歐陽元新 熊璋 劉睿

信息社會(huì)，是指隨著信息科技的發(fā)展和應(yīng)用，人類邁入的新型技術(shù)社會(huì)形態(tài)。在信息社會(huì)中，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間并存，人們?cè)谔摂M實(shí)踐、交往的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了新型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生活方式以及行為關(guān)系。[1]信息社會(huì)責(zé)任，則是指信息社會(huì)中的個(gè)體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。[2]

信息科技重塑了人們溝通交流的時(shí)間觀念和空間觀念，不斷改變著人們的思維與交往模式。一方面，伴隨著越來越多的設(shè)備被互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)在一起，物與物之間、系統(tǒng)之間、行業(yè)之間甚至地域之間的界限越來越模糊，牽一發(fā)而動(dòng)全身的可能性越來越大。然而另一方面，人與人之間的面對(duì)面交流顯得越來越不重要，看上去社會(huì)關(guān)系趨于松散，但是每個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的“影響力”卻與過去的時(shí)代有著本質(zhì)的不同，非信息科技從業(yè)人員對(duì)社會(huì)的影響越來越突出。因此，每個(gè)信息社會(huì)成員都需要明確其身上的“信息社會(huì)責(zé)任”。

● 遵守信息相關(guān)法律，維持信息社會(huì)秩序

法律是最重要的行為規(guī)范系統(tǒng)，信息法憑借國家強(qiáng)制力，對(duì)信息行為起強(qiáng)制性調(diào)控作用，進(jìn)而維持信息社會(huì)秩序，具體包括規(guī)范信息行為、保護(hù)信息權(quán)利、調(diào)整信息關(guān)系、穩(wěn)定信息秩序。[3]

2017年6月，我國開始實(shí)施的《網(wǎng)絡(luò)安全法》是為了保障網(wǎng)絡(luò)安全，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)和國家安全、社會(huì)公共利益，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息化健康發(fā)展而制定的法律。其中的第十二條明文規(guī)定：任何個(gè)人和組織使用網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)遵守憲法法律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德，不得危害網(wǎng)絡(luò)安全，不得利用網(wǎng)絡(luò)從事危害國家安全、榮譽(yù)和利益，煽動(dòng)顛覆國家政權(quán)、推翻社會(huì)主義制度，煽動(dòng)分裂國家、破壞國家統(tǒng)一，宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義，宣揚(yáng)民族仇恨、民族歧視，傳播暴力、淫穢色情信息，編造、傳播虛假信息擾亂經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序，以及侵害他人名譽(yù)、隱私、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和其他合法權(quán)益等活動(dòng)。

● 尊重信息相關(guān)道德倫理，恪守信息社會(huì)行為規(guī)范

20世紀(jì)70年代以來，一直存在關(guān)于信息倫理和信息素養(yǎng)的討論，不過早期的討論主要圍繞信息從業(yè)人員展開，將其視作信息從業(yè)人員的一種職業(yè)倫理和素養(yǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息科技的日益普及顯著地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深入發(fā)展，同時(shí)也切實(shí)改變了人們生活和社會(huì)交往的方式，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交融和并存的新時(shí)代逐漸成型。

雖然法律是社會(huì)發(fā)展不可缺少的強(qiáng)制手段，但是信息能夠規(guī)范的信息活動(dòng)范圍有限，且對(duì)于高速發(fā)展的信息社會(huì)環(huán)境而言，法律表現(xiàn)出明顯的滯后性。在秩序形成的初始階段，倫理原則、道德準(zhǔn)則的澄清則是立法的基礎(chǔ)。

以個(gè)人隱私保護(hù)為例，該問題是信息倫理研究中最早出現(xiàn)的問題之一。在過去的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，每年都會(huì)新提出一些明確需要被保護(hù)的隱私內(nèi)容，但是法律條文則無法做到如此快速地更新。如果說信息法律是信息活動(dòng)中外在的強(qiáng)制性調(diào)控，那么信息倫理道德規(guī)范則是內(nèi)在的自覺調(diào)控方式，二者目標(biāo)一致，相互配合、相互補(bǔ)充。

● 杜絕對(duì)國家、社會(huì)和他人的直接或間接危害

信息科技對(duì)社會(huì)的滲透無處不在，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)把全世界緊密聯(lián)系在了一起，地域的意義被削弱，全球經(jīng)濟(jì)一體化也因此浮出臺(tái)面。傳統(tǒng)的倫理道德觀與地域文化和習(xí)俗有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，因此同樣面臨演化的問題。例如，A國的公民在其個(gè)人網(wǎng)站上發(fā)布了一些有爭(zhēng)議的文檔，B國的公民可以訪問該網(wǎng)站并下載這些文件，但下載行為會(huì)觸犯B國的法律。那么，是否應(yīng)該禁止A國的公民發(fā)布這些在A國合法但在B國不合法的文檔？另外，智能終端的普及使時(shí)間和空間沒有了阻隔，人與人之間的直接交流變得越來越少，導(dǎo)致了人們的集體意識(shí)越來越淡薄，社會(huì)意識(shí)也隨之慢慢降低。

因特網(wǎng)的普及同樣引發(fā)了匿名對(duì)實(shí)名的沖擊，每個(gè)網(wǎng)民都可以到不同的站點(diǎn)用匿名的方式發(fā)表自己的思想、主張——不文明用語屢見不鮮，各種無視事實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)噴子”層出不窮，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間“烏煙瘴氣”。此外，一則信息可能在短短幾分鐘內(nèi)傳播至數(shù)千乃至上萬人。如果信息不實(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致受眾認(rèn)識(shí)混亂;即使信息本身是真實(shí)的，網(wǎng)上批評(píng)和非議也很可能形成網(wǎng)絡(luò)暴力，造成對(duì)當(dāng)事人的過度審判。[4]

當(dāng)面對(duì)未知、疑惑或者兩難局面的時(shí)候，“揚(yáng)善避惡”是最基本的出發(fā)點(diǎn)，其中的“避惡”更為重要。每個(gè)信息社會(huì)成員都要從自身做起，如同在真實(shí)世界中一樣，做事前審慎思考，杜絕對(duì)國家、社會(huì)和他人的直接或間接危害。

● 關(guān)注信息科技革命帶來的環(huán)境變化與人文挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們所關(guān)注的道德對(duì)象逐漸演化為人與自然、人與操作對(duì)象、人與他人、人與社會(huì)以及人與自我五個(gè)方面。如果進(jìn)一步細(xì)分，還有人與信息、人與信息技術(shù)（媒體、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等）等各種復(fù)雜的關(guān)系。

急劇的社會(huì)變遷不可避免地會(huì)帶來一些觀念上的碰撞與文化上的沖突。例如，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指創(chuàng)造性智力成果的完成人或商業(yè)標(biāo)志的所有人依法所享有的權(quán)利的統(tǒng)稱。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，但同時(shí)也在一定程度上阻礙了新技術(shù)的推廣，“開源”的理念隨之產(chǎn)生。時(shí)至今日，信息科技類開源產(chǎn)品的種類、數(shù)量繁多，使用也非常廣泛。軟件開源運(yùn)動(dòng)也證明，開放源代碼之后，由來自不同背景的參與者協(xié)作完成的程序，質(zhì)量并不低于大型信息科技公司的產(chǎn)品。獲得開放軟件源碼是免費(fèi)的，但對(duì)所獲取源碼的使用卻需要遵循該開源軟件的許可協(xié)議。

在人工智能越來越普及的今天，逐漸出現(xiàn)了由人工智能所創(chuàng)造的詩歌、散文、音樂，甚至是繪畫作品。這些“作品”能否被稱為藝術(shù)創(chuàng)作？一些人認(rèn)為這些作品中并沒有人類的情感，所以不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。但是換個(gè)角度分析，如果有人能夠從人工智能創(chuàng)造的作品里獲得美的感受，那么這些作品是否已經(jīng)成為事實(shí)上的藝術(shù)創(chuàng)作？

信息科技革命所帶來的環(huán)境變化與人文挑戰(zhàn)已在我們身邊悄然發(fā)生，也已受到越來越多的關(guān)注。信息科技的發(fā)展是以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為目的的，這一點(diǎn)毋庸置疑。如何在變革中保留文化傳承，并持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而維護(hù)人、信息、社會(huì)和自然的和諧，是每個(gè)信息社會(huì)成員需要去思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建會(huì).與善同行——當(dāng)代科技前沿的倫理問題與價(jià)值抉擇[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013.

[2]教育部.普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[3]呂耀懷.數(shù)字化生存的道德空間——信息倫理學(xué)的理論與實(shí)踐[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2018.

[4]李正風(fēng)，叢杭青，王前，等.工程倫理[M].北京：清華大學(xué)出版社，2016.