摘 要：隨著清代書院的教學(xué)功能逐漸減弱，其學(xué)校屬性開始淡化。文章從文獻(xiàn)保存、文獻(xiàn)信息整序、社會(huì)教育、文獻(xiàn)信息傳播、文化娛樂五個(gè)角度揭示清代書院圖書館化跡象，通過與近代藏書樓職能的比較，認(rèn)為我國(guó)近代圖書館史研究在書院文化方面還需深入。

關(guān)鍵詞：清代書院;藏書樓;圖書館

文/張紅亮

摘 要：隨著清代書院的教學(xué)功能逐漸減弱，其學(xué)校屬性開始淡化。文章從文獻(xiàn)保存、文獻(xiàn)信息整序、社會(huì)教育、文獻(xiàn)信息傳播、文化娛樂五個(gè)角度揭示清代書院圖書館化跡象，通過與近代藏書樓職能的比較，認(rèn)為我國(guó)近代圖書館史研究在書院文化方面還需深入。

關(guān)鍵詞：清代書院;藏書樓;圖書館

國(guó)內(nèi)圖書館界有學(xué)者認(rèn)為，藏書樓為我國(guó)的近代公共圖書館，也有把我國(guó)古代書院所設(shè)的藏書樓（作為書院的一部分）看作是書院的“圖書館”，即近代學(xué)校圖書館。本文試圖從新的角度討論作為整體的清代書院所呈現(xiàn)的圖書館化跡象，即我國(guó)古代書院發(fā)展到清代，整體上已具備近代圖書館的屬性，而不再是施教為主的“學(xué)?！?。需要指出，我國(guó)清末民初之后的藏書樓，大多已是實(shí)際上的現(xiàn)代圖書館，西學(xué)東漸，它們只是借用了“藏書樓”的名字而已，本文不涉及這時(shí)期的“藏書樓”。開始之前，簡(jiǎn)要梳理一下古代書院的歷史發(fā)展情況。

一、歷史背景

書院通常被認(rèn)為是藏書、教學(xué)、研究三結(jié)合的高等教育機(jī)構(gòu)。唐末至五代期間，戰(zhàn)亂頻繁，官學(xué)衰敗，許多讀書人避居山林，模仿佛教禪林講經(jīng)制度創(chuàng)立了書院，從而形成了中國(guó)封建社會(huì)這種教育組織。這時(shí)書院多是民辦學(xué)館，由個(gè)人自行籌款建造學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)。書院的發(fā)展主要在宋代。宋代的書院也大多是自籌經(jīng)費(fèi)，建造校舍，到南宋后期，由于朝廷干預(yù)，書院與官學(xué)合并，發(fā)展受到較大限制。至明代，據(jù)資料顯示書院已發(fā)展到1200多所，其中有一部分是官辦書院。明代書院教育注重“宣講”，一時(shí)自由講學(xué)、抨擊時(shí)弊之風(fēng)大行，明書院也成為思想輿論和政治活動(dòng)的重要場(chǎng)所。清代，書院已達(dá)2000余所，但到清中后期，官學(xué)化程度上升，大部分書院與官學(xué)無異。至光緒二十七年（1901年），清廷詔令各省書院改為大學(xué)堂，各府、廳、直隸州的書院改為中學(xué)堂，各州縣的書院改為小學(xué)堂，至此書院退出了歷史舞臺(tái)。這一時(shí)間也大致是我國(guó)古代藏書樓與實(shí)質(zhì)為近代圖書館性質(zhì)藏書樓的分界線。

二、清代書院與前代之差異

宋元明三朝書院，機(jī)構(gòu)屬性通常被認(rèn)為是教學(xué)為主的“高等學(xué)?！?。至清代，書院的“學(xué)?！睂傩匀趸?，圖書館職能獲得了較大發(fā)展。書院原本的教學(xué)資源變?yōu)閳D書館工作所需的藏書、人員、場(chǎng)所設(shè)備、技術(shù)方法等機(jī)構(gòu)資源要素。

1.前代書院? 講學(xué)施教是學(xué)校

書院始于唐末，發(fā)展主要在宋。宋代人文興盛，各地興建書院，培育人才，當(dāng)時(shí)大批著名書院，如白鹿洞、應(yīng)天府、岳麓、嵩陽等就是在這種背景下建立并發(fā)展起來的。加之當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)的推廣，及活字印刷術(shù)的發(fā)明，書源充足，為書院藏書奠定了基礎(chǔ)。到北宋后期，統(tǒng)治者開始重視科舉，大力振興官學(xué)教育，書院有些衰落。南宋風(fēng)氣又變，一方面，朝廷興辦的官學(xué)很快變?yōu)榭婆e的附庸和政治斗爭(zhēng)的工具，日益腐敗，加之內(nèi)有農(nóng)民起義、外有遼金入侵，財(cái)力耗盡，官學(xué)已滿足不了教育需求;另一方面，這時(shí)以朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)日益風(fēng)行，講學(xué)活動(dòng)活躍，于是又出現(xiàn)了一個(gè)書院發(fā)展的繁榮時(shí)期。顯然，兩宋書院是以講學(xué)和學(xué)術(shù)研究為主的“高等學(xué)院”，其時(shí)代書院藏書豐富，為后代書院的藏書建設(shè)打下了基礎(chǔ)。

元代書院，雖然藏書發(fā)展不大，講學(xué)風(fēng)氣不濃，但明顯還是以教學(xué)為主的“學(xué)院”。蒙統(tǒng)治者南下入主中原后，因?yàn)榫徍碗A級(jí)矛盾、進(jìn)行文化控制的需要，十分重視文化教育，表現(xiàn)之一便是大力提倡理學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)書院。因而書院在元代也得到了一定程度發(fā)展，講學(xué)還是書院的主要活動(dòng)。元代書院藏書主要來源于自行刻書、私人捐贈(zèng)和出資購買，朝廷賜書方面史料記載寥寥，總之元書院的藏書發(fā)展較為緩慢。

至明，書院重辯輕讀，不注重藏書。由于明代重視科舉制度 ，只號(hào)召天下學(xué)子精研儒經(jīng)，不提倡廣泛閱讀，所以書院藏書多限于儒家經(jīng)典，館藏不豐富。加上書院針砭時(shí)事、評(píng)議政治，終招來明朝廷的整治，如“東林黨”案，最終導(dǎo)致明代書院趨于沒落。顯然，明代書院重談?shì)p讀的特點(diǎn)，決定了其還是以講學(xué)為主的“高等學(xué)院”，而且多是館藏不太豐富的“高等學(xué)院”。宋元明三代書院的藏書為清代書院的館藏建設(shè)打下了一定的基礎(chǔ)。

2.清代書院? 職能漸變圖書館

清代書院特質(zhì)上已與前代不同，教學(xué)功能基本消失，不再符合“高等學(xué)院”的特性。職能上顯示，其更似一個(gè)注重“古籍整理”的早期圖書館。

清入關(guān)之后，特別是康乾始，學(xué)術(shù)上開始重漢學(xué)的考證，輕宋學(xué)的義理。乾隆修《四庫》，是托修書之名，行禁書之實(shí)，同時(shí)使知識(shí)分子耗精力于修書之中無暇做出反動(dòng)之事。另一方面，滿清開始大興文字獄，高壓之下，知識(shí)分子退避三舍，噤若寒蟬，學(xué)者“避席畏聞文字獄，著書也只為稻梁謀”，遠(yuǎn)離政治，“家有知慧，大湊于說經(jīng)”，以復(fù)古求真為手段。加之滿清皇帝以為這樣對(duì)統(tǒng)治無礙，遂大加提倡，將知識(shí)分子的畢生精力吸引到編纂古籍上面來。不許別創(chuàng)書院，群聚徒黨及號(hào)召他方游食無行之徒，空談廢業(yè)” （言出于明張居正，張看到了明代書院的弊端，曾一度下令禁毀書院。后清政府予以借鑒實(shí)施。）。

在這種大背景下，清代書院受政治氣氛與文教管理政策影響極大，幾乎不再聚眾講學(xué)，不在對(duì)外執(zhí)行施教功能。教學(xué)活動(dòng)停止的同時(shí)，僅剩下考訂、編撰、修葺書籍的“業(yè)務(wù)”，書院原有的“教師”和“學(xué)生”實(shí)質(zhì)上變成了這個(gè)“書院圖書館”的館員，一門心思留在了館藏的管理建設(shè)上。清書院原有師生間的關(guān)系，實(shí)際上已變成館員間的業(yè)務(wù)、學(xué)術(shù)交流關(guān)系。另一方面，清代的學(xué)術(shù)重樸學(xué)，而考據(jù)需要廣搜異本、比勘眾家，對(duì)文獻(xiàn)的需求量非常大，所以這也導(dǎo)致書院藏書的興盛，加上大量朝廷賜書、官員賜書、自行刻書，清代書院藏書量一時(shí)蔚為大觀。清代書院藏書事業(yè)也超過以往的任何一個(gè)朝代，在保存和傳遞文化遺產(chǎn)方面具有重要的意義。清代書院都重樸學(xué)，樸學(xué)的“訓(xùn)”、“?！薄ⅰ翱肌睂?shí)際就是我國(guó)古代整序文獻(xiàn)資源的技術(shù)方法，并且在清代使這些方法達(dá)到了鼎盛。再加上精深的目錄學(xué)和古代藏書管理經(jīng)驗(yàn)的影響，也為清書院的圖書館化提供了技術(shù)方法要素基礎(chǔ)。

三、圖書館化跡象

近現(xiàn)代圖書館的基本職能包括：保存文化遺產(chǎn);文獻(xiàn)信息流整序;傳遞文獻(xiàn)信息;開發(fā)智力資源，開展社會(huì)教育;滿足文化娛樂需求。以下從這五個(gè)方面討論清代書院呈現(xiàn)的圖書館化跡象。

1.文獻(xiàn)保存職能

清代書院保存了大量文化遺產(chǎn)。清代書院雖然講學(xué)活動(dòng)幾乎消失，但如上文所述，在累集數(shù)朝文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，其藏書已非常豐富。加上學(xué)術(shù)風(fēng)氣注重“辯章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，需要大量精品文獻(xiàn)，學(xué)院的主持人或其他人員本身也收藏了許多珍貴典籍，這都奠定了清書院的館藏基礎(chǔ)。另一方面，清書院眾多但又因地域不同、學(xué)派不同，各書院對(duì)特定文化、特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究，以及對(duì)對(duì)象文獻(xiàn)的整理收藏，又為這一類珍貴文化遺產(chǎn)的傳承保存奠定了基礎(chǔ)?？梢娗鍟捍_實(shí)起到了蒐集、保存人類文化遺產(chǎn)的作用。

2.文獻(xiàn)整序職能

社會(huì)文獻(xiàn)信息流的整序，是通過對(duì)文獻(xiàn)信息的分類、編目、保管儲(chǔ)藏等手段實(shí)現(xiàn)的，整序的實(shí)質(zhì)就是組織和控制。實(shí)際上我國(guó)自古就有對(duì)文獻(xiàn)信息“剖判條源，甄明科部”的傳統(tǒng)。特別是標(biāo)志我國(guó)古代目錄學(xué)發(fā)展巔峰的清代《四庫》的修訂、《總目》的編撰，也說明了清代對(duì)社會(huì)文獻(xiàn)信息流控制和利用水平達(dá)到了封建統(tǒng)治時(shí)期的最高水平。毫無疑問，清代書院作為重要的封建文化機(jī)構(gòu)在其中的作用是巨大的。

3.文獻(xiàn)傳播職能

文獻(xiàn)的傳遞，主要涉及對(duì)文獻(xiàn)知識(shí)內(nèi)容信息的傳遞和對(duì)館藏文獻(xiàn)信息的傳遞兩個(gè)方面。清代書院，講學(xué)功能幾乎消失，書院的主要活動(dòng)集中在沒有政治危險(xiǎn)的編撰典籍和閱讀上，文獻(xiàn)內(nèi)容信息的傳遞也就在“編”與“讀”間得到了實(shí)現(xiàn)。古代藏書機(jī)構(gòu)一直都有編撰藏書、刻書目錄的習(xí)慣，清代亦是如此。通過刻書藏書目錄交流，各機(jī)構(gòu)互補(bǔ)缺失，完善收藏，同時(shí)也記述館藏的繁衍發(fā)展情況。清代書院藏書目錄，僅湖南就有城南、箴言、岳陽、慎修、龍?zhí)?、云山、天岳等院可考，這些豐富的目錄資源都說明清代書院在傳遞館藏文獻(xiàn)信息功能方面是較為出色的。

4.社會(huì)教育職能

“書院之所以稱名者，蓋實(shí)以為藏書之所，而令諸士子就學(xué)其中也”，正是對(duì)清代書院開發(fā)智力，致力社會(huì)教育職能的闡釋。圖書館對(duì)社會(huì)的教育，主要是通過中介的形式來完成的，即作為文獻(xiàn)與讀者的橋梁，通過向讀者提供自學(xué)場(chǎng)所來實(shí)現(xiàn)。清代文禁，教學(xué)活動(dòng)燼滅，注重自修成為主流，書院正滿足了這一特定需求。對(duì)智力資源的開發(fā)，主要包括對(duì)館藏文獻(xiàn)資源的開發(fā)，啟發(fā)智力和培養(yǎng)思維能力。清書院的文獻(xiàn)資源豐富，辯考學(xué)術(shù)活動(dòng)活躍，這本身就是對(duì)書院館藏智力資源的開發(fā)過程。書院師生“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的同時(shí)，吸取前人優(yōu)秀的文化積累，也達(dá)到了啟發(fā)心智、鍛煉思維、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的效果。

5.文化娛樂職能

我國(guó)素有“讀圣賢書”的說法，這里“圣賢”雖然是指“先賢圣人”，但也說明了對(duì)讀書活動(dòng)的尊重，也可理解為書是圣賢的，讀書是嚴(yán)肅的。這種傳統(tǒng)思想下，如果簡(jiǎn)單的說清代書院滿足文化娛樂需求，似乎不甚妥當(dāng)。但不可否認(rèn)，清代對(duì)知識(shí)分子嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致人文晦暗。特別是清中期之后，內(nèi)憂外患，人民苦不堪言，讀書已成為寄托精神、娛樂思想的主要方式。清書院作為最接近大眾的文化機(jī)構(gòu)，無疑承擔(dān)起了這一社會(huì)職責(zé)，因此可以說，清代書院在一定程度上彌補(bǔ)了社會(huì)對(duì)文化娛樂需求的缺憾。

綜上所述，清代書院在許多方面已呈現(xiàn)出圖書館所具備的機(jī)構(gòu)特征屬性，其圖書館化跡象已漸為顯露。

四、清代書院與藏書樓之比較

通過前文分析，顯然清代書院在保存社會(huì)文化遺產(chǎn)及文獻(xiàn)信息流整序職能方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的機(jī)構(gòu)特征，特別對(duì)于文獻(xiàn)信息流的整序，是與我國(guó)古代目錄學(xué)的博大精深分不開的。當(dāng)然，因時(shí)代局限性等因素所制，清代書院在文獻(xiàn)信息傳遞、社會(huì)教育職能、滿足娛樂需求方面有其缺憾。比如，能提供的信息資源類型單一、讀者教育的手段單一，提供文化娛樂形式單一。但不能因事物的某些局部表象，而忽視了其整體的發(fā)展和變化，清代書院呈現(xiàn)這種圖書館化跡象，或正表明其處于一個(gè)量變已終結(jié)，質(zhì)變剛開始的特殊階段。

另一方面，藏書樓的重藏輕用，甚至是“不用”，幾乎使其社會(huì)教育和提供文化娛樂的職能完全喪失，即算是有，也僅是針對(duì)藏書樓的主人和能接觸到其藏書的很少的人。傳遞文獻(xiàn)信息的能力方面也非常差：文獻(xiàn)信息的非正式交流限于上述人等的狹小范圍，文獻(xiàn)信息的正式交流傳遞，幾乎限于編寫有藏書目錄的藏書樓。藏書樓對(duì)文獻(xiàn)信息流的整序方面，相對(duì)較好，體現(xiàn)在大多數(shù)藏書樓都有館藏目錄。這一點(diǎn)上，我國(guó)古代眾多的目錄學(xué)家可謂功績(jī)無量。

保存文化遺產(chǎn)?文獻(xiàn)信息流整序?傳遞文獻(xiàn)信息?開發(fā)智力資源，進(jìn)行社會(huì)教育?滿足文化娛樂需求

清代書院?好?好?一般?一般?一般

藏書樓?好?一般?差?差?差

為清楚說明問題，據(jù)前文內(nèi)容，用上表對(duì)兩者做簡(jiǎn)單定性比較。顯然，相對(duì)于藏書樓，清代書院呈現(xiàn)出更多近代圖書館的職能特征。在我國(guó)近代圖書館發(fā)展歷程中，清代書院起著非常重要的作用，而這一情況似乎還沒有得到國(guó)內(nèi)圖書館史研究者的足夠關(guān)注。清書院較之藏書樓如此明顯的圖書館化跡象，似更應(yīng)得到研究者的注意。

五、結(jié)語

袁子才在《隨園隨筆》中提到，“書院之名起唐玄宗時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于朝省，為修書之地，非士子肄業(yè)之所也”，這說明書院最初是用于藏書、修書，而不是用于教學(xué)，只是到后來才變?yōu)橹v學(xué)授徒的場(chǎng)所?！稄V雅》記載“院，垣也”，《玉篇》有“院，周垣也”，《增韻》也載“有垣墻者曰院”，這說明書院原本是指用墻圍起，且內(nèi)有書有人的場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所可以是學(xué)校，也可以是圖書館。到了清代，書院不教學(xué)，不再是學(xué)校，當(dāng)然就只剩下圖書整理、編修、保存的圖書館功能。因此，國(guó)內(nèi)圖書館界在進(jìn)行圖書館史研究時(shí)，或許應(yīng)關(guān)注到清代書院對(duì)我國(guó)近代圖書館發(fā)展的重要影響作用，作更深入的研究。

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（作者單位：河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張紅亮（1979-），男，館員，研究方向：圖書館管理。