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        農(nóng)民思想政治教育的自主性維度

        2020-04-10 11:03:09張譯木王瑤
        人民論壇 2020年5期
        關(guān)鍵詞:自主性群體價(jià)值觀

        張譯木 王瑤

        【關(guān)鍵詞】農(nóng)民群體 ?自主性 ?思想政治教育 ?價(jià)值觀 ? ?【中圖分類號(hào)】D422.62 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        自主性是指在一定條件下,個(gè)體自主行使和支配自己權(quán)利的意識(shí)及能力,它是人成為主體的前提和基礎(chǔ)。自主性強(qiáng)調(diào)的是人的主體意識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程,其實(shí)質(zhì)是人的主體性的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)過程。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略向縱深發(fā)展,最關(guān)鍵的就是激發(fā)鄉(xiāng)村主體群眾即農(nóng)民的積極性和自主性,使其真正擺脫“等靠要”的消極思想,擺脫懶惰觀念的束縛,樹立正確的價(jià)值觀念。

        鄉(xiāng)村振興是全面建成小康社會(huì)的重要組成部分,農(nóng)民群體是鄉(xiāng)村振興的主力軍。加強(qiáng)農(nóng)民群體的思想政治教育,提高其思想政治覺悟和文化道德素質(zhì),是助力新時(shí)代農(nóng)民養(yǎng)成正確價(jià)值觀、積極參與鄉(xiāng)村社會(huì)治理的重要路徑。步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,農(nóng)民群體呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì),農(nóng)民的價(jià)值觀念日趨復(fù)雜多元,現(xiàn)有思想政治教育模式已經(jīng)難以滿足不同群體的不同需求。因此,應(yīng)從自主性視角出發(fā),有效引導(dǎo)農(nóng)民群體發(fā)揮自主性,建構(gòu)農(nóng)民思想政治教育效能提升機(jī)制,積極引導(dǎo)農(nóng)民樹立健康向上的價(jià)值觀。

        大力推進(jìn)農(nóng)民思想政治教育、助力農(nóng)民群體養(yǎng)成積極向上價(jià)值觀的關(guān)鍵,在于確認(rèn)和發(fā)現(xiàn)農(nóng)民自主性,這需要具備如下前提條件:一是受教育者必須具備主體意識(shí);二是受教育者應(yīng)克服依附心理,保持獨(dú)立自主的精神狀態(tài);三是引導(dǎo)受教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性??傊ぐl(fā)農(nóng)民主體性是鄉(xiāng)村振興中思想政治教育的價(jià)值旨?xì)w。

        現(xiàn)狀與問題:農(nóng)民思想政治教育現(xiàn)行模式及“自主性”維度

        一是“灌輸式”思想政治教育模式及其不足?!肮噍斒健彼枷胝谓逃J街饕揽俊敖虒W(xué)導(dǎo)向”和“情景帶入”兩種方式,對(duì)農(nóng)民群體進(jìn)行思想政治教育。具體來講,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民群眾價(jià)值觀念的層次性和多樣性日漸明顯,依靠單純的統(tǒng)一式教學(xué)來推進(jìn)思想政治教育工作顯得捉襟見肘。因此,在推進(jìn)農(nóng)民思想政治教育的過程中,采取因地制宜、因人而異、具有導(dǎo)向性的方式與他們溝通和互動(dòng),此即“教學(xué)導(dǎo)向”教育法?!扒榫皫搿苯虒W(xué)主要針對(duì)農(nóng)民群體中的創(chuàng)業(yè)者或者發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)者,進(jìn)行對(duì)應(yīng)情景的思想政治教育?!肮噍斒健彼枷胝谓逃J绞钱?dāng)前農(nóng)民思想政治教育的主要方式之一,構(gòu)建了一個(gè)以教育者為中心的思政教育體系,注重發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性,而弱化了被教育者的自主性,因而極易導(dǎo)致思想政治教育的僵化和形式化。

        二是“主體弱位式”思想政治教育模式及其不足?!爸黧w弱位式”思想政治教育模式主要以基本利益保障為導(dǎo)向、以基層組織為主導(dǎo),對(duì)農(nóng)民群體進(jìn)行思想政治教育。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,城鎮(zhèn)周邊匯聚了一大批失地農(nóng)民。失地農(nóng)民在獲得拆遷補(bǔ)償后,在短期內(nèi)一般不會(huì)出現(xiàn)生計(jì)難題,但是也潛藏著一些危機(jī)。比如,部分失地農(nóng)民在收到補(bǔ)償款后,缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃意識(shí),因而過度消費(fèi)甚至“一夜返貧”,難免會(huì)出現(xiàn)各種社會(huì)問題。此時(shí)就需要介入以基本利益保障為導(dǎo)向的思想政治教育,對(duì)拆遷類農(nóng)民群體進(jìn)行思想引導(dǎo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。另外,以基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治組織能夠?qū)⑥r(nóng)民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在一起,是對(duì)農(nóng)民群體進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的關(guān)鍵陣地??梢哉f,“主體弱位式”思想政治教育模式對(duì)于統(tǒng)一和凝聚群眾思想發(fā)揮了重要作用。但在思想政治教育的實(shí)踐過程中,“主體弱位式”思想政治教育主要表現(xiàn)為,教育者為了完成任務(wù),把社會(huì)主流道德觀念、行為習(xí)慣、政策觀點(diǎn)等有目標(biāo)、有安排、有規(guī)范地輸送給被教育者。這嚴(yán)重束縛了受教育者的自主性,長(zhǎng)此以往,容易引起受教育者的抵觸和反感,對(duì)被動(dòng)形成的價(jià)值觀很難發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可和接受。

        三是“融入式”思想政治教育模式及其不足。“融入式”思想政治教育模式主要是通過一些地方文化活動(dòng)、政社互動(dòng),對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。地方文化在傳承民族文化、弘揚(yáng)中華美德、繼承中華民族精神的同時(shí),一般還具有獨(dú)特的思想政治教育功能,對(duì)社會(huì)成員的三觀有著積極的塑造和教化作用,且這種作用是潛移默化的。需要明確的是,如果缺乏有效制約,或者農(nóng)民群體缺乏自主意識(shí)和判斷能力,這種模式就極易被地方文化和政社互動(dòng)主導(dǎo),從而形成“跟風(fēng)”和“追風(fēng)”式潮流,導(dǎo)致活動(dòng)的娛樂性大于教育性、價(jià)值觀的內(nèi)容和方向發(fā)生偏移。

        突破性發(fā)展:以自主性思想政治教育助力農(nóng)民價(jià)值觀的養(yǎng)成

        一要提升農(nóng)民群體自主行動(dòng)能力,為其涵養(yǎng)正確價(jià)值觀奠定重要基礎(chǔ)。提升農(nóng)民群體的自主能力,關(guān)鍵在于提升對(duì)農(nóng)民群眾的文化知識(shí)教育。法治素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)知識(shí)和思想道德觀念,是正確價(jià)值觀的重要組成部分,也是農(nóng)民價(jià)值觀養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。首先,農(nóng)民群眾法治素養(yǎng)的高低,關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)能否取得成效。為此,應(yīng)通過增強(qiáng)系列法治宣傳教育,強(qiáng)化農(nóng)民群眾的法律意識(shí)、提升農(nóng)民群眾的法治素養(yǎng),使得農(nóng)民群眾在知法的基礎(chǔ)上能夠更自主、更自信地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。其次,科技知識(shí)培育活動(dòng)要對(duì)口鄉(xiāng)村群眾,因時(shí)而宜、因地制宜。例如,利用農(nóng)閑時(shí)間開展具體的科技培訓(xùn)活動(dòng),引導(dǎo)農(nóng)民善于用科技知識(shí)解決生產(chǎn)生活中的困惑。再如,引導(dǎo)農(nóng)民使用廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體或者微博、微信等新媒體,及時(shí)獲取信息,通過認(rèn)識(shí)科學(xué)規(guī)律、掌握科學(xué)技術(shù),更好地發(fā)揮自主性。最后,提升人文道德素養(yǎng),鏟除滋生腐朽落后思想的溫床,進(jìn)而形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的新時(shí)代農(nóng)民價(jià)值觀。

        二要拓寬農(nóng)民群體思政參與途徑,為其涵養(yǎng)正確價(jià)值觀提供必備條件。首先,努力提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平。農(nóng)民群眾只有具備相對(duì)充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),才會(huì)有時(shí)間、精力、能力去思考自身精神文化需求的問題,這是農(nóng)民養(yǎng)成正確價(jià)值觀的必要物質(zhì)條件。為此,從中央到地方需要繼續(xù)堅(jiān)持惠農(nóng)方針,引導(dǎo)農(nóng)民在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上走得更遠(yuǎn);思想政治教育者要及時(shí)解讀相關(guān)惠民政策,幫助農(nóng)民群眾理解和貫徹。其次,應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村精神文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。開展專項(xiàng)農(nóng)村精神文化建設(shè)工程,既要立足于當(dāng)下的農(nóng)民精神文化需求,也要考慮將來的農(nóng)民精神文化需求,這是農(nóng)民養(yǎng)成正確價(jià)值觀的必備設(shè)施條件。有關(guān)設(shè)施建設(shè)既要有娛樂的場(chǎng)地,也要有學(xué)習(xí)的場(chǎng)所;既要有可以滿足老年群體精神文化需求的設(shè)施,也要有滿足年輕一代精神文化需求的設(shè)施,進(jìn)一步豐富不同群體的精神文化生活。

        三要貼近農(nóng)民生產(chǎn)生活實(shí)際,為其涵養(yǎng)正確價(jià)值觀提供可行路徑。一方面,理論內(nèi)容要切合群眾訴求。農(nóng)民思想政治教育應(yīng)在滿足人民群眾利益訴求的前提下,以現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活案例、人民群眾慣用的表達(dá)方式來闡釋和表達(dá)理論、解讀政策文件,拉近與農(nóng)民群眾的距離,引導(dǎo)其理解黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策,認(rèn)同核心價(jià)值觀,并潛移默化地轉(zhuǎn)化為自身實(shí)踐。另一方面,將農(nóng)民生產(chǎn)生活融入農(nóng)民思想政治教育中。努力推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明創(chuàng)建活動(dòng),深化文明村、文明鎮(zhèn)、文明社三級(jí)聯(lián)創(chuàng),不斷提升農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和夯實(shí)正確價(jià)值觀。此外,鄉(xiāng)村基層黨組織作為基層治理的領(lǐng)導(dǎo)力量,要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村制度建設(shè)、社會(huì)法規(guī)建設(shè)、文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)踐之中,不斷提升農(nóng)民思想政治教育效能。

        (作者均為吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士研究生)

        【參考文獻(xiàn)】

        ①梅萍:《主體性人格與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》,《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》,2007年第4期。

        ②李韜、王佳:《自主性、裁量權(quán)與公共管理者的責(zé)任》,《中國(guó)行政管理》,2010年第10期。

        責(zé)編/刁娜 ? ?美編/楊玲玲

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