郭春平　武會(huì)杰

晉祠是我省旅游景點(diǎn)的一面招牌，在全國享有盛名，被稱為“三千年皇家祭祀祠堂園林”。關(guān)于晉祠（唐叔虞祠）的記載最早于北魏時(shí)期，然而如今的晉祠卻沒有宋代以前的建筑實(shí)物，也沒有宋代之前的建筑遺址和遺物。這一問題歷史上長期聚訟，近代也有很多本地、外地專家學(xué)者提出質(zhì)疑。我省曾啟動(dòng)晉祠申遺工作，2004年晉祠申遺落選。世界遺產(chǎn)公約規(guī)定，世界遺產(chǎn)項(xiàng)目必須保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。面對(duì)這一雙重原則要求，晉祠無論按西周以來3000年歷史申報(bào)，還是按北魏以來1500年歷史申報(bào)，都需要提供相應(yīng)證據(jù)。晉祠現(xiàn)存實(shí)物只能提供自北宋以來1000余年的歷史證據(jù)。晉祠第一次申遺失敗，在歷史證據(jù)完整性方面的欠缺，可能是一個(gè)重要因素。

晉祠究竟有沒有宋前實(shí)物遺存？北魏、北齊、唐代諸多文獻(xiàn)對(duì)晉祠的記載讓我們無可質(zhì)疑它在當(dāng)時(shí)存在的真實(shí)性。晉祠沒有宋前祠堂建筑遺跡、遺物，晉祠在北魏、北齊、隋唐時(shí)期的遺跡在哪里？

晉源區(qū)一群民間地方文化研究者，通過近年的實(shí)地考察和調(diào)研，提出一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即“宋朝之前的古晉祠在明仙峪內(nèi)”。這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)新媒體傳播，在當(dāng)?shù)匾饛?qiáng)烈反響。其依據(jù)有最早記錄唐叔虞祠的北魏《水經(jīng)注》原文，唐太宗李世民《晉祠之銘并序》原文，宋太宗趙光義《新修晉祠銘并序》原文，金代郝俁殘碑原文，太原縣志記載“滴瀝泉在古晉祠下”以及歷史上許多晉祠游記及詩文。通過實(shí)地考察，這些文章詩詞里記錄描述的晉祠環(huán)境與明仙峪內(nèi)實(shí)景相符合。如李世民《晉祠銘》里“懸崖，飛泉，石鏡，孤巖”的遺跡及名稱至今仍存;趙光義《新修晉祠銘》，對(duì)比宋代《新修會(huì)圣宮銘》《新修唐太宗廟碑》《新修后漢光武帝廟碑》，這些“新修”都是“新建”;金代郝俁殘碑“……深山窮谷間……民尚事之……而此地山明水秀……今殿傍諸屋，傾廢如此……汝等坐享其利，不知所報(bào)……”更表明古晉祠曾從深谷中遷到現(xiàn)在位置。

廢棄的明仙村

明仙寺遺址

“宋前古晉祠在明仙峪”這個(gè)論點(diǎn)，有一定的歷史文獻(xiàn)論據(jù)支持，也有明仙峪內(nèi)的建筑實(shí)物證據(jù)支撐。

明仙峪內(nèi)古村落概況

明仙峪口在晉祠博物館北300米，主峪深約5000米，西北——東南走向。峪內(nèi)有明仙村、瓦窯村兩個(gè)自然村，明仙寺遺址一處，民間研究者發(fā)現(xiàn)的古大壩及夯土墻遺址一處，泉水若干處。新中國成立后，明仙村、瓦窯村及一山之隔的馬坊村，三個(gè)自然村合并為一個(gè)行政村——明馬村。20lO年前后，明馬村人全部搬遷到晉祠鎮(zhèn)，現(xiàn)在三個(gè)自然村無人居住。

明仙村現(xiàn)遺留獨(dú)立石碹窯洞院20多處，其結(jié)構(gòu)、所用石材規(guī)格、風(fēng)化程度、規(guī)制和年代都不遜于風(fēng)峪店頭古村（第五批國家歷史文化名村）。

瓦窯村現(xiàn)遺留三層梯田式石碹窯洞群一處，另有十余處獨(dú)立石碹窯洞小院。從所用石料規(guī)制看，等級(jí)更高于明仙村。瓦窯村主要建筑群坐東朝西，面向懸崖，南側(cè)緊貼高崖，北側(cè)臨深澗，整體背陰，窯洞內(nèi)終日終年不進(jìn)日光，其選址非常奇特。瓦窯村對(duì)面山崖之半，有佛教石窟三穴，年代在北魏至北齊之間。

明仙村與瓦窯村之間，有明仙寺遺址一處。據(jù)明嘉靖《太原縣志》記載，明仙寺至晚北宋就存在，有北宋名臣呂惠卿和蘇過（蘇東坡的兒子）的碑刻。碑刻現(xiàn)已不存?，F(xiàn)寺內(nèi)留存有北齊圓雕石佛一軀（高約1.8米），泥塑道教人物一軀（高約兩米），泥塑小像若干。建筑所用磚瓦有唐代特征。

瓦窯村，明仙寺在高山之半，在它們腳下的明仙峪底，留存有橫亙山谷兩岸的古大壩一通，出露部分高約五米，厚度幾米到十幾米不等，中間有歷史上挖開的斷口兩處。其中一處斷口為現(xiàn)在峪內(nèi)通道，另一處斷口底部有年代久遠(yuǎn)的石砌修復(fù)痕跡。在大壩上面，還留有夯土墻，長數(shù)十米，高度在兩米以上。

關(guān)于明仙峪的歷史文獻(xiàn)記載

明嘉靖《太原縣志》記載有立于明仙寺內(nèi)的北宋呂惠卿的《明仙寺三圣堂銘》碑，碑文有“明仙之山，群真隱焉”;有鑲于明仙寺墻壁的北宋《雙林大士碑》，落款表明是河南開封來的佛教信徒立碑。這兩通碑記表明，明仙峪及明仙寺有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，尚待考證挖掘。

清末民國晉祠地方文化學(xué)者劉大鵬先生著有《明仙峪志》，詳細(xì)記錄了明仙峪內(nèi)的山水、村落、礦產(chǎn)、風(fēng)俗。其中有重要幾條記載：一、古懸甕山及懸甕地貌在明仙峪內(nèi)岔溝——白云溝內(nèi);二、明仙峪內(nèi)有多處古墓葬區(qū)?，F(xiàn)經(jīng)晉源區(qū)地方文化研究者實(shí)地考察，劉大鵬先生記載與實(shí)際相符，這些遺存至今還在。

明仙峪內(nèi)歷史遺存現(xiàn)狀

由于古村人員搬空，古村建筑及附屬遺存處于無人管理無人維護(hù)狀態(tài)，古建構(gòu)建面臨風(fēng)化、盜賣風(fēng)險(xiǎn)，古跡遺存里蘊(yùn)含的歷史信息正在逐漸消失，明仙峪古村落建筑及附屬遺存亟待保護(hù)，其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值亟待挖掘。

建議文物保護(hù)部門根據(jù)習(xí)主席對(duì)文物工作的重要指示和國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》的精神，一是盡快對(duì)明仙峪古村落及附屬遺存進(jìn)行考察、評(píng)估，授予相應(yīng)級(jí)別保護(hù)單位，切實(shí)實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)。二是組織方志、文史、考古界專家以及民間文化學(xué)者組織考察論證，對(duì)“宋前古晉祠在明仙峪”這個(gè)命題進(jìn)行充分研究探討。如果這個(gè)命題成立，明仙峪內(nèi)的建筑實(shí)物遺存將填補(bǔ)晉祠“有宋前記載、無宋前建筑實(shí)物”的空白，使晉祠歷史記錄有實(shí)物證據(jù)支撐，為我省再次啟動(dòng)晉祠申遺完善條件。三是成立專門研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立課題，徹底厘清晉祠起源、沿革傳承關(guān)系;厘清晉祠和晉陽人、晉祠人的關(guān)系;厘清唐叔虞姬姓后裔在全國姓氏里有多少個(gè)分支姓氏，充分挖掘晉祠蘊(yùn)含的姓氏文化、祭祖文化，為吸引海內(nèi)外的姬姓分支姓氏來晉祠祭祖作理論準(zhǔn)備。

唐太宗《晉祠之銘并序》