焦繼東

摘? 要：少林武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中不可或缺的一部分，發(fā)揮著重要的作用，當(dāng)前各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，文化競(jìng)爭(zhēng)力就是綜合國(guó)力中的一部分。少林武術(shù)可以說(shuō)是我國(guó)對(duì)外交流中的一個(gè)重要品牌，因此，要促進(jìn)我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升以及少林武術(shù)的中國(guó)形象形成，這就需要注重對(duì)少林武術(shù)文化品牌進(jìn)行培育，并且促進(jìn)其推廣，基于此，本文就分析了少林武術(shù)文化品牌的培育與推廣。

關(guān)鍵詞：少林武術(shù)文化品牌? 培育? 推廣研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）02（b）-0207-02

少林武術(shù)具有很大的影響力以及號(hào)召力，在我國(guó)對(duì)外交流中發(fā)揮著重要的作用，其是我國(guó)武術(shù)文化中一個(gè)代表，當(dāng)前基于其厚重歷史沉淀下，受現(xiàn)代媒體的影響，已經(jīng)從塵封的“土壤”中走出，并且慢慢發(fā)展為以其為中心的產(chǎn)業(yè)鏈群，世界各國(guó)都十分認(rèn)同我國(guó)的少林武術(shù)文化品牌，我國(guó)武術(shù)品牌正在不斷的發(fā)展。所以，在這種背景下對(duì)少林武術(shù)文化品牌進(jìn)行研究就很重要，本文研究了其培育以及推廣，希望我國(guó)少林武術(shù)文化品牌能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展。

1? 少林武術(shù)市場(chǎng)化品牌發(fā)展中存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)的少林武術(shù)得到了顯著的發(fā)展，這和科學(xué)的應(yīng)用市場(chǎng)發(fā)展方式有很大關(guān)系，這主要體現(xiàn)在：具有“商品”意識(shí)、重視時(shí)尚商品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、教育商品市場(chǎng)發(fā)展較高、旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)效果較好。但是在發(fā)展中還是有一些問(wèn)題：第一，對(duì)于休閑商品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度不足，使得沒(méi)有變成人們生活中的休閑商品;第二，教育商品市場(chǎng)雖吸引了很多的青少年，然而消費(fèi)者在文化素質(zhì)上不高，并未形成自身教育品牌;第三，對(duì)于健身商品市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)還較為不足，當(dāng)前在傳播中重視開(kāi)發(fā)表演性以及技擊性，而在健身市場(chǎng)上的開(kāi)發(fā)不足;第四，在時(shí)尚市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面，在武術(shù)商品包裝意識(shí)上不足，導(dǎo)致在營(yíng)銷(xiāo)中未形成包裝對(duì)少林武術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)、宣傳以及推銷(xiāo)，這就會(huì)影響營(yíng)銷(xiāo)效果。

2? 少林武術(shù)文化品牌的培育措施

2.1 注重保護(hù)以及傳播少林武術(shù)文化

少林寺藏經(jīng)閣中有很多重要的資料，然而在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月后，有很多功法以及套路因?yàn)楦鞣N原因已經(jīng)有很多丟失了。所以，為了更好地保護(hù)少林武術(shù)文化，就需要利用現(xiàn)代化手段，比如，特技制作技術(shù)、攝像、錄音、電腦成像等，將這些珍貴的資料進(jìn)行備份和數(shù)字化;還要采取多樣化的活動(dòng)，比如，民間走訪、學(xué)術(shù)考古、師承探源以及武術(shù)競(jìng)賽等方式;還要利用記錄有少林武術(shù)的典籍，從中查考搜佚;另外，還需要注重運(yùn)用現(xiàn)代化營(yíng)銷(xiāo)手段以及媒體，促進(jìn)對(duì)少林武術(shù)文化的傳播，擴(kuò)大傳播范圍，提升傳播的效果。

2.2 注重加強(qiáng)規(guī)劃

現(xiàn)階段少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)得到了很大的發(fā)展，然而在總體規(guī)劃上還存在不足，能夠就品牌經(jīng)營(yíng)層面認(rèn)識(shí)文化品牌建設(shè)的戰(zhàn)略作用的人并不多。且關(guān)于少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化還存在很大的爭(zhēng)議，爭(zhēng)議主要有2種，一種是應(yīng)不應(yīng)該維持傳統(tǒng)文化資源的原生性，另一種就是是否應(yīng)該在傳承少林武術(shù)文化中對(duì)其影響力進(jìn)行擴(kuò)大，對(duì)于這2種爭(zhēng)議一直都存在，至今也沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一，也正因如此，讓少林武術(shù)文化傳播的實(shí)踐效果受到限制，還有政策上也存在不連貫的問(wèn)題，限制了少林武術(shù)和傳播的整體規(guī)劃，這對(duì)于少林武術(shù)文化品牌的發(fā)展是有消極影響的[1]。筆者認(rèn)為，在傳播中，需要基于不破壞品牌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的延伸，比如，《少林傳奇》網(wǎng)游、《少林寺之僧兵傳奇》《少林傳奇》動(dòng)漫等，這些都是通過(guò)游戲、影視作品、動(dòng)漫、演出等多樣化的方式來(lái)傳播文化品牌，且是在不破壞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，合理地進(jìn)行延伸。在傳播的過(guò)程中需要注意一點(diǎn)，就是不能夠隨意使用“少林武術(shù)”這一品牌，在注冊(cè)沒(méi)有關(guān)系的商標(biāo)等活動(dòng)中不能夠使用該品牌。

2.3 加強(qiáng)弘揚(yáng)“禪武合一”“儒釋合一”的特質(zhì)

少林寺是重要的傳承地方，不僅需要傳承佛教禪宗祖庭，還有傳承少林禪武文化，因此，少林武術(shù)文化的一個(gè)文化特質(zhì)就是禪武合一[2]。另外，少林武術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，最初就結(jié)合了儒學(xué)的思想，即“修齊治平，內(nèi)圣外王”，體現(xiàn)出了儒釋合一的少林武術(shù)文化特質(zhì)，這體現(xiàn)出的就是佛教在發(fā)展歷程中一個(gè)顯著突破，同樣是佛教文化在種源中的文化再造，這促進(jìn)了少林武術(shù)的傳播和發(fā)展，也是少林武術(shù)具備的一個(gè)文化特質(zhì)。

3? 少林武術(shù)文化品牌的推廣措施

3.1 通過(guò)影視途徑促進(jìn)少林武術(shù)知名度的提升

我國(guó)有很多影視作品中都包含少林武術(shù)的內(nèi)容，這些作品在傳播中同時(shí)也促進(jìn)了對(duì)少林武術(shù)的推廣，讓越來(lái)越多的外國(guó)人知道中國(guó)的少林武術(shù)，提到中國(guó)，這已經(jīng)變成一個(gè)具有代表性的名詞。因此，當(dāng)前在促進(jìn)少林武術(shù)推廣的過(guò)程中，就需要利用好影視媒介，加強(qiáng)和自身的結(jié)合，并且要堅(jiān)持進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)多樣化的方式來(lái)對(duì)這種文化品牌內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)@也是推廣該文化品牌的一種直接、有效的方法。

3.2 加強(qiáng)開(kāi)發(fā)對(duì)外演藝市場(chǎng)，促進(jìn)少林武術(shù)文化品牌推廣

對(duì)外演藝市場(chǎng)是推廣文化品牌的一個(gè)重要途徑，近些年來(lái)我國(guó)的少林武僧團(tuán)就受到邀請(qǐng)出訪到很多國(guó)家，通過(guò)交流以及表演，對(duì)我國(guó)的少林武術(shù)文化進(jìn)行推廣和發(fā)揚(yáng)，將我國(guó)的文化傳播到不同的國(guó)家，對(duì)于我國(guó)少林武術(shù)的對(duì)外演藝，各國(guó)人民也都十分歡迎和期待。少林武僧團(tuán)至今為止已經(jīng)出訪過(guò)70多個(gè)國(guó)家以及地區(qū)進(jìn)行演出，場(chǎng)次已經(jīng)超過(guò)700場(chǎng)，并且在巡回演出中也得到了夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，我國(guó)的少林武術(shù)正在走向不同的國(guó)家，這也促進(jìn)了其在國(guó)際上的傳播。

3.3 采取商業(yè)化運(yùn)作方式，推動(dòng)少林武術(shù)發(fā)展

當(dāng)前少林武術(shù)在發(fā)展中可以應(yīng)用商業(yè)化運(yùn)作方式，典型的有各種不同類(lèi)型武術(shù)競(jìng)賽，還有利用名人效應(yīng)促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展[3]。比如，國(guó)際少林武術(shù)節(jié)、青少年少林功夫大賽等比賽，這都有效地提升了少林武術(shù)文化的影響力，讓這一文化品牌更好地傳播，吸引了各個(gè)國(guó)家的武術(shù)愛(ài)好者以及政治要員，他們都想要到少林寺進(jìn)行學(xué)習(xí)以及交流，這能夠推動(dòng)我國(guó)少林武術(shù)在世界范圍內(nèi)的推廣以及普及，促進(jìn)各國(guó)以及地區(qū)在少林武術(shù)領(lǐng)域方面的交流以及合作發(fā)展。

3.4 注重和強(qiáng)化開(kāi)發(fā)特色的少林武術(shù)旅游

當(dāng)前文化和旅游發(fā)展之間具有緊密的聯(lián)系，二者是不可分割的，文化變成旅游發(fā)展的靈魂，比如，紅色文化和紅色旅游，在少林武術(shù)文化品牌推廣中，也需要注重開(kāi)發(fā)有特色的少林武術(shù)旅游。少林武術(shù)的各個(gè)方面都受到了各個(gè)國(guó)家人民的關(guān)注，要想更好地推廣文化品牌，就要結(jié)合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，滿(mǎn)足人們的消費(fèi)需求，對(duì)少林武術(shù)旅游資源進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)，要能夠促進(jìn)該文化的交流、傳播，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，與此同時(shí)，也需要實(shí)現(xiàn)該文化在各個(gè)方面的作用，這對(duì)于少林武術(shù)文化資源保護(hù)具有積極促進(jìn)作用。當(dāng)前我國(guó)在這方面資源開(kāi)發(fā)上也獲得了一定的成效，如，少林寺景區(qū)人文資源、所在地民族風(fēng)情社會(huì)資源、多樣化特色旅游項(xiàng)目資源等內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，這可以有效地實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的需求，同時(shí)也促進(jìn)了少林武術(shù)文化品牌的推廣。

4? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，少林武術(shù)當(dāng)前已經(jīng)發(fā)展成我國(guó)武術(shù)文化中一個(gè)典型品牌，且通過(guò)其獨(dú)具的文化內(nèi)涵、創(chuàng)新精神以及技術(shù)特征，促進(jìn)了其自身的發(fā)展，正在朝著國(guó)際品牌發(fā)展，從以往的技藝品牌朝著文化品牌發(fā)展。所以，為了提升我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力，就需要注重提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，將少林武術(shù)這一文化品牌有效的介紹給世界各國(guó)，要注重對(duì)品牌進(jìn)行培育，采取多樣化的措施，提升品牌推廣的效果，讓少林武術(shù)能夠得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊風(fēng)琴.少林武術(shù)文化品牌培育的路徑選擇[J].北方文學(xué)，2014（10）：22-23.

[2] 劉永祥，王清生，林德明.福建南少林武術(shù)文化推廣與發(fā)展研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（8）：10-11.

[3] 杜金安.嵩山少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展及營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策研究[D].鄭州大學(xué)，2012.