什么是書？書就是好事的人用文字或特別的符號或兼用圖畫將天然的事物或著者的理想（幻想、妄想、濫想都包括在其中）描寫出來的一種東西。這個定義如若得當，我們無妨把現(xiàn)在世界上的書籍分作幾類：（甲）原著，內(nèi)含許多著者獨見的事實，或許多新理想、新意見，或二者兼而有之。（乙）集著，其中包羅各專家關于某某問題所搜集的事實，并對于同項問題所發(fā)表的意見，精華叢聚，配置有條。著者或參以己見，或不參以己見。（丙）選著，擇錄大著作精華，加以鍛煉，不遺要點，不失真諦。（?。懼?，拾取二人的唾余，敷衍成篇，或含糊塞責，或斷章取義竊著者，名曰書盜。假若秦皇再生，我們對于這種竊著書盜，似不必予以援助。各類的書籍既是如此不同，我們讀書的人應該注意選擇。

什么是自然？這個大千世界中，也可說是四面世界（Four dimensional world）中所有的事物都是自然書中的材料。這些材料最真實，它們的配置最適當。如若世界有美的事，這一大塊文章，我們不能不承認它再美沒有。可惜我們的機能有限，生命有限，不能把這一本大百科全書一氣讀完。如是學“科學方法”的問題發(fā)生，什么叫做科學的方法？那就是讀自然書的方法。

書是死的，自然是活的。讀書的功夫大半在記憶與思索（有人讀書并不思索，我幼時讀四書就是最好的一例），讀自然書，種種機能非同時并用不可，而精確的觀察尤為重要。讀書是我和著者的交涉，讀自然書是我和物的直接交涉。所以讀書是間接的求學，讀自然書乃是直接的求學。讀書不過為引人求學的頭一段功夫，到了能讀自然書方算得上是真正讀書。只知道書，不知道自然的人名曰書呆子。

世界是一個整體，各部分彼此都有密切的關系，我們硬把它分做若干部，是權宜的辦法，是對于自然沒有加以公平的處理。大家不注意這種辦法是權宜的，是假定的，所以嚷出許多科學上的爭論。杰文斯（Levons）說按期經(jīng)濟的恐慌緣于天象，人都笑他，殊不知我們吃一杯茶已經(jīng)牽動太陽，倒沒有人引以為怪。

我們笑腐儒讀書斷章取義，咸引為戒。今日科學家往往把他們的問題縮小到一定的范圍，或把天然連貫的事物硬劃作幾部，以為在那個范圍里的事物弄清楚了的時候，他們的問題完全解決了，這也未免在自然書中斷章取義，這一類科學家的態(tài)度，我們不敢贊同。

我覺得我們讀書總應竭盡我們五官的能力（五官以外還有認識的能力與否，我們現(xiàn)在還不知道）去讀自然書，把尋常的讀書當做讀自然書的一個階段，讀自然書時我們不可忘卻，我們所讀的一字一句（即一事一物）的意義還視全節(jié)全篇的意義為意義，否則成一個自然書呆子。

葉圣陶先生有詩云：“天地閱覽室，萬物皆書卷。”我們不僅要閱讀書本內(nèi)容，還要學會閱讀自然萬物，要走進大自然中，去讀美麗浩瀚的星空，去讀廣袤蒼茫的大地……

（摘自《北京大學日刊》1921年11月2日）

鏈接：人物評價

李四光在舊社會走過的道路，盡管有些曲折和坎坷，但他畢生努力的方向和最終達到的高度，以及對祖國和人民做出的貢獻，在當代中國科技界、知識界，的確是一面旗幟，無愧于黨和人民給予的這個高度評價。

——“中國航天之父”“中國導彈之父”錢學森

他（指李四光）是中國地質事業(yè)也可以說是地球科學事業(yè)的奠基人之一。他對中國地質學的貢獻、他的治學精神和高風亮節(jié)，都堪稱后世師表。

——中國科學院院士、地質學家葉連俊

李四光先生作為革命先驅者敢于向舊事物挑戰(zhàn)的精神，作為教育家誨人不倦、孜孜追求的品德，作為事業(yè)家從人民需要出發(fā)強烈的責任感，作為一位地質學家在科學實踐中貫穿了前面所說的革命、育人、為人三者辯證統(tǒng)一的科學思想將永遠激勵著我們！李四光先生像任何一位思想家一樣，不僅留給我們許多還要去認識、去判斷、去解決的地質問題，而且也留給我們認識、判斷、解決的思想。

——中國科學院院士、地質學家劉東生

李四光（1889-1971），字仲拱，原名李仲揆，湖北黃岡人，蒙古族，著名地質學家、教育家、音樂家、社會活動家，中國現(xiàn)代地球科學和地質工作的主要領導人和奠基人之一。1919年畢業(yè)于英國伯明翰大學;1932年任中央大學（即南京大學）代理校長;1950年5月，任中國科學院副院長;1952年9月，任中華人民共和國地質部部長;1955年，被選聘為中國科學院學部委員（院士）;1958年9月，任中國科協(xié)主席。為中國甩掉“貧油”帽子，創(chuàng)立了地質力學理論，亦為中國“兩彈”做出了突出貢獻。