任妮

李清照是中國(guó)古代最著名的女詞人，也是千百年來(lái)一直深受人們重視和喜愛的女作家之一。她的詞作至今沒有人能夠企及，我們對(duì)李清照的褒美和高度評(píng)價(jià)是正常的，對(duì)其詩(shī)作實(shí)績(jī)的忽視卻是不夠正確的?？上В^(guò)去對(duì)李清照的研究中，出現(xiàn)了只取其詞，不取其詩(shī)的偏向，在加上有取舍，便有抑揚(yáng)，于是完整的李清照的形象便不見了。本文用對(duì)比論證、事實(shí)論證等方式，對(duì)她的詠史詩(shī)《烏江》進(jìn)行較全面，細(xì)致，深入的分析。

傳主對(duì)她的詩(shī)和對(duì)她的詞一樣，都很自信。在其《詞論》中雖未言傳，但可以意會(huì)的是，她認(rèn)為自己的詞作不管在聲律方面，還是在題材內(nèi)容或表現(xiàn)手法“鋪敘”、“典重”等方面，均無(wú)可挑剔，而對(duì)于其詩(shī)更自謂“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”！又豈止是“驚人句”，“驚人”的篇章也不乏其例，而最有代表性的是《烏江》：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

此詩(shī)因版本不同，題目又作《絕句》、《夏日絕句》，寫得很通俗。比如“人杰”和“鬼雄”，讀者不難看出這是對(duì)杰出人物和死于國(guó)事的戰(zhàn)士的褒美之語(yǔ)，但卻不是隨意杜撰之辭?！叭私堋笔莿罘Q贊張良、蕭何和韓信的話。 “鬼雄”，出自《楚辭·九歌·國(guó)殤》的“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”李詩(shī)的前兩句是說(shuō)，人活在世上就應(yīng)該作一個(gè)像張、蕭、韓那樣的治國(guó)平天下的豪杰，死后則應(yīng)該成為像屈原所歌頌的為國(guó)捐軀的鬼魂中的梟雄。后二句借用項(xiàng)羽的故事，意謂項(xiàng)羽在生死關(guān)頭不肯過(guò)江茍安，不失為蓋世英雄。他在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中被劉邦擊敗，最后從垓下突圍至烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長(zhǎng)把船靠岸，等待項(xiàng)羽上船，并說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”

項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍（項(xiàng)羽名）與江東子弟八千人渡江 而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”遂自刎而死。

看來(lái)，李清照是很佩服這位末路英雄的。這在當(dāng)時(shí)不僅是一種獨(dú)到之見，亦不失為一種可取的英雄史觀。但此詩(shī)的意義主要不是在歌頌項(xiàng)羽，而是與她同在建炎年間所寫的上引《詠史》詩(shī)一樣，旨在譏諷不圖規(guī)復(fù)的南宋朝廷和宋高宗的逃跑主義。《詠史》詩(shī)主要當(dāng)是針對(duì)張邦昌、劉豫之流而發(fā)的。任河北路割地使、曾與康王趙構(gòu)同質(zhì)于金的張邦昌，在靖康之變后，降金建立傀儡政權(quán)，稱“楚帝”三十三天后，高宗趙構(gòu)即帝位，張邦昌被放逐到長(zhǎng)沙處死。三年之后的建炎四年（1130 年），歷任河北提刑等職的劉豫受金冊(cè)封為“齊帝”，并多次配合金兵攻宋。李清照的《詠史》詩(shī)把這班無(wú)恥之徒比作篡奪漢室政權(quán)的王莽“新朝”，并嘲之為多余無(wú)用的“贅疣”;而《烏江》詩(shī)則偏重于勸喻。同期同類之作尚有“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來(lái)消息欠劉琨”和“南來(lái)尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”諸則失題之句。讀這類詩(shī)時(shí)，我們仿佛觸摸到了詩(shī)人的一顆渴望恢復(fù)的赤子之心。把對(duì)江山社稷的這番忠藎之意，變?yōu)橐怨盆b今的“驚人”篇章，這當(dāng)是此類詩(shī)的肯綮。

今天我們?cè)u(píng)價(jià)《烏江》詩(shī)，還應(yīng)贅言幾句，提請(qǐng)讀者不要拘泥于字面，而應(yīng)該看到就是李清照本人的初衷也不在于對(duì)項(xiàng)羽“不肯過(guò)江東”本身的稱頌，盡管我們不是在提倡以成敗論英雄，但項(xiàng)羽的失敗并不是什么值得個(gè)人效仿的英雄行為。此外，詩(shī)人倡導(dǎo)生作人杰、死為鬼雄，類似于我們今天所說(shuō)的人要有一點(diǎn)精神、要有志氣的意思，而與那種志大才疏、徒有豪言壯語(yǔ)自封的“英雄”，是有本質(zhì)區(qū)別的。我們既崇拜那種叱咤風(fēng)云光采奕奕的英雄，也看重在日常生活中，默默地燃燒自己照亮他人具有燭光精神，和那種消耗自己滋補(bǔ)別人具有“維他命”風(fēng)范的無(wú)名英雄。但愿有更多的人，去充當(dāng)那種不再上演“別姬”悲劇的，既平凡又豪邁的新時(shí)期的真正的人杰和英雄。

通過(guò)觀其詠史詩(shī)作《烏江》，我們會(huì)對(duì)李清照有一個(gè)正確的、全面的認(rèn)識(shí)。她不再只是一個(gè)感月吟風(fēng)、悲悲切切的柔弱女性，而是一位氣節(jié)高尚、性格剛毅、灑脫不羈的愛國(guó)女性。她早年不避風(fēng)險(xiǎn)，上詩(shī)救父;對(duì)公爹趙挺之升為宰相不以為賀反而寫詩(shī)嘲諷：“炙手可熱心可寒?！薄朵聪信d頌詩(shī)和張文潛二首》中敘述了唐玄宗荒淫誤國(guó)，招致安史之亂的歷史教訓(xùn)表現(xiàn)了她政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)?！稙踅繁憩F(xiàn)了她關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、深切同情限于外族入侵鐵蹄下的人民。她不甘屈辱投降，和丈夫流亡江南，耳聞目睹南宋小朝廷只求便安，不思抗敵的現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)傷時(shí)，悲憤交加，寫下了擲地有聲的鏗鏘詩(shī)句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！痹诹髀淠戏街H，忍受著國(guó)破家亡，丈夫病故，書畫文物被毀被盜，再嫁匪人，敵軍大抵南犯，南宋社會(huì)動(dòng)蕩不安。面對(duì)這一切難以抗拒的災(zāi)難，李清照?？绷恕督鹗洝凡懥恕督鹗浐笮颉?得到恩人的救助后以滿懷感恩的心寫下了《投啟》。經(jīng)過(guò)種種災(zāi)難后，李清照沒有屈服其中，而是從悼念之中、追悔輕信匪人等個(gè)人痛苦中解脫出來(lái)，把眼光放到對(duì)國(guó)家大事的關(guān)懷上。從她的詩(shī)文我們還可以看出她既遭受著災(zāi)難，但同時(shí)也是這樣的災(zāi)難造就了她的成績(jī)，否則李清照也會(huì)像其她古代社會(huì)的女子一樣有才氣但只是局限在閨房之中。