寫(xiě)作能力是一種語(yǔ)言思維能力，透過(guò)寫(xiě)作展示了學(xué)生駕馭文字的能力、思維活動(dòng)的范圍、視野的廣闊程度、思想情感的高度?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求初中學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作，發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力”。目前當(dāng)代初中生，面臨著看到題目無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)，無(wú)米為炊的問(wèn)題，即便“生拉硬拽”想出寫(xiě)作素材，也難以運(yùn)用流暢的語(yǔ)言，文從字順地表達(dá)出來(lái)。筆者從文字教學(xué)、文章教學(xué)、文學(xué)教學(xué)、文化教學(xué)四個(gè)方面力求營(yíng)造寫(xiě)作教學(xué)審美意境，建構(gòu)寫(xiě)作教學(xué)藝術(shù)，整體提升學(xué)生寫(xiě)作能力。

一、運(yùn)用文字教學(xué)法，激活寫(xiě)作欲望

古人創(chuàng)作文章往往是有感而發(fā)，然后構(gòu)思成文?，F(xiàn)代初中生則是先給出題目、半命題題目或者話題材料，老師、考官基本將學(xué)生抒發(fā)的情感范圍規(guī)定好，然后學(xué)生根據(jù)情感范圍，進(jìn)行寫(xiě)作。學(xué)生對(duì)于突如其來(lái)的題目，往往措手不及，只能迅速搜集素材，開(kāi)始“編”作文。這種創(chuàng)作順序是任務(wù)型寫(xiě)作，并不是學(xué)生自主愿望型寫(xiě)作，這就造成了學(xué)生抵觸、排斥情緒，帶著這種情緒進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生處于一種不得不寫(xiě)的狀態(tài)，寫(xiě)出的文章自然會(huì)問(wèn)題百出。老師、家長(zhǎng)的逼迫、分?jǐn)?shù)的壓力使得學(xué)生必須寫(xiě)作文，然而學(xué)生自己確實(shí)沒(méi)有寫(xiě)作的沖動(dòng)，于此猶豫、糾結(jié)，造成了死循環(huán)，常此積弊，學(xué)生喪失了信心，最終放棄作文，宋代陳頤說(shuō)：“未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”由此看來(lái)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作情趣是寫(xiě)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。

創(chuàng)作源于情感的抒發(fā)，要想改變學(xué)生主觀宿構(gòu)的現(xiàn)狀，定要改變創(chuàng)作的順序，不是先題目，后創(chuàng)作，而是要激勵(lì)學(xué)生先有寫(xiě)作情感，后進(jìn)行寫(xiě)作，因?yàn)槿绻麑W(xué)生沒(méi)有表達(dá)的欲望，只能是任務(wù)型完成模式作文。改變這種寫(xiě)作積弊，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在寫(xiě)作欲望，使得學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力發(fā)揮效力，寫(xiě)出文章感情才能真摯，學(xué)生行文才能一氣呵成，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文章。學(xué)生的創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力，即創(chuàng)作的激情需要喚醒和激發(fā)，這就需要老師“巧舌如簧”的引導(dǎo)。

（一）巧用語(yǔ)言文字激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作沖動(dòng)

寫(xiě)作文之前教師應(yīng)給予學(xué)生時(shí)間和空間想一想，引導(dǎo)學(xué)生將題目放在自己的情感之后。教師先拋出一個(gè)與作文題目相關(guān)的話題，之后引發(fā)學(xué)生關(guān)于作文題目的情感沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)。

興趣才是最好的老師。老師運(yùn)用飽含情感的文字，觸動(dòng)學(xué)生的神經(jīng)，喚醒學(xué)生靈感，同時(shí)伴隨激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)相關(guān)的生活素材，巧妙地運(yùn)用自己的語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感引起學(xué)生的情感共鳴，喚起學(xué)生寫(xiě)作的興趣，這時(shí)老師說(shuō)出的語(yǔ)言文字如同鏡子一般照出學(xué)生生活中的往事，具有魔力般促發(fā)學(xué)生寫(xiě)作沖動(dòng)。例如，學(xué)生要寫(xiě)作的題目為：“唱不完的贊歌”，教師不應(yīng)讓學(xué)生直面題目，而應(yīng)拋給學(xué)生一個(gè)關(guān)于“值得稱贊的事”的話題，引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、情，尋找能夠打動(dòng)學(xué)生自己，有深切感受的人、事、情，進(jìn)行暢談感慨。當(dāng)學(xué)生情感充沛，心潮澎湃之時(shí)，引發(fā)學(xué)生吐露的語(yǔ)言文字是真情流露，是心底之音，文思便會(huì)泉涌，詞句便會(huì)奔涌到筆下，妙筆便會(huì)生花，文章便可一氣呵成。

（二）妙用語(yǔ)言文字打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作思維

文章源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，作文能夠反映生活，抒發(fā)思想感情，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將思維與生活有效地聯(lián)系。生活豐富多彩、氣象萬(wàn)千，學(xué)生的思維往往局限在狹小的空間內(nèi)，初中生的作文素材大部分為父母關(guān)愛(ài)、爺孫情感、同學(xué)友誼、公交讓座等，枯燥絮叨的車輪素材被歷屆的學(xué)生不停地咀嚼著，毫無(wú)新意。

教師應(yīng)運(yùn)用“無(wú)厘頭”的語(yǔ)言文字，促進(jìn)學(xué)生將自己的生活與作文題目聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生面對(duì)一個(gè)題目的時(shí)候，教師運(yùn)用語(yǔ)言文字啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生“胡思亂想”，采用聯(lián)想和想象法延伸到生活，逼迫學(xué)生想出至少十條與題目有關(guān)的生活素材，而且多多益善，囊括思想生活和事實(shí)生活，不斷打開(kāi)學(xué)生思想的閘門，讓學(xué)生暢游作文，享受天馬行空的快樂(lè)，作文的自由即是大腦的自由，不斷提升學(xué)生寫(xiě)作的熱情，寫(xiě)作的沖動(dòng)。

二、運(yùn)用文章教學(xué)法，指導(dǎo)構(gòu)思謀篇

學(xué)生情感飽滿便需要抒發(fā)，如何將自己的情感條分縷析地表達(dá)清晰，第一步就是將圍繞作文題目，學(xué)生聯(lián)想、想象出的各種素材進(jìn)行篩選分類，面對(duì)一團(tuán)的素材，學(xué)生此時(shí)遇到了“仙人掌”，老師根據(jù)學(xué)生的素材，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的體裁、布局、主題進(jìn)行定性篩選歸類，從中謀局布篇，選擇最為合適的素材構(gòu)思成文。第二步是構(gòu)思成文，在文字教學(xué)法過(guò)程中，老師的語(yǔ)言文字已經(jīng)成功介入，學(xué)生基本確立了文章的主題，如何把抽象的、模糊的主題輪廓具體明晰地描繪出來(lái)是文章教學(xué)法要解決的問(wèn)題。關(guān)于文章教學(xué)法，元人喬夢(mèng)符提出了“鳳頭、豬肚、豹尾”之說(shuō)，程少堂教授基于此提出了“豐肚法”[1]。學(xué)生在確立文章主題，選定文章素材之后，仍覺(jué)無(wú)話可說(shuō)，三言兩語(yǔ)粗略寫(xiě)完文章，這是初中生普遍遇到的問(wèn)題，“豐肚法”是符合文章規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的寫(xiě)作思維訓(xùn)練方法，從言之有物到言之有序再到言之有趣，根據(jù)主旨、感情、素材、到結(jié)構(gòu)、層次再到寫(xiě)作技法，逐步將學(xué)生腦中的素材、胸中的情感轉(zhuǎn)化為有物、有序的文章。

（一）巧選素材呈現(xiàn)主題

在文章的結(jié)構(gòu)布局過(guò)程中，重要的不是文章的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾，這些討論過(guò)于膚淺、表層。一篇文章最應(yīng)該解決的實(shí)際問(wèn)題是用什么素材來(lái)表現(xiàn)文章的主旨立意。主題顯現(xiàn)，就是用實(shí)際的素材來(lái)搭建文章的主題，使文章具有概貌，即言之有物。學(xué)生從繁瑣的生活瑣事中挑選事件，絕不是大海暢游撈針，而是根據(jù)主題表達(dá)需要，全面考量而得。例如面對(duì)“今天，我想說(shuō)說(shuō)心里話”這個(gè)題目，主題表現(xiàn)的是今天我內(nèi)心的感觸，看似范圍很大，其實(shí)不然，學(xué)生在素材選擇上要關(guān)照三個(gè)點(diǎn)，即“今天”“我”“心里話”，三者缺一不可，那么選擇素材的范圍限定在今天這種情境下，發(fā)自于我內(nèi)心深處的呼喚，此外選擇的素材是最具表現(xiàn)這個(gè)主題的素材，同時(shí)還是符合記敘文表達(dá)需要的素材，由此將一個(gè)主題淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，素材的選擇十分嚴(yán)格，絕對(duì)不是廣而泛之的，而是極具表現(xiàn)力而又極其與主題契合的。

（二）妙理素材明晰行文思路

素材層次化的前提是主題的層次化，將文章主旨中心按照一定順序分化為小論點(diǎn)，然后進(jìn)行有序化和結(jié)構(gòu)化，從時(shí)間、空間、邏輯三個(gè)角度將素材歸類，分別填入適當(dāng)?shù)男≌擖c(diǎn)中，用以展現(xiàn)主題，這便是言之有序。例如“出錯(cuò)”這個(gè)題目，題眼就是題目本身，并無(wú)外延，運(yùn)用造句擴(kuò)展法將題目?jī)?nèi)容化為：誰(shuí)犯了錯(cuò)誤？犯了怎樣的錯(cuò)誤？是什么原因造成了他（她）犯錯(cuò)？怎樣糾正這個(gè)錯(cuò)誤？結(jié)果是怎樣的？等等。梳理出這個(gè)邏輯關(guān)系后引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由小到大，拓展思維，將每個(gè)問(wèn)題條分縷析地表達(dá)出來(lái)，這便形成了一篇層次結(jié)構(gòu)鮮明的文章。

三、運(yùn)用文學(xué)教學(xué)法，讓語(yǔ)言更靈動(dòng)、更優(yōu)美

古人說(shuō)：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！弊魑牟煌谄渌问降奈恼?，需要具有文學(xué)性，行文表達(dá)要具有藝術(shù)性，具體說(shuō)來(lái)就是語(yǔ)言表現(xiàn)形式的藝術(shù)化、個(gè)性化。學(xué)生要寫(xiě)出好的文章，先要有好的語(yǔ)言，于漪說(shuō)：“文章沒(méi)有辭采，語(yǔ)言不生動(dòng)形象，再好的思想內(nèi)容，也會(huì)因之而遜色?！盵2]語(yǔ)言是文章的建筑材料，教師平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生錘煉自己的語(yǔ)言，豐富自己的詞匯，運(yùn)用多種句式表情達(dá)意。語(yǔ)言雖不是萬(wàn)能膠，但是卻有著極大的吸引力。

（一）詞語(yǔ)錘煉

教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行“挑剔”，中國(guó)語(yǔ)言文字內(nèi)涵博大精深，一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼便可將人的身份、年齡、情緒等蘊(yùn)含其中，所以我國(guó)自古便有錘煉之說(shuō)，對(duì)杜甫詞語(yǔ)的評(píng)價(jià)：“語(yǔ)不驚人死不休”便是對(duì)其文章詞語(yǔ)的絕佳美譽(yù)。語(yǔ)言只有精準(zhǔn)地表達(dá)出作者的內(nèi)心思想，才能使文章靈動(dòng)，才能使情感動(dòng)人，才能賦予文章靈魂。在寫(xiě)作教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中，為學(xué)生挑出文章中一兩個(gè)好詞、一兩個(gè)不好的詞，引導(dǎo)其打開(kāi)思維，聯(lián)想其它詞匯，進(jìn)行更替，最后引導(dǎo)學(xué)生自己挑選出最為精準(zhǔn)、精妙的詞語(yǔ)放入文章中。長(zhǎng)此以往，不但可以提升學(xué)生的詞匯量，更重要的是在潛移默化中，提升了學(xué)生駕馭語(yǔ)言文字的能力。

（二）詞語(yǔ)豐富

在行文用語(yǔ)中，不但講究文字的錘煉、精細(xì)，更為重要的是詞語(yǔ)的豐富，切忌干癟、晦澀。在學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)詞語(yǔ)匱乏，表達(dá)干枯、重復(fù)用語(yǔ)或者語(yǔ)句不通順，辭藻堆砌、語(yǔ)意不明、不合邏輯等問(wèn)題。教師要引導(dǎo)學(xué)生在煉字的基礎(chǔ)上進(jìn)行詞語(yǔ)的豐富，給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。一詞一句，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多種表達(dá)，活化學(xué)生腦中語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生選擇最為恰當(dāng)、最為個(gè)性的詞語(yǔ)點(diǎn)亮自己的文章。在寫(xiě)作指導(dǎo)過(guò)程中，為學(xué)生挑出一兩句話，讓學(xué)生用其它語(yǔ)句表達(dá)，不斷引導(dǎo)學(xué)生添加修飾詞語(yǔ)，化用前人典故等。寫(xiě)后布置給學(xué)生朗讀的任務(wù)，學(xué)生自己朗讀自己的文章，是學(xué)生“治療”自己行文“弊病”的有效方法，也是豐富自己語(yǔ)辭，點(diǎn)亮自己腦中詞匯“核堆”的有效方法。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生可以梳理自己的行文思路，再次思索語(yǔ)言的邏輯性，從而達(dá)到自查的效果。

（三）詞句通達(dá)

古人常說(shuō)：“辭，達(dá)而已矣?！毖赞o的主要功能就在于達(dá)意。寫(xiě)文章的主要意圖也是表情達(dá)意，所以文章貴在暢達(dá)，文從字順，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，行云流水便可高談闊論，思想感情也便可以順利流暢地表達(dá)出來(lái)，反之再好的文章立意，也會(huì)遜色幾分。文章依據(jù)學(xué)生自己思維構(gòu)思而成，所以詞句依學(xué)生思維而出，對(duì)于語(yǔ)句的邏輯問(wèn)題，學(xué)生很難查出自己的問(wèn)題。教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)作文，學(xué)生之間互相為對(duì)方梳理詞句脈絡(luò)，學(xué)生在為他人修改錯(cuò)誤的同時(shí)，警戒自己，可謂一箭雙雕。同時(shí)學(xué)生在為他人修改文章的同時(shí)，汲取他人行文優(yōu)點(diǎn)，提升自我寫(xiě)作能力，更提升自己點(diǎn)評(píng)作文的能力，從老師的角度評(píng)價(jià)作文，更為透徹地理解作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為此后寫(xiě)作文章鋪下深厚基礎(chǔ)。

四、運(yùn)用文化教學(xué)法，使習(xí)作底蘊(yùn)更豐厚

一篇好的文章除了要具有高超的駕字、馭文技巧外，最為重要的是能夠飽含思想感情，這是文章的亮點(diǎn)更是文章的“神”。初中生寫(xiě)作文大多還停留在寫(xiě)景、狀物、敘事上，對(duì)于文章的精神要領(lǐng)，還未能提取，這其實(shí)是關(guān)乎文章優(yōu)劣的支點(diǎn)，學(xué)生只有突破俗常事物，將文章精神主旨引向更為高深的境界，才能透過(guò)文章展示自己的視野和寫(xiě)作能力。例如朱自清的“背影”刻畫(huà)的是背影又不是背影，將自己對(duì)父親的愧疚和懷念融于背影中，表達(dá)出的更多的是情感，可以說(shuō)文章大部分是在寫(xiě)父子之情。朱自清內(nèi)心深處有著太多的復(fù)雜情緒，文章中一個(gè)字，可能于作者都有著千絲萬(wàn)縷的情感，有著感人至深的故事，有著滔滔不絕的話語(yǔ)，然而這情感無(wú)從表達(dá)，只能寄托在那遠(yuǎn)去的背影中，所以說(shuō)朱自清刻畫(huà)的是背影，又不是背影?！侗秤啊匪哂械氖悄莻€(gè)時(shí)代獨(dú)特的情感文化，雖說(shuō)父愛(ài)是每個(gè)時(shí)代共通的，然而朱自清的那種背影，那種父愛(ài)，是籠罩在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下的，也只有那個(gè)時(shí)代，才會(huì)衍生出那種父愛(ài)。由此寫(xiě)作自身就是文化。

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其覆蓋生活的方方面面，有待人接物、說(shuō)話藝術(shù)、思維方式、禮節(jié)習(xí)俗、處世哲學(xué)等等。初中生生活于此，自然帶有這個(gè)地區(qū)和時(shí)代的文化觀。教師在寫(xiě)作指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文學(xué)將文化折射出來(lái)，將文章推升到精神、哲學(xué)、美學(xué)、人性等層面。

（一）鼓勵(lì)學(xué)生于習(xí)作中融入個(gè)性體驗(yàn)

中國(guó)文學(xué)起源較早，前人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文學(xué)作品，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品呈現(xiàn)出的文化既有傳承前一時(shí)代，又有當(dāng)時(shí)時(shí)代的文化特點(diǎn)。對(duì)于這萬(wàn)千氣象的文化特征，每位同學(xué)都有著各自的獨(dú)到體驗(yàn)，正所謂一千個(gè)人讀哈姆雷特，就有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)于百花齊放的思想，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己的體驗(yàn)和時(shí)代文化相結(jié)合，布置寫(xiě)作任務(wù)，不以作文計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，單從學(xué)生思想和時(shí)代文化的融合程度評(píng)判，喚醒學(xué)生的個(gè)人生命體驗(yàn)，陶冶學(xué)生個(gè)人的審美感知，啟發(fā)學(xué)生將個(gè)人生命體驗(yàn)、審美感知和寫(xiě)作主題相融合。

（二）激發(fā)學(xué)生于習(xí)作中注入精神文化

每個(gè)事物都是一面多棱鏡，從不同的角度切入，看到的世界是完全不同的。學(xué)生的作文素材也是如此，引導(dǎo)學(xué)生將文章情感寫(xiě)得感人，將事物表現(xiàn)得入木三分，就要將文章創(chuàng)作上升到文化層面，激發(fā)學(xué)生不斷對(duì)內(nèi)心深處的靈魂進(jìn)行叩問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考素材與哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，引發(fā)讀者思考，共鳴或給予讀者以警示。例如對(duì)于“旅游”這一素材，我們便有萬(wàn)千切入角度，從展現(xiàn)我國(guó)大好河山的角度切入，我們可以按照時(shí)間或者空間順序，將自己觀察到的景物進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà);從歌頌我國(guó)民族文化入手，我們可以聯(lián)系旅游當(dāng)?shù)氐臍v史、習(xí)俗、文化等，將自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感受表達(dá)出來(lái);從贊嘆我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度切入，我們可以對(duì)比今夕事物，將日新月異的變化展示出來(lái)，啟發(fā)哲學(xué)思考;從家庭溫暖角度切入，我們可以將旅游中的小事件，升華為親情的代言等等。由此看來(lái)素材是客觀的，然而我們每個(gè)人的認(rèn)識(shí)是主觀的，是具有著個(gè)人獨(dú)特特性的感知。

總而言之，學(xué)生寫(xiě)作文章是一個(gè)復(fù)雜的思維活動(dòng)過(guò)程，寫(xiě)作教學(xué)也是一個(gè)長(zhǎng)期規(guī)劃的課程，每個(gè)階段都有主要的教學(xué)目標(biāo)，不能一躍千里，面面俱到，筆者提出的寫(xiě)作教學(xué)法包含了文字、文章、文學(xué)、文化四個(gè)方面，這是籠而統(tǒng)之的說(shuō)法，其中細(xì)節(jié)涉及情感激發(fā)、用詞造句技巧、行文脈絡(luò)、精神升華，每個(gè)方面的提升都需要循序漸進(jìn)、攀竹而上，不能一日達(dá)頂，同時(shí)每個(gè)方面也都是相輔相成，相互聯(lián)系的，共存于寫(xiě)作過(guò)程中。作文創(chuàng)作是語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)，每個(gè)方面都要夯實(shí)到位，才能使作文能力得以提升。

注釋：

[1]程少堂.程少堂講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2007.

[2]于漪.于漪全集[M].上海：上海教育出版社，2018.

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[4]劉洪芳.讓學(xué)生愛(ài)上作文[J].中學(xué)語(yǔ)文，2011，（33）

張萍萍，上海市梅隴中學(xué)教師。