曹禺在《雷雨》中讓許多人物都有著不道德的一面，“殘忍”地將人物置于命運(yùn)的熔爐中煅燒，人物的“惡之花”反映了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑陋。對(duì)于這個(gè)教學(xué)素材，課堂教學(xué)時(shí)通過(guò)插入微辯論，以學(xué)生自主研究和思考，對(duì)疑難問(wèn)題勇敢亮出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”的核心素養(yǎng)。

一、教學(xué)思路

很多優(yōu)秀文學(xué)作品擅長(zhǎng)的手段就是將人放在“惡”之土壤上，使其開(kāi)出豐富多彩的“惡之花”。即使是正面人物，擁有正義、善良的人性的同時(shí)，也都交織著有丑陋、齷齪甚至邪惡的一棱，這如實(shí)反映了人性是復(fù)雜的、是“立體的”。在這方面，《雷雨》尤其典型。

《雷雨》被安排在蘇教版高中語(yǔ)文必修四，在《雷雨》中，曹禺毫不留情地將筆下的人物放在命運(yùn)的大熔爐中煅燒，這種“殘忍”的作弄如同一塊試金石，試出人性的渺小脆弱與復(fù)雜多變，由此塑造了令人難忘的不同個(gè)性人物，寫(xiě)作手法可謂高超深邃。

但是，對(duì)于這篇戲劇巨作，如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)戲劇劇本特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)人物個(gè)性，是教學(xué)中需要用心突破的難點(diǎn)。教師主觀引導(dǎo)，把人物個(gè)性中的丑陋一味歸罪于舊社會(huì)制度的黑暗，有失偏頗也難以服人，更不能體現(xiàn)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)理念。筆者的嘗試是，讓學(xué)生從人物的“惡行”的視角去解析作品，來(lái)一次微型辯論課，在辯論中“親自發(fā)現(xiàn)”“人性是復(fù)雜的”劇本寓意，收到了意想不到的效果。

辯論課設(shè)置在45分鐘課堂的最后，時(shí)間15分鐘。問(wèn)題由班干部主席團(tuán)提出，正反方自由組合。為了保證學(xué)生“直接學(xué)習(xí)”到位，筆者要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)，搜集材料，形成觀點(diǎn)，課堂辯論。并且公布了兩點(diǎn)作為本節(jié)微辯論課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是在大庭觀眾之下，敢于亮出個(gè)人觀點(diǎn)并依據(jù)課文陳述依據(jù)，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng);二是在不同的觀點(diǎn)碰撞中不斷吸納優(yōu)化、修正自己的想法，學(xué)會(huì)創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。

二、辯論片段

主席團(tuán)提出主題1：他和侍女侍萍在三十年前生了兩個(gè)孩之后將其拋棄，周樸園對(duì)侍萍是不是純美愛(ài)情？

正方同學(xué)1：在這三十年間，他多次向人打聽(tīng)侍萍的下落，還一直保留著侍萍喜歡的家具，珍藏著侍萍繡了花的襯衣……真摯愛(ài)情一直珍藏在周樸園心中，而且?guī)资甓紱](méi)有變。

反方同學(xué)1：既然如此懷念侍萍，當(dāng)初又為何將其趕走？以周家的權(quán)勢(shì)和人脈關(guān)系，要找到侍萍難道會(huì)很難嗎？如此種種，真是令人費(fèi)解。所以周樸園是假意為之，始亂終棄，根本就把侍萍當(dāng)玩物。

正方同學(xué)2：當(dāng)初周樸園將侍萍趕走更多的是出于被迫無(wú)奈。侍萍是周樸園的初戀，又替他生了兩個(gè)兒子，一個(gè)年輕貌美，一個(gè)血?dú)夥絼?，你能說(shuō)他們之間沒(méi)有真感情？

反方同學(xué)2：周家是家大業(yè)大的資本家，而侍萍只是貧窮人家的女孩，社會(huì)地位相差懸殊，其間重重障礙自不必說(shuō)。自古灰姑娘嫁給王子的大團(tuán)圓結(jié)局就是符合貧苦大眾心理需求的一個(gè)幻影。周樸園有愛(ài)情，但他對(duì)侍萍的愛(ài)情沒(méi)到超越一切戰(zhàn)勝一切的程度。愛(ài)情不純粹有雜念當(dāng)然堅(jiān)持不到底。

正方同學(xué)3：想來(lái)周樸園在“父母之命、媒約之言”不可違的時(shí)代，他是極其痛苦過(guò)的，一方面是豐厚的家財(cái)?shù)戎^承，婚姻只能服從家族的利益需要。一方面是純真美好的初戀，只是這初戀除了一點(diǎn)緋紅的回憶剩下的就只有灰色的現(xiàn)實(shí)。男子總比女子理智，周樸園的選擇是很正常的。

反方同學(xué)3：但這：挑戰(zhàn)了人類(lèi)的感情底線。李計(jì)謀在《漫議〈雷雨〉人物》中說(shuō)：“周樸園對(duì)侍萍的懷念之情，不好說(shuō)全是假的，似乎也不好說(shuō)成是‘絕對(duì)真實(shí)的，說(shuō)他半真半假，亦真亦假比較吻合周樸園性格的本來(lái)面目?！蔽覀冋J(rèn)為，當(dāng)半真半假時(shí)，其實(shí)就是假的。

正方同學(xué)4：我們也有名家論點(diǎn)。例如錢(qián)谷融《〈雷雨〉人物談》說(shuō)：“我們不能認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍真的一點(diǎn)感情也沒(méi)有，認(rèn)為他對(duì)侍萍的種種懷念的表示都是故意裝出來(lái)的，都是有意識(shí)地做給別人看的。”錢(qián)理群《〈雷雨〉是“社會(huì)問(wèn)題劇”嗎》也說(shuō)：“即使是侍萍，以至周樸園，他們對(duì)充滿(mǎn)痛苦的（侍萍是一種屈辱之苦，周樸園則是懺悔之苦）初戀的極其矛盾、復(fù)雜的情感反應(yīng)，正表明了對(duì)于曾經(jīng)有過(guò)的‘人的情愛(ài)的難以擺脫?！?/p>

主席團(tuán)總結(jié)：這些評(píng)價(jià)都有一定道理，因?yàn)樗麄兌颊驹谡５娜诵越嵌葋?lái)思考。這其實(shí)是曹禺在創(chuàng)作過(guò)程中的“殘忍”手段之一：將人物安插在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中，在互相撕扯中表現(xiàn)人性的復(fù)雜。各位同學(xué)可以回顧一下自己的經(jīng)歷，蕓蕓眾生誰(shuí)沒(méi)遇到過(guò)一點(diǎn)類(lèi)似的殘忍折磨呢。

主席團(tuán)提出主題2：周萍和蘩漪的關(guān)系是不是有悖人倫綱常？

正方同學(xué)1：周萍無(wú)疑是《雷雨》中活得最憋屈的一個(gè)人物。在這個(gè)由周樸園一手遮天的家庭里，周萍是沒(méi)有自由的，一切得聽(tīng)從父親的安排，而父親又完全不考慮兒子的感受，周萍的壓抑可想而知。其言行可以理解，本身毫無(wú)責(zé)任。

反方同學(xué)1：周萍從小生活的就是一塊畸形的土壤，在這樣的土壤中培育出來(lái)花草必然邪惡。事情只有在像他那樣丑惡無(wú)恥之徒身上才會(huì)發(fā)生，他對(duì)蘩漪毫無(wú)疑問(wèn)屬于本能沖動(dòng)。

正方同學(xué)2：周萍從小失去母親，在這個(gè)死水一樣的家庭里，當(dāng)他看到美麗憂郁且只比他大7歲的后母蘩漪時(shí)，擁有新時(shí)代思想、美麗野性、聰慧大膽的蘩漪一下子就吸引了周萍。他壓抑的內(nèi)心、男人的本能、母愛(ài)的缺失使他走上了一條不歸路。說(shuō)本能沖動(dòng)有失偏頗。

反方同學(xué)2：母愛(ài)說(shuō)站不住腳。周萍是封建專(zhuān)制家庭培養(yǎng)出來(lái)的懦弱公子不錯(cuò)，但生活并沒(méi)有讓他失去對(duì)美與丑的判斷能力。周萍明知他們的關(guān)系違背人倫綱常，卻偏要飛蛾撲火，這樣不理智的行為只能說(shuō)是一種本能沖動(dòng)。飛蛾撲火的結(jié)局只會(huì)化煙成灰，所以當(dāng)他想要退出時(shí)已不可能。

正方同學(xué)3：我們用另一件事實(shí)來(lái)證明周萍內(nèi)心有美與丑的判斷能力以及有真摯的愛(ài)情觀。四鳳的出現(xiàn)給周萍陰暗的生活帶來(lái)一絲光明，郎情妾意，而且作為富家公子的周萍竟然愿意帶著下人的女兒遠(yuǎn)走高飛，這著實(shí)令我們動(dòng)容。

反方同學(xué)3：周萍先是戀上后母，后又戀上妹妹，命運(yùn)給周萍一次又一次開(kāi)玩笑。有外因巧合，但更多是自身的糊涂和惡劣所致。一句話，為什么這些事沒(méi)有發(fā)生在別人身上？所以最后徹底崩潰，飲彈自殺，乃屬咎由自取。倘若他們之間沒(méi)有那樣的特殊關(guān)系，也許他還能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。

主席團(tuán)總結(jié)：從這驚心動(dòng)魄的劇情中跳出來(lái)，怎能不感嘆曹禺的“殘忍”，真正是虐人，虐己，虐天下。但正是因?yàn)檫@樣的“殘忍”，才讓我們看到了周萍的軟弱猶疑和自省，四鳳的多情善良和幼稚，蘩漪的野性大膽和扭曲……曹禺的這種安排，似乎也告訴我們一個(gè)道理：人類(lèi)的毀滅往往源于自掘墳?zāi)?。這也恰恰暴露出人類(lèi)的渺小脆弱。

主席團(tuán)提出主題3：曹禺如此“殘忍”地安排劇情是不是心理陰暗？

正方同學(xué)1：這個(gè)就要談到寫(xiě)作動(dòng)機(jī)?！独子辍肥遣茇奶幣鳎瑢?xiě)成那年他才二十三歲。據(jù)作者介紹，大約從他十九歲在天津南開(kāi)大學(xué)時(shí)就動(dòng)了寫(xiě)《雷雨》心思。但僅有想法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在那段時(shí)間里，他改編戲，導(dǎo)演戲，接觸了不少中國(guó)和外國(guó)的好戲，開(kāi)拓了眼界，才寫(xiě)出如此反映社會(huì)實(shí)際的佳作。事實(shí)上，《雷雨》一上演即產(chǎn)生轟動(dòng)。

反方同學(xué)1：正方說(shuō)得好，曹禺寫(xiě)作本劇時(shí)才二十三歲，與我們年齡相差無(wú)幾?？v觀在座，我們這種年齡的人能看清世界，能給世界一個(gè)公正的評(píng)價(jià)嗎？曹禺并不例外，本劇無(wú)非是一個(gè)失意青年情感沖動(dòng)、意氣用事之作，而且可以看出他對(duì)生活中的丑惡也有夸大之嫌，顯示他本人對(duì)生活憤懣難消，想借文學(xué)發(fā)泄個(gè)人情緒。從這個(gè)視角看，說(shuō)他寫(xiě)作時(shí)心里“有點(diǎn)陰暗”不為過(guò)。假如他春風(fēng)得意，還會(huì)寫(xiě)《雷雨》這樣的作品嗎？

反方同學(xué)2：我再舉例佐證我隊(duì)友的觀點(diǎn)。作者在談到寫(xiě)作意圖時(shí)說(shuō)，《雷雨》是在“沒(méi)有太陽(yáng)的日子里的產(chǎn)物”，“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。因陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆?！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍鳎蛟S是一聲呼喊?！保ā恫茇x集·后記》）又說(shuō)“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切的需要”，“仿佛有一種情感的洶涌的流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)?！保ā独子辍沸颍?/p>

正方同學(xué)2：是的，曹禺當(dāng)時(shí)生活艱辛，《雷雨》創(chuàng)作過(guò)程也極為艱辛?？墒?，曹禺如此安排劇情并非發(fā)泄個(gè)人不滿(mǎn)，而是超越自身在審視社會(huì)。他說(shuō)：“我要攀上高山之巔，仔仔細(xì)細(xì)地望穿，判斷這些叫做‘人的東西是美是丑，究竟有怎樣復(fù)雜的個(gè)性和靈魂。”正如他自己承認(rèn)當(dāng)時(shí)他痛苦萬(wàn)分：“我的心像在一片渺無(wú)人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠熱燜起來(lái)。”這正是他超越自身思考社會(huì)、思考人生的有力證明。

反方同學(xué)3：他說(shuō)：“在我個(gè)人光怪陸離的境遇中，我看到過(guò)，聽(tīng)到過(guò)多少使我思考的人物和世態(tài)。無(wú)法無(wú)天的魔鬼使我憤怒，滿(mǎn)腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚?！闭菓K痛的生活讓作者帶著強(qiáng)烈的傾訴欲望在揭露丑惡、“報(bào)復(fù)”生活。

正方同學(xué)3：你說(shuō)得對(duì)！曹禺確實(shí)是在一味地揭露生活中的丑惡。但你的立場(chǎng)原點(diǎn)錯(cuò)了！你天真地認(rèn)為人性天生是美好的，生活應(yīng)該是充滿(mǎn)美好。但我們認(rèn)為，人性是復(fù)雜不確定的，或者我們退一步可以說(shuō)，人的本性是丑惡的。所以失去制約或者生活在一個(gè)骯臟的環(huán)境中，人的丑惡就會(huì)滋生和有機(jī)會(huì)施展，人必然會(huì)墮落;相反，如果生活在一個(gè)美好的環(huán)境中，人的丑惡就會(huì)受到抑制。一句話：好人性是環(huán)境養(yǎng)育出來(lái)的，甚至是被逼迫出來(lái)的。

反方同學(xué)4：我們不為反對(duì)而反對(duì)，同意人之初，性本惡?！独子辍愤@朵“惡之花”常開(kāi)不敗，其實(shí)也說(shuō)明很多人都對(duì)人性的丑惡、社會(huì)的丑惡有同感。所以，任何時(shí)候任何事情，人都需要自我約束、自省自律。也正因?yàn)榇?，那些慎?dú)慎行、強(qiáng)弱不欺、表里如一、光明磊落的人才應(yīng)該值得崇拜！也是我們每一個(gè)人努力的方向！

主席團(tuán)總結(jié)：電影《狗鎮(zhèn)》揭示了一個(gè)哲理：人類(lèi)的善，是相對(duì)的;人類(lèi)的惡，則是絕對(duì)的。人性中的善意像溫室里的花朵難以培植，而人性中的惡因則是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。作為《雷雨》中人物命運(yùn)的掌控者，曹禺著實(shí)“殘忍”，但這種“殘忍”是筆端的殘忍，其實(shí)他是“以一種悲憫的情懷來(lái)俯視這片土地上的人們”的。

三、教學(xué)分析

第一，本節(jié)微型辯論課是筆者授課形式上的一種嘗試，在45分鐘的常態(tài)課中，穿插微型辯論課，也是課堂教學(xué)多樣化的探索。這與整節(jié)課的教學(xué)并不矛盾，反而豐富了課堂的結(jié)構(gòu)形式。既然翻轉(zhuǎn)課堂可以反其道而行之“課前學(xué)、課上交流”，那么我們完全可以將課堂基于這樣的觀點(diǎn)，我們不妨把現(xiàn)有的45分鐘課堂根據(jù)需要進(jìn)行拆分，由不同的模式有機(jī)組成新課堂。本內(nèi)容教學(xué)采用辯論方式進(jìn)行，是因?yàn)槿宋镄愿駱?gòu)成復(fù)雜、有時(shí)是非難辨，并且涉及情感生活、學(xué)生懵懵懂懂。通過(guò)辯論，在相互教育中認(rèn)清是非。所謂真理越辯越明。

第二，課堂形式的變革不是目的，而是服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為教育教學(xué)的根本性目標(biāo)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必然要轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科要求培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)。本辯論課目標(biāo)定位為“責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)踐創(chuàng)新”是因?yàn)槿宋锢斫饩哂泻艽蟮目臻g，提出對(duì)人物看法和觀點(diǎn)需要很大的勇氣與擔(dān)當(dāng)。從課堂辯論內(nèi)容看，反方一些觀點(diǎn)提出是需要膽識(shí)和創(chuàng)造力的。事實(shí)上，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。而這種核心素養(yǎng)只有在諸如此類(lèi)的學(xué)生自主活動(dòng)中才能形成，這也符合“學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造”的能力和品質(zhì)教學(xué)要求。

第三，課堂辯論本質(zhì)上不是辯論，其實(shí)是一種學(xué)習(xí)方式。所以我們教師設(shè)計(jì)學(xué)生辯論和引導(dǎo)學(xué)生辯論應(yīng)從有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，辯論不一定要得出對(duì)錯(cuò)是非，辯論過(guò)程中教師也完全應(yīng)該適度參與，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生向課堂目標(biāo)前進(jìn)。本堂微辯論課中筆者在學(xué)生對(duì)周萍與蘩漪關(guān)系有所忌言時(shí)進(jìn)行了鼓勵(lì)，在曹禺寫(xiě)作動(dòng)機(jī)上主動(dòng)插入講述了曹禺的人生經(jīng)歷，并在辯論過(guò)程中多次向觀點(diǎn)對(duì)立方提示相左觀點(diǎn)的合理之處，對(duì)辯論和學(xué)習(xí)起到了很好的推動(dòng)作用。

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葛艷華，江蘇省海安高級(jí)中學(xué)教師。