孫紫一 朱 江

（長春理工大學(xué)，吉林 長春130022）

一、引言

1982 年，美國作家艾麗斯·沃克用書信體的寫作手法創(chuàng)作了《紫色》這部作品。這種手法極具創(chuàng)意且更利于表達(dá)作者內(nèi)心深處的真實(shí)想法，是本部作品的亮點(diǎn)所在。全書由92 封書信構(gòu)成，其中的72 封是茜莉?qū)懡o妹妹聶蒂和上帝，而剩余20 封是聶蒂寫給茜莉的。全書整體布局非常緊湊，情節(jié)扣人心弦，讓人讀后潸然淚下。在《紫色》中，沃克通過對(duì)茜莉語言和外在形象的細(xì)致描寫，來反映茜莉的自我意識(shí)覺醒與成長。所以分析該作品中茜莉思想變化的過程不但可以更好地挖掘女性主義的本質(zhì)，而且可以給予當(dāng)代女性思想上的啟迪。

二、茜莉的蛻變之路

（一）自我意識(shí)的喪失

黑人自從被販賣至美洲大陸之后，就一直處在主流文化的邊緣，而黑人女性則處在邊緣的邊緣。在美國社會(huì)，由于種族偏見和性別歧視，黑人女性長期忍受著身體和心理的雙重壓迫。她們被認(rèn)為是低賤的血統(tǒng)且不能與白人相提并論。在社會(huì)生活中，黑人女性中的很多人是奶媽或管家，甚至是男性的性工具。如何在白人的主流文化和男權(quán)文化中求得生存，是黑人女性面臨的重要問題。所以，低下的社會(huì)地位使得黑人女性非常容易失去自我意識(shí)。艾麗斯·沃克以獨(dú)特的視角來思考黑人女性的身份問題，在其作品《紫色》中，女主人公茜莉是眾多黑人女性的一個(gè)縮影。

1.繼父的父權(quán)統(tǒng)治

在故事的開始，茜莉先是被她的父親壓迫，到后來茜莉才知道那是她的繼父。在14 歲的時(shí)候，她被繼父玷污并且生下兩個(gè)孩子。但可惡的是，她的繼父將兩個(gè)孩子販賣給他人。繼父的這些行為在茜莉心理上留下了深深的疤痕。面對(duì)如此壓迫，茜莉選擇忍耐并接受繼父對(duì)她的恐嚇和威脅。“除了上帝，你最好不要告訴任何人，否則它將殺死你的媽媽”。所以她開始寫信給上帝。即使她一直被打罵，被虐待，她不敢哭，不敢反抗，一直在默默忍受著一切。她能做的只有證明自己是一棵樹而不是一個(gè)活著的人，或者去想象自己已經(jīng)不在這個(gè)世界上。除此之外，她的繼父帶著男權(quán)主義的優(yōu)越感和權(quán)力強(qiáng)迫她去做所有家務(wù)勞動(dòng)，并且毫無理由地打罵她，而她唯一能做的就是順從。

沒有接受良好的教育和嚴(yán)重缺失自我認(rèn)同感使茜莉想當(dāng)然地認(rèn)為這就是在家庭中男性對(duì)待女性的方式。就是這樣的觀念阻止了黑人女性追尋自己在社會(huì)中的地位。

2.丈夫的家庭壓迫

不幸的是，茜莉在被繼父賣給已為人父的艾伯特先生之后，她從一個(gè)圍城解放之后又陷入另外一個(gè)圍城。她的丈夫?qū)λ缢睦^父一樣，在艾伯特先生的眼里，從來沒有“尊重”這一詞語。對(duì)于她的丈夫來說，茜莉更像是一個(gè)工作機(jī)器或者滿足他欲望的性工具，而不是一個(gè)人。茜莉這樣描述她的丈夫：“我不按他所說的做，他打我。有時(shí)候會(huì)毫無理由地打起我來。無論我做不做他所要求的，他都不想要一個(gè)妻子，他想要一條狗?！碑?dāng)她的丈夫需要茜莉的時(shí)候，他朝她大喊大叫。當(dāng)他不需要茜莉的時(shí)候，他就視而不見，把茜莉當(dāng)作是不存在的東西。而且，她的丈夫還將其情人莎格帶回家并且整天圍著她轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，他也沒有履行作為一個(gè)丈夫的責(zé)任。在這個(gè)家里，艾伯特對(duì)茜莉有絕對(duì)的控制權(quán)，這體現(xiàn)在生活中的方方面面，無論茜莉穿裙子在地里干活有多么的不方便，艾伯特也從不允許她穿褲子，只允許她穿裙子。而且，艾伯特還不允許茜莉去城鎮(zhèn)里，不允許茜莉收取她妹妹的來信，不允許在家里接待妹妹，等等。艾伯特不允許任何人反抗他，一旦有人反抗，他便毫無理由地打他。當(dāng)他的兒子哈波問他為什么要打茜莉的時(shí)候，他這樣回答：“因?yàn)樗俏业钠拮?，而且她是如此的固?zhí)。”在這樣的男權(quán)統(tǒng)治和家庭壓迫的情況下，茜莉徹底地失去了自我。

（二）自我意識(shí)的追尋——與聶蒂、莎格、索菲亞的姐妹情誼

尋找自我意識(shí)意味著去實(shí)現(xiàn)黑人女性的自我覺醒、自信、自尊、自立等。艾麗斯·沃克尤其強(qiáng)調(diào)姐妹情誼在黑人婦女解放中的重要性。她認(rèn)為，如果黑人女性建立一個(gè)姐妹團(tuán)體，改變當(dāng)今時(shí)代對(duì)女性和男性的非自然定義，她們就有可能獲得權(quán)力。當(dāng)黑人女性團(tuán)結(jié)在一起的時(shí)候，她們就有足夠強(qiáng)大的力量。

1.和聶蒂的姐妹情誼——自我覺醒的基礎(chǔ)

茜莉和妹妹聶蒂從孩提時(shí)期就相依為命，因?yàn)樗齻兊挠H生父親已經(jīng)去世，而她們的母親弱智。當(dāng)聶蒂從她們的繼父家中逃跑后，茜莉收留了她。聶蒂年輕且美麗的臉龐深深地吸引了茜莉的丈夫，并且引起了他的不軌之心。不像茜莉那樣軟弱與忍耐，聶蒂堅(jiān)持與艾伯特斗爭到底。結(jié)果，艾伯特將聶蒂趕出家門并且將情深似海的兩姐妹分開。對(duì)于茜莉來說，這無疑是一個(gè)巨大的打擊。聶蒂臨走之前向姐姐茜莉承諾會(huì)經(jīng)常寫信給她，她確實(shí)做到了，但茜莉并沒有收到來信，因?yàn)榘匕崖櫟賹懡o茜莉的所有信件都偷偷藏了起來。后來，莎格發(fā)現(xiàn)了事實(shí)的真相，是艾伯特阻止了兩姐妹的聯(lián)系。從那以后，茜莉反抗的意識(shí)開始覺醒，想和妹妹聶蒂過更好的生活是茜莉?qū)ふ易晕艺J(rèn)同感的原始動(dòng)力。

因?yàn)槁櫟俳邮苓^正規(guī)的教育，所以她有自己獨(dú)立的想法和反抗的意識(shí)。聶蒂教茜莉識(shí)字，讀書，去獨(dú)立思考。她這樣鼓勵(lì)茜莉：“你不能讓他們碾壓你，你必須讓他們知道誰處在優(yōu)勢(shì)地位，你必須去斗爭，你必須去斗爭?！甭櫟俳o予茜莉的這股力量讓茜莉重燃了追求自我并且勇于反抗的希望。所以，和聶蒂的姐妹情誼是茜莉自我覺醒過程的基礎(chǔ)。

2.和索菲亞的姐妹情誼——自我覺醒的動(dòng)力

哈波的妻子索菲亞在茜莉自我意識(shí)覺醒的整個(gè)過程中也扮演著不可或缺的角色。作為一個(gè)黑人女性，索菲亞具有女性主義的觀念。特別是當(dāng)哈波打她的時(shí)候，她具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，以至于她難以忍受任何人管教她。她知道，獲得與男性平等的地位是她的權(quán)力。除此之外，她也知道該怎樣去獲得，去斗爭。通過索菲亞的斗爭，茜莉的內(nèi)心被觸動(dòng)，并且深深地體會(huì)到了她與索菲亞的巨大差距，茜莉打心底里佩服索菲亞的反抗精神。為了遵循自己的原則并保持尊嚴(yán)，索菲亞拒絕給白人當(dāng)仆人并且打了白人，這給她帶來了11 年牢獄之災(zāi)。她告訴茜莉：“如果有人打你或者傷害你，不要怕，你要學(xué)會(huì)抵抗，學(xué)會(huì)反擊。”索菲亞讓茜莉意識(shí)到了女性可以獨(dú)立強(qiáng)大且無畏，她教會(huì)了茜莉敢于反抗，勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

3.和莎格的姐妹情誼——自我覺醒的向?qū)?/p>

莎格是茜莉丈夫的情人，按道理來講，她應(yīng)該是茜莉的情敵。但是，她們兩人成為了朋友，是莎格引領(lǐng)茜莉敢于為自由和平等而奮斗，最終，茜莉找到了自己存在的價(jià)值。

莎格引領(lǐng)茜莉走出了無意識(shí)的荒野，并由此找到了存在的意義。她鼓勵(lì)茜莉不要墨守成規(guī)，不要總是遵循男權(quán)世界的規(guī)則和慣例習(xí)俗。她通過幫助茜莉認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和意義，給予茜莉愛和發(fā)現(xiàn)自己潛力的能力，最后讓她傾聽自己內(nèi)心深處的聲音并表達(dá)出來。最終，她成功地引領(lǐng)茜莉走向了解放。人性的光芒閃爍在莎格和茜莉兩姐妹之間，茜莉經(jīng)歷了靈魂的洗禮并愉快地迎來了她的新生。

（三）自我意識(shí)的完全覺醒

自從茜莉看到聶蒂在信中告訴她說，她們現(xiàn)在的父親不是親生父親，而她們的親生父親在她們小時(shí)候被白人處以死刑時(shí)，茜莉的自我意識(shí)開始覺醒了。茜莉過去是一個(gè)虔誠的基督教信徒，但是經(jīng)歷了這一系列事情之后，她慢慢動(dòng)搖了對(duì)男權(quán)社會(huì)的信仰，因?yàn)樗蝗灰庾R(shí)到她是在不平等的對(duì)待中長大，她并沒有得到她深信的上帝的眷顧?！吧系凼前兹?，他給我一個(gè)處以死刑的父親，一個(gè)瘋狂的母親，一個(gè)繼父，一個(gè)我再也見不到面的妹妹”，她對(duì)莎格訴說道。茜莉宗教思想的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著她靈魂的重生。

在離開艾伯特家之后，茜莉決定靠自己生活，并且她發(fā)現(xiàn)了自己做褲子的天賦。在此過程中她發(fā)現(xiàn)了自己的智慧，獲得了自信并達(dá)到了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。茜莉在她的信中表達(dá)出來她的愉悅：“我是如此的快樂，我得到了愛，得到了工作，得到了錢、朋友和時(shí)間?！倍遥炎约悍块g的墻粉刷成紫色和紅色，這與艾伯特先生的意愿是相悖的。此處對(duì)房子顏色的描寫也暗示了茜莉與男權(quán)壓迫作斗爭獲得的勝利與成功。后來的茜莉，美麗大方自信且獨(dú)立，她終于尋找到了自我存在的價(jià)值與意義。

三、結(jié)論

小說《紫色》以種族歧視和黑人女性深受迫害為大背景，講述了女主人公茜莉自我意識(shí)覺醒的過程。全書情節(jié)跌宕起伏，茜莉在起起伏伏的經(jīng)歷之后，最終走向了女性主義的道路，并獲得了新生?！蹲仙穾Ыo當(dāng)代人許多啟示和道理。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)越來越文明、越來越發(fā)達(dá)、越來越平等的社會(huì)。所有的對(duì)女性的壓迫和歧視是站不住腳的，所有封建社會(huì)的糟粕終將被摒棄。男性應(yīng)該以平等的眼光看待女性，而不該帶著有色眼鏡。而女性更應(yīng)該自尊自愛自立，憑自己的真實(shí)本領(lǐng)在這個(gè)充滿競(jìng)爭的社會(huì)立足。男性和女性應(yīng)該構(gòu)成一個(gè)平等的共同體，只有這樣社會(huì)才能更加和諧、更加穩(wěn)定。同時(shí)，各種族之間也應(yīng)該平等和睦相處。每個(gè)人都是上帝的禮物，人人生而平等。每個(gè)人都有權(quán)利享受生活，享受大自然的恩賜。只有這樣，世界才會(huì)變得更加美好。