[摘要]黨的十八大以來，習(xí)近平站在黨和國家發(fā)展的高度，面對(duì)新情況新問題，提出了新論斷、新思想。無論是在地方還是在中央執(zhí)政，習(xí)近平長期關(guān)注著貧困地區(qū)及扶貧問題，提出了解決貧困問題的方法，形成了自己的扶貧思想。近年來，學(xué)界對(duì)習(xí)近平扶貧思想進(jìn)行了深入研究，經(jīng)梳理總結(jié)，學(xué)者對(duì)習(xí)近平扶貧思想的研究角度各異，可以歸納為時(shí)代背景、理論淵源、內(nèi)涵要義、實(shí)現(xiàn)途徑、主要特色、時(shí)代價(jià)值這六個(gè)方面，形成了豐富的研究成果。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;扶貧思想;精準(zhǔn)扶貧

[作者簡介]梅培麗（1996-），女，漢族，湖北省武漢市人，中國青年政治學(xué)院青少年工作系，研究生，研究方向：思想政治教育。

[中圖分類號(hào)] D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）02-0022-05

一、習(xí)近平扶貧思想產(chǎn)生的時(shí)代背景研究

習(xí)近平扶貧思想并非憑空產(chǎn)生，而是建立在一定的時(shí)代背景之上，是對(duì)中國現(xiàn)實(shí)情況的回應(yīng)?？偨Y(jié)有限的文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者多是從主要內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值等角度分析習(xí)近平扶貧思想，較少從時(shí)代背景的角度來分析，多從國內(nèi)背景進(jìn)行分析，較少從國際背景進(jìn)行分析。

（一）國際減貧的背景

黨艷麗是從國際減貧的角度對(duì)習(xí)近平扶貧思想產(chǎn)生的國際背景進(jìn)行分析，她認(rèn)為二戰(zhàn)后，許多發(fā)展中國家盡管在政治上贏得獨(dú)立奪得主權(quán)，但仍面臨著貧困問題。雖然許多國家大膽探索、不懈努力，使全球減貧事業(yè)取得一定進(jìn)展，但不容忽視的是，部分發(fā)展中國家仍然面臨著嚴(yán)峻的貧困問題。①習(xí)近平扶貧思想是在國際扶貧大背景下產(chǎn)生的。謝撼瀾、謝卓芝則認(rèn)為作為世界大國的中國理應(yīng)扛起重任，與他國共享減貧經(jīng)驗(yàn)，為人類減貧事業(yè)貢獻(xiàn)出智慧與力量。②

（二）中國扶貧的現(xiàn)實(shí)背景

1、全面建成小康社會(huì)的迫切需要

有學(xué)者提出，雖然二十一世紀(jì)中國的經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)健康發(fā)展，民生得到極大地改善，但尚未擺脫貧困，脫貧攻堅(jiān)形勢(shì)嚴(yán)峻、任務(wù)艱巨。面對(duì)中國仍有數(shù)千萬貧困人口的現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平指出，“全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)”③所以，仍需要在扶貧工作上下大功夫，要主動(dòng)適應(yīng)全面建成小康社會(huì)對(duì)扶貧開發(fā)工作提出的更高、更新要求。如果說“全面小康與中國夢(mèng)相互激蕩，凝聚為全社會(huì)的‘最大公約數(shù)”，那么，扶貧、脫貧則是全面小康的“最后一公里”。④而只有改進(jìn)中國的扶貧方式，不斷提升政府科學(xué)治理貧困的能力和水平，打通最后一公里，才能順利建成全面小康社會(huì)。

2、貧困治理進(jìn)入新階段的必然要求

鄭風(fēng)田將中國貧困治理政策分為五個(gè)階段，不同階段有不同的減貧目標(biāo)，而2011年以來進(jìn)入第五階段，即隨著新的扶貧開發(fā)綱要頒布實(shí)施和2013年精準(zhǔn)扶貧政策的提出，中國扶貧政策進(jìn)入新階段，這一階段的主要目標(biāo)是確保全面小康的建成。⑤習(xí)近平扶貧思想的提出是貧困治理進(jìn)入新階段的必然要求。胡炳琰認(rèn)為，從馬克思所構(gòu)想的共同富裕到扶貧的具體實(shí)踐，中國的扶貧工作歷經(jīng)救濟(jì)式扶貧——改革扶貧——開發(fā)扶貧——攻堅(jiān)扶貧——精準(zhǔn)扶貧幾個(gè)發(fā)展階段，逐漸從開始時(shí)追求量的增多，到現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)樽非筚|(zhì)的提升，精準(zhǔn)扶貧是大勢(shì)所趨，時(shí)代所需。⑥

二、習(xí)近平扶貧思想的理論淵源研究

習(xí)近平扶貧思想的理論淵源主要涉及到習(xí)近平扶貧思想從哪來的問題，經(jīng)過對(duì)學(xué)界的梳理研究，主要概括為以下幾個(gè)方面：

（一）馬克思主義消滅貧困理論是習(xí)近平扶貧思想的理論基礎(chǔ)

張琦、楊增崠認(rèn)為，馬克思通過對(duì)資本積累的分析，揭示了資本主義積累的一般規(guī)律，論證了無產(chǎn)階級(jí)的貧困化是資本主義制度的必然產(chǎn)物，從他的思想中也抽象出其關(guān)于“絕對(duì)貧困”和“相對(duì)貧困”的豐富思想。而時(shí)隔近一百七十年后，習(xí)近平立足當(dāng)代中國實(shí)際提出的扶貧開發(fā)戰(zhàn)略，在最大程度上削減貧困，是對(duì)馬克思主義反貧困思想的堅(jiān)持、繼承和發(fā)展。⑦黃承偉認(rèn)為，習(xí)近平提出的扶貧開發(fā)、脫貧攻堅(jiān)等一系列重要論述，是對(duì)170年前馬克思主義關(guān)于貧困和反貧困理論以及毛澤東、鄧小平關(guān)于“共同富裕”理論的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。⑧

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平扶貧思想形成的重要來源

有學(xué)者指出，仁愛為本，兼愛、大同等社會(huì)思想，不僅蘊(yùn)含著中國古代對(duì)貧困、反貧困問題等基本看法，也為中國扶貧救濟(jì)、慈善的思想奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要從中國歷史中尋找對(duì)中國社會(huì)發(fā)展有啟示的經(jīng)驗(yàn)，其中就包含著扶貧思想，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論來源，也必然是扶貧思想形成發(fā)展的重要來源。⑨劉賓認(rèn)為習(xí)近平扶貧思想吸取了傳統(tǒng)文化中的民本思想、同情弱者思想以及大同思想。⑩

（三）貧困問題的學(xué)術(shù)研究成果是習(xí)近平扶貧思想的理論參考

唐任伍在他的論文中指出，習(xí)近平博覽群書，貫通古今中外，不僅僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，西方的學(xué)術(shù)成果也在他的涉獵范圍之內(nèi)，特別是西方學(xué)者阿瑪?shù)賮喩年P(guān)于社會(huì)保障的觀點(diǎn)以及對(duì)于貧困問題的識(shí)別深深影響了習(xí)近平，習(xí)近平的扶貧思想反映了部分西方學(xué)者的見解和觀點(diǎn)，貧困問題的學(xué)術(shù)研究成果是習(xí)近平扶貧思想的理論源泉。?

三、習(xí)近平扶貧思想的內(nèi)涵要義研究

習(xí)近平扶貧思想的內(nèi)涵要義是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)，學(xué)者對(duì)習(xí)近平扶貧思想的研究更多地來自領(lǐng)導(dǎo)講話與政府文件，研讀相關(guān)文獻(xiàn)，可以將習(xí)近平扶貧思想的內(nèi)涵要義概括為以下幾點(diǎn)。

（一）精準(zhǔn)扶貧思想

精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平扶貧思想的核心，張瑞敏、王寧寧認(rèn)為，十八大以來，根據(jù)國情的改變和貧困開發(fā)特征，習(xí)近平提出了精準(zhǔn)扶貧思想。他強(qiáng)調(diào)扶貧開發(fā)要變“漫灌式”扶貧為“滴灌式”扶貧，有力地推進(jìn)了中國扶貧方式由粗放到精準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧思想是對(duì)中國特色減貧道路的探索與貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為國家從今以后開展扶貧工作的重要指導(dǎo)思想。?薛揚(yáng)則認(rèn)為，精準(zhǔn)扶貧思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)脫貧實(shí)踐的生動(dòng)范例，有著深刻的思想和政治內(nèi)涵。?

（二）科學(xué)扶貧思想

蔣永穆，周宇晗通過對(duì)習(xí)近平講話和著作的梳理，認(rèn)為習(xí)近平扶貧思想中倡導(dǎo)扶貧需要切實(shí)強(qiáng)化扶貧開發(fā)工作管理體制創(chuàng)新。堅(jiān)持黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，是強(qiáng)化扶貧開發(fā)工作管理體制創(chuàng)新的前提。除了黨的領(lǐng)導(dǎo)這一強(qiáng)大保證外，還需要強(qiáng)化從中央到地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)各司其職的管理體制，采取科學(xué)有效的工作方法，讓扶貧開發(fā)真正深入基層，落到實(shí)處。?而這種強(qiáng)化扶貧管理體制的創(chuàng)新扶貧就體現(xiàn)出習(xí)近平扶貧思想中科學(xué)扶貧思想。

（三）精神扶貧思想

扶貧先扶志是習(xí)近平在《擺脫貧困》一書中的重要觀點(diǎn)，唐任伍認(rèn)為，精神貧困是導(dǎo)致貧困產(chǎn)生的主觀的首要根源，它首先體現(xiàn)在貧困人民缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹立脫貧信心、營造脫貧環(huán)境，幫助貧困群體充分認(rèn)識(shí)到自身優(yōu)勢(shì)以及主觀能動(dòng)性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣，是習(xí)近平扶貧思想的戰(zhàn)略重點(diǎn)。?

（四）社會(huì)扶貧思想

黃承偉認(rèn)為，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“‘人心齊，泰山移。脫貧致富不僅僅是貧困地區(qū)的事，也是全社會(huì)的事。”“扶貧開發(fā)是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任，要?jiǎng)訂T和凝聚全社會(huì)力量廣泛參與。要堅(jiān)持專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧等多方力量、多種舉措有機(jī)結(jié)合和互為支撐的‘三位一體大扶貧格局，強(qiáng)化舉措，擴(kuò)大成果”。這些論述闡述了社會(huì)扶貧的重要作用及其不可替代性，對(duì)如何更加廣泛地動(dòng)員社會(huì)參與提出了新要求，為進(jìn)一步做好社會(huì)扶貧工作指明了方向。?這生動(dòng)體現(xiàn)了習(xí)近平扶貧思想中的社會(huì)扶貧的思想內(nèi)涵。

（五）內(nèi)源扶貧思想

王洪標(biāo)、潘順照認(rèn)為，習(xí)近平的“地方貧困，觀念不能‘貧困?！藏殬返?，‘窮自在，‘等、靠、要，怨天尤人，等等，這些觀念全應(yīng)在掃蕩之列。弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛‘先富，首先要看我們頭腦中有無這種意識(shí)?！?貧困地區(qū)人民需要從思想上淡化“貧困意識(shí)”，反應(yīng)出習(xí)近平的內(nèi)源扶貧思想。?

（六）廉潔扶貧思想

有學(xué)者指出，習(xí)近平的“我不滿意，甚至憤怒的是，一些扶貧款項(xiàng)被各級(jí)截留，移作他用。扶貧款項(xiàng)移作他用，就像救災(zāi)款項(xiàng)移作他用一樣，都是犯罪行為。還有騙取扶貧款的問題。對(duì)這些亂象，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)糾正，堅(jiān)決反對(duì)、堅(jiān)決杜絕?！薄胺鲐氋Y金是貧困群眾的‘救命錢，一分一厘都不能亂花，更容不得動(dòng)手腳、玩貓膩！要加強(qiáng)扶貧資金陽光化管理，加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)管，集中整治和查處扶貧領(lǐng)域的職務(wù)犯罪，對(duì)擠占挪用、層層截留、虛報(bào)冒領(lǐng)、揮霍浪費(fèi)扶貧資金的，要從嚴(yán)懲處！”這些論述反應(yīng)出習(xí)近平關(guān)于廉潔扶貧陽光扶貧的思想，要求要加強(qiáng)監(jiān)管，在扶貧過程中堅(jiān)守紀(jì)律和規(guī)矩，堅(jiān)決懲治和預(yù)防違紀(jì)違法行為。?

四、習(xí)近平扶貧思想的實(shí)現(xiàn)路徑研究

習(xí)近平扶貧思想的實(shí)現(xiàn)路徑研究涉及到扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退等方面，縱觀關(guān)于研究習(xí)近平扶貧思想的實(shí)現(xiàn)路徑的相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)界主要從以下三個(gè)維度對(duì)習(xí)近平扶貧思想的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行研究。

（一）扶貧流程設(shè)計(jì)

有學(xué)者將精準(zhǔn)扶貧總結(jié)為精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)退出、精準(zhǔn)管理這幾個(gè)方面，而從識(shí)別到幫扶，再到退出是一個(gè)完整的工作流程，其中精準(zhǔn)管理貫穿整個(gè)流程。精準(zhǔn)識(shí)別是扶貧工作的前提和基礎(chǔ)，只有精準(zhǔn)把握不同致貧情況才能針對(duì)不同家庭不同人口進(jìn)行扶貧。而要讓貧困人口擺脫貧困，關(guān)鍵在于精準(zhǔn)幫扶，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，所謂精準(zhǔn)幫扶是指“因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，區(qū)別不同情況，做到對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療?！本珳?zhǔn)扶貧的目標(biāo)在于讓貧困家庭和貧困人口擺脫貧困，因此精準(zhǔn)退出是精準(zhǔn)扶貧的最終目標(biāo)。要做到精準(zhǔn)識(shí)別、扶持和退出就得精準(zhǔn)管理，精準(zhǔn)管理要求將科學(xué)管理和辦法運(yùn)用到識(shí)別、扶持和退出全過程，成為科學(xué)完整的扶貧工作流程。?

（二）扶貧政策體系

薛楊認(rèn)為，中國政府從國家義務(wù)的角度，建立起了精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的工作體系，包括精準(zhǔn)化的責(zé)任體系，從省委書記到村委書記層層負(fù)責(zé)各司其職;精準(zhǔn)化的政策體系，制定和落實(shí)針對(duì)貧困對(duì)象的各種保障政策;精準(zhǔn)化的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付體系，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)基本公共服務(wù)的支持力度，強(qiáng)化對(duì)特定人群特殊困難的資金幫扶;精準(zhǔn)化的監(jiān)督與考核評(píng)估體系，實(shí)施資金信息披露制度以及扶貧對(duì)象、扶貧項(xiàng)目公告公示公開制度，將篩選確立扶貧對(duì)象的全過程公開，避免暗箱操作導(dǎo)致的應(yīng)扶未扶，保證財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金在陽光下使用。

（三）扶貧主要途徑

黃承偉認(rèn)為，黨的十八大以來，各地從致貧原因出發(fā)，因地制宜、因人施策，通過實(shí)施發(fā)展產(chǎn)業(yè)脫貧、轉(zhuǎn)移就業(yè)脫貧、易地搬遷脫貧、生態(tài)保護(hù)扶貧、資產(chǎn)收益扶貧、教育扶貧、健康扶貧、兜底保障等領(lǐng)域政策與工程，不斷探索和拓展脫貧攻堅(jiān)的有效途徑。

李明珠、王雪梅認(rèn)為，五個(gè)一批是習(xí)近平扶貧的主要途徑，主要包括發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批、通過易地扶貧搬遷脫貧一批、通過生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批、通過發(fā)展教育脫貧一批、通過社會(huì)保障兜底一批。

五、習(xí)近平扶貧思想的主要特色研究

習(xí)近平扶貧思想體現(xiàn)了鮮明的主要特色，這些特色也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論特色。分析學(xué)界對(duì)習(xí)近平扶貧思想的主要特色研究，大致可以分為以下三個(gè)方面。

（一）豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)

陳敏、劉會(huì)柏是從馬克思主義哲學(xué)的角度分析習(xí)近平的扶貧思想，它堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)調(diào)了扶貧的人民主體性;堅(jiān)持實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)了扶貧的精準(zhǔn)性;堅(jiān)持唯物辯證方法論，強(qiáng)調(diào)了扶貧的規(guī)律性。認(rèn)為習(xí)近平扶貧思想具有豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。

楊增崠、張琦則認(rèn)為習(xí)近平扶貧思想體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀、聯(lián)系觀、整體與局部的辯證觀、具體問題具體分析的矛盾觀以及歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)群眾路線。

（二）鮮明的理論品格

黃承偉認(rèn)為，習(xí)近平扶貧思想具有人民性、繼承性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性。人民性是指習(xí)近平扶貧思想堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，一切為了人民的根本理念，心系民生。繼承性是指習(xí)近平關(guān)于消除貧困是社會(huì)主義本質(zhì)的思想，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的捍衛(wèi)與發(fā)展。創(chuàng)新性是指以精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧為核心的習(xí)近平扶貧思想，以及圍繞扶貧而進(jìn)行的一系列體制機(jī)制改革、制度體系建設(shè)，充分呈現(xiàn)了創(chuàng)新的理論品格。實(shí)踐性是指從中國國情出發(fā)，把扶貧放在第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建設(shè)小康社會(huì)這一實(shí)踐問題解決的背景下，豐富發(fā)展了具有中國實(shí)際的減貧理論。戰(zhàn)略性是指把扶貧開發(fā)定為第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)重點(diǎn)工作，擺在治國理政更加突出的位置，從國家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)來定為扶貧開發(fā)。指導(dǎo)性是指正是在習(xí)近平扶貧思想指引下，攻堅(jiān)脫貧頂層設(shè)計(jì)不斷完善，由此帶來脫貧攻堅(jiān)的絕對(duì)性進(jìn)展。

廖富洲則認(rèn)為習(xí)近平扶貧思想具有人民性、科學(xué)性、求實(shí)性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性。人民性體現(xiàn)在，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想是“以人民為中心發(fā)展觀”的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)性體現(xiàn)在，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想體現(xiàn)出實(shí)事求是、把握扶貧工作規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。求實(shí)性體現(xiàn)在，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想體現(xiàn)出真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。創(chuàng)新性體現(xiàn)在，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想體現(xiàn)了突出重點(diǎn)、以創(chuàng)新為動(dòng)力的工作方法。系統(tǒng)性體現(xiàn)在，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想強(qiáng)調(diào)扶貧是一個(gè)系統(tǒng)性、綜合性工程。

（三）明確的基本特征

楊力源認(rèn)為，習(xí)近平扶貧思想具有明確的基本特征，實(shí)事求是精準(zhǔn)發(fā)力是其首要特征、標(biāo)本兼治深處著力是其重要特征、著眼大局形成合力是其鮮明特征、從嚴(yán)治黨強(qiáng)化主力是其最本質(zhì)特征。

六、習(xí)近平扶貧思想的時(shí)代價(jià)值研究

（一）為全面建成小康社會(huì)提供現(xiàn)實(shí)指南

季素嬌認(rèn)為，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想具有重大現(xiàn)實(shí)意義，是補(bǔ)齊全面建成小康短板的決勝法寶。張占斌指出，習(xí)近平關(guān)于扶貧開發(fā)的思想，對(duì)于全面建成小康社會(huì)具有重要意義。李新一對(duì)習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想體系進(jìn)行理論探析，精準(zhǔn)扶貧思想具有全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)目標(biāo)的重要戰(zhàn)略意義。

（二）為現(xiàn)階段扶貧工作樹立指導(dǎo)思想

洪名勇、洪霓認(rèn)為，精準(zhǔn)扶貧是提升扶貧資源邊際效率的現(xiàn)實(shí)需要，有助于扶貧工作轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)推進(jìn)中國扶貧開發(fā)意義重大。汪三貴、劉未認(rèn)為，精準(zhǔn)扶貧不僅成為指導(dǎo)中國農(nóng)村扶貧的基本方針，而且成為扶貧實(shí)踐的主要抓手。易棉陽指出，精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想的提出與實(shí)施，既是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是解決新時(shí)期貧困問題的客觀需要，為今后扶貧工作的開展指出方向。

（三）為其他國家減貧事業(yè)樹立典型

胡炳琰認(rèn)為，精準(zhǔn)扶貧不僅可以為中國實(shí)現(xiàn)減貧共富，也可以成為中國為世界反貧困提供的科學(xué)藍(lán)本。黃承偉認(rèn)為，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧方略就是解決全球貧困問題的唯一路徑，已成為國際社會(huì)的共識(shí)。脫貧攻堅(jiān)不僅成為中國特色道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的生動(dòng)寫照，而且也成為了全球反貧困事業(yè)的亮麗風(fēng)景。

（四）為推動(dòng)馬克思主義中國化更進(jìn)一步

蔣永穆、周宇晗認(rèn)為，習(xí)近平有關(guān)扶貧的一系列重要觀點(diǎn)遵循了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，是對(duì)扶貧開發(fā)工作的系統(tǒng)論述，作為中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和中國人民集體智慧的結(jié)晶。

綜上所述，學(xué)界對(duì)習(xí)近平扶貧思想的時(shí)代價(jià)值大致分為這四個(gè)方面，也有學(xué)者從不同角度進(jìn)行分析，認(rèn)為是習(xí)近平民生觀的重要組成部分，還有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧思想，對(duì)激發(fā)青年學(xué)生愛國情感發(fā)揮了重要作用。

七、習(xí)近平扶貧思想研究中存在的問題

總結(jié)學(xué)界對(duì)習(xí)近平扶貧思想的研究可以發(fā)現(xiàn)主要集中于上述這幾個(gè)方面。通過細(xì)讀相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)研究存在略微不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，從研究方法上看，多采用文獻(xiàn)分析法，較少采用問卷調(diào)查法。學(xué)者的研究主要是對(duì)習(xí)近平著作和講話的梳理，多是從理論方面進(jìn)行研究，缺乏調(diào)查研究，對(duì)在扶貧過程中存在的問題研究較少。其次，從研究視野上看，研究視野較為單一。習(xí)近平扶貧思想是一個(gè)包含有多元內(nèi)容的思想體系，但縱觀近幾年的研究成果，學(xué)者對(duì)習(xí)近平扶貧思想主要集中于精準(zhǔn)扶貧這一方面，雖然精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平扶貧思想中最為核心的內(nèi)容，但它不僅僅只包含精準(zhǔn)扶貧思想，還包括科學(xué)扶貧、陽光扶貧等其他思想。最后，從研究范圍上看，學(xué)者對(duì)特殊性問題研究較少，而關(guān)注一般性問題較多，特別是在研究精準(zhǔn)扶貧的一般適用性方面，但是導(dǎo)致貧困產(chǎn)生的原因千差萬別，要想真正解決貧困問題，必須研究出致貧的不同原因，量身定做出適合的脫貧策略。

[注釋]

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