ヒ?guī)律，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論;要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺(jué)接受輿論監(jiān)督”。

在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”背景下，對(duì)中國(guó)主流媒體來(lái)說(shuō)，也充滿了新挑戰(zhàn)。首先是傳播觀念的重新調(diào)整，“如果一味強(qiáng)調(diào)發(fā)出‘中國(guó)聲音，而忽略了‘中國(guó)聲音中的公共性，忽略了‘人類(lèi)命運(yùn)共同體當(dāng)中其他成員的利益訴求，我們的聲音可能就成了‘獨(dú)唱而不是‘合唱，僅僅靠‘獨(dú)唱無(wú)法構(gòu)建‘人類(lèi)命運(yùn)共同體。”[10]其次就是如何講好“中國(guó)故事”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度令世界矚目，近些年“中國(guó)威脅論”“中國(guó)稱(chēng)霸論”甚囂塵上，對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的構(gòu)建容易造成負(fù)面影響。因此，如何講好“中國(guó)故事”，讓世界人民了解中國(guó)，是中國(guó)主流媒體面臨的又一大挑戰(zhàn)。

四、中國(guó)主流媒體在重塑傳媒世界新秩序中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

在經(jīng)歷金融危機(jī)、世界政治格局改變等一系列事件后，由西方傳媒主導(dǎo)的傳媒世界也發(fā)生了改變。在“一帶一路”國(guó)際合作不斷深入的進(jìn)程中，作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”首倡國(guó)，中國(guó)主流媒體有必要在促進(jìn)亞歐非經(jīng)濟(jì)合作、與各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接和文化交流特別是在推進(jìn)中國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程中發(fā)揮其獨(dú)特的媒體形象塑造和預(yù)警功能，并在中國(guó)日益崛起過(guò)程中為協(xié)調(diào)中國(guó)與外部世界關(guān)系、處理中西文化摩擦發(fā)揮其解釋功能。

一是正確塑造、維護(hù)中國(guó)的國(guó)家形象和傳媒形象。國(guó)家形象是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，傳媒形象也是國(guó)家形象的重要組成部分。因此，中國(guó)主流媒體應(yīng)客觀、公正、實(shí)事求是地報(bào)道真實(shí)的“中國(guó)故事”，注重新聞話語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)追求與表達(dá)，摒棄“宣傳調(diào)”“宣傳腔”，傳播中國(guó)一貫奉行的命運(yùn)與共、合作共贏的多邊貿(mào)易體制，努力消除“中國(guó)威脅論”;傳播中國(guó)在減少碳排放、履行2015年在巴黎氣候大會(huì)達(dá)成的《巴黎協(xié)定》方面所取得的積極成果，努力樹(shù)立起負(fù)責(zé)任、與全人類(lèi)休戚與共的中國(guó)大國(guó)形象;對(duì)于那些不符合國(guó)際傳播潮流的報(bào)道，一定要改正;對(duì)于那些容易在跨文化傳播中引發(fā)誤讀之處也應(yīng)當(dāng)注意避免“授人以柄”;應(yīng)講究報(bào)道藝術(shù)，善于運(yùn)用事實(shí)來(lái)表達(dá)中國(guó)主流媒體的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

如在2019年香港反修改《逃犯條例》事件中就很好地通過(guò)事實(shí)表達(dá)了中國(guó)政府和主流媒體維護(hù)“一國(guó)兩制”和香港穩(wěn)定繁榮的堅(jiān)定立場(chǎng)。綜上所述，中國(guó)主流媒體要有全球視野和戰(zhàn)略眼光，敢于并善于發(fā)出“中國(guó)聲音”，積極爭(zhēng)奪國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)。在報(bào)道國(guó)際新聞時(shí)，則要勇于與西方主流媒體同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，不僅要敢于開(kāi)“第一腔”，迅速及時(shí)地作出反應(yīng)，而且要“以我為主”做出深度解讀。比如在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，主流媒體利用獨(dú)家新聞資源，對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)根源、本質(zhì)與危害做出全面、深入分析與報(bào)道，讓全世界認(rèn)識(shí)和了解“美國(guó)第一”“美國(guó)再次偉大”的單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義本質(zhì)。

二是要為“一帶一路”國(guó)際合作及推動(dòng)綠色和可持續(xù)發(fā)展等提供智力支持、決策參考和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”是中國(guó)提出的重大倡議，并得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注與響應(yīng)，是促進(jìn)亞歐非共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)全方位交流的和平友誼之路。主流媒體應(yīng)秉持“監(jiān)測(cè)環(huán)境”“協(xié)調(diào)社會(huì)”“傳承文化”等大眾傳媒的社會(huì)功能，在“一帶一路”國(guó)際合作這個(gè)國(guó)際大戰(zhàn)略框架下，為中國(guó)與亞歐非各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)合作和文化交流對(duì)接，特別是在推進(jìn)中國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程中發(fā)揮其獨(dú)特的傳媒作用與功能。

各級(jí)主流媒體應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其“監(jiān)測(cè)環(huán)境”的功能與優(yōu)勢(shì)，為國(guó)家、各地方、各企業(yè)主體的投資提供沿線國(guó)家的重要資訊和政策預(yù)警信息，為其進(jìn)行適時(shí)、合理、科學(xué)決策提供重要的資訊與輿情參考，以優(yōu)化投資，并預(yù)防、減少甚至化解投資風(fēng)險(xiǎn)。各級(jí)主流媒體在加快推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)進(jìn)程中，可以積極、廣泛和深入地傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及各地各具特色的地域文化，為沿線國(guó)家更好地認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)文化，加深中歐非各國(guó)之間的文化交流互鑒起到溝通、橋梁連接作用。各省份的主流媒體可充分傳播所在省份的比較優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)各省份實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，與相鄰國(guó)家加強(qiáng)互動(dòng)合作。比如中國(guó)的西北地區(qū)，可發(fā)揮新疆獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和向西開(kāi)放的重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國(guó)家的交流與合作，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的交通樞紐、商貿(mào)物流和文化科教中心，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)。

三是主流媒體在中國(guó)崛起過(guò)程中要為中國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系做好協(xié)調(diào)和解釋工作。中國(guó)作為正在崛起中的大國(guó)，在不斷拓展與深化對(duì)外關(guān)系的過(guò)程中，與外部世界特別是傳統(tǒng)主流大國(guó)的矛盾和利益沖突必然不斷增加。主流媒體作為相對(duì)獨(dú)立的“第三方”，在配合報(bào)道國(guó)家或政府的對(duì)外重大戰(zhàn)略決策和行動(dòng)計(jì)劃時(shí)，可充分發(fā)揮好媒體釋疑解惑、消除疑慮和緩解焦慮的社會(huì)功能，在對(duì)外關(guān)系與利益調(diào)整上做好潤(rùn)滑與紐帶連接，使其盡可能趨利避害，避免四面出擊，樹(shù)敵太多——在處理對(duì)外摩擦上既堅(jiān)持總體原則，又講究斗爭(zhēng)策略。比如，在“一帶一路”國(guó)際合作、落實(shí)巴黎氣候協(xié)定和中美貿(mào)易沖突過(guò)程中，主流媒體應(yīng)表現(xiàn)出能為國(guó)家做出協(xié)調(diào)與解釋的大智慧大謀略的國(guó)際傳播水準(zhǔn)，為國(guó)家爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)、戰(zhàn)略調(diào)整和靈活變通，贏得國(guó)際社會(huì)多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的尊重。在發(fā)揮傳媒的解釋功能時(shí)，主流媒體要恪守客觀性、平衡性，避免給外界留下“中國(guó)政府的跟屁蟲(chóng)”的口實(shí)。中國(guó)在崛起的過(guò)程中與外部世界有摩擦是不可避免的，主流媒體應(yīng)從歷史、文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀角度做些深度思考與解釋?zhuān)垣@得外部世界對(duì)中國(guó)崛起的理解、同情與支持，緩解或逐漸消除中國(guó)“威脅論”。

四是主流媒體可在“一帶一路”框架下，加強(qiáng)與沿線國(guó)家媒體間的互動(dòng)，提升中國(guó)主流媒體的國(guó)際合作傳播能力與水平。截至2019年4月，共有86個(gè)國(guó)家的182家媒體確認(rèn)加入“一帶一路”新聞合作聯(lián)盟，25個(gè)國(guó)家的40家主流媒體應(yīng)邀成為聯(lián)盟理事會(huì)理事單位。[11]“一帶一路”不僅是中國(guó)熱門(mén)的詞匯，更是中國(guó)在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想引領(lǐng)下加快“走出去”步伐、增強(qiáng)與沿線國(guó)家“五通”（政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通）、尋求合作與共同發(fā)展的行動(dòng)路線圖。[12]在這一國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略下，中國(guó)主流媒體可加強(qiáng)與沿線國(guó)家的媒體在人員交流、開(kāi)展活動(dòng)、內(nèi)容交換、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)等方面的合作與交流?；ヅ扇藛T進(jìn)行交流與培訓(xùn)，掌握對(duì)方國(guó)家語(yǔ)言文化和國(guó)情，熟悉對(duì)方媒體編輯方針與原則，知曉對(duì)方媒體生存與發(fā)展環(huán)境，了解對(duì)方媒體市場(chǎng)與經(jīng)營(yíng)狀況，這樣可以為本國(guó)主流媒體培養(yǎng)精通該國(guó)媒體實(shí)務(wù)與媒體運(yùn)營(yíng)的國(guó)際合作傳播人才。

中國(guó)主流媒體還可以與沿線國(guó)家的各類(lèi)慈善組織、公益性組織等機(jī)構(gòu)合作舉辦公益性活動(dòng)，幫助當(dāng)?shù)厝鮿?shì)群體、關(guān)注兒童成長(zhǎng)，提升中國(guó)主流媒體在沿線國(guó)家中的良好口碑與樹(shù)立負(fù)責(zé)任的媒體形象，釋放和彰顯中國(guó)和平、友好和善意，消減中國(guó)“威脅論”，為下一步與沿線國(guó)家在媒體實(shí)務(wù)層面的合作筑牢形象基礎(chǔ)。中國(guó)主流媒體可與沿線國(guó)家的媒體進(jìn)行媒體內(nèi)容交換與輸出，互相進(jìn)入、落地各自國(guó)家的主流媒體，以各自各具特色的媒體內(nèi)容影響各自國(guó)家的人民，形成民意相通、文化相通、商品流通、資金融通的媒體良性外交格局。

中國(guó)主流媒體與沿線國(guó)家媒體的合資性產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)近幾年已紛紛展開(kāi)，走向了媒體間的深度合作。比如，2014年，國(guó)家廣電總局啟動(dòng)“絲綢之路影視橋工程”“絲綢之路國(guó)際電影節(jié)”“中國(guó)影視劇本土化語(yǔ)言譯配”“絲綢之路國(guó)家大型媒體品牌活動(dòng)”“絲綢之路影視精品創(chuàng)作”和“沿邊境省區(qū)廣播影視走出去”等17個(gè)項(xiàng)目立項(xiàng)，為中國(guó)廣電媒體與沿線國(guó)家的廣電媒體合作提供了眾多契機(jī)。[13]2016年中國(guó)國(guó)際電視總公司成立“絲路電視國(guó)際合作共同體”，共同體成員目前已達(dá)到41個(gè)國(guó)家、68家媒體機(jī)構(gòu)，中國(guó)優(yōu)秀電視節(jié)目紛紛被譯制成近20種語(yǔ)言在“一帶一路”沿線國(guó)家播出。[14]2014年，云南廣播電視臺(tái)旗下的云視傳媒集團(tuán)與緬甸影視管理局合拍電視連續(xù)劇《舞樂(lè)傳奇》;廣西電視臺(tái)與柬埔寨國(guó)家電視臺(tái)、老撾國(guó)家電視臺(tái)共建了《中國(guó)劇場(chǎng)》。

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是中國(guó)在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中提出的符合各國(guó)發(fā)展要求的概念，其核心就在于強(qiáng)調(diào)“你中有我、我中有你”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。中國(guó)主流媒體作為塑造、推動(dòng)中國(guó)國(guó)家形象的主力軍，應(yīng)運(yùn)用多種手段，展開(kāi)立體式傳播戰(zhàn)略，在增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力的同時(shí)，正確理解“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵，在不損害其他國(guó)家利益的前提下，尊重其他國(guó)家的利益訴求，攜手共進(jìn)，共同發(fā)展，為共同建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”發(fā)揮應(yīng)有的作用。

[本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“微博民間輿論場(chǎng)發(fā)育、構(gòu)建與風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避研究”（16BXW095）]

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（魯佑文為湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師;劉思含、聶明輝為湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院碩士生）

編校：王志昭